神曲1

出版时间：2009-9  出版社：外语教学与研究出版社  作者：[意] 但丁·阿利格耶里  页数：521  译者：黄国彬  
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前言

　　由当年计划汉译《神曲》，到此刻译注工作完成，开始校对，写译者序，为译本挑选古斯塔夫·多雷（GustaveDore）的插图，经历的时间已超过20年。二十多年的大部分时间，译稿一直跟着我东西游走；其中部分完成于香港，部分完成于多伦多，也有一小部分，完成于太平洋之上9000多米的高空，在香港飞北美、北美返香港途中。　　《神曲》的汉译工作，始于1984年。当时迫不及待，要到最高天窥看神的容颜，先译了《天堂篇》第33章，然后再返回《地狱篇》第1章，从黑林出发，断断续续，一行一行地缓进。1986年至1992年在多伦多期间，断的时间远比续的时间多；其中有两年半，即1989年9月至1992年3月，因忙于其他工作，暂时把《神曲》搁在一边。1992年8月返港后，《神曲》汉译的步伐渐渐加快；到了完稿前数年，除了教书、做行政工作、写学术论文、出席学术会议，时间几乎全放在《神曲》汉译的工作上，结果一向受宠的写作和文学评论活动，遭到前所未有的冷遇。　　这样笔不停挥，到1996年12月31日，完成了《神曲》汉译初稿。1999年11月30日，译稿修饰、打印完毕。2000年2月12日，开始注释工作。2002年7月4日，在第17届世界杯足球赛结束后4天，注释工作完成。

内容概要

但丁·阿利格耶里，意大利最伟大的诗人，与莎士比亚、歌德并称为西欧文学史上的三个世界级天才。　　但丁历时十余年完成《神曲》——长达14233行的古典长诗。全书分为《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》三部分。主要故事为：但丁在黑林里迷路，危急时获维吉尔之助，跟随他穿过地狱和炼狱，后来获贝缇丽彩亲自引导游历天堂，最后得见上帝一面。是魔幻、新奇、恐怖、历险、智慧的奇境之旅。　　《神曲》意义丰繁，书中引用《圣经》和希腊、罗马时代的古典作品以及托马斯·阿奎那的神学：既有表面的情节层次，也有寓言、神话、象征层次；既讲人类的罪恶，也讲人类的救赎；既微观，也宏观；不仅论述诸神、诸天以及宇宙的各种力量，且全面描绘西方文明，对后世的文学影响极大。难怪艾略特推崇整部《神曲》只有莎士比亚全部剧作堪与比拟。　　黄国彬耗时二十余年，完成首部由意大利文译成中文的三韵体《神曲》，不但精确地传达原诗精神，更辅以百科全书般的详细注释，帮助中文读者领略前所未有的世界；特别挑选古斯塔夫·多雷的木刻插画136幅，尽展《神曲》神韵，此外增收地狱、炼狱、天堂结构图等，是中文世界首部三韵体《神曲》中译完整版。

作者简介

黄国彬，籍贯广东新兴县，1946年在香港出生；香港大学英文与翻译学学士、英文系硕士，多伦多大学东亚学系博士；先后在香港中文大学英文系，香港大学英文与比较文学系，加拿大约克大学语言、文学、语言学系任教；曾在意大利翡冷翠大学进修意大利文，并研究但丁；前任岭南

书籍目录

译者序译本前言译本说明但丁简介《神曲》的地狱、炼狱、天堂体系地狱结构图炼狱结构图天堂结构图第1章第2章第3章第4章第5章第6章第7章第8章第9章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章第19章第20章第21章第22章第23章第24章第25章第26章第27章第28章第29章第30章第31章第32章第33章第34章

章节摘录

　　第1章　　在人生的中途，旅人但丁醒转，发觉置身于一个黑林里。走着走着，见到一座山，披上了太阳的光辉。正想上攀，却先后遭一只猛豹、一只狮子、一只母狼阻挡；母狼更把他逼向没有阳光处。走投无路间，但丁获维吉尔搭救。维吉尔告诉但丁，要到达阳光，必须走一条通过地狱和炼狱的路；并且答应当他的向导。于是维吉尔前行，但丁在后面跟随。　　我在人生旅程的半途醒转，　　发觉置身于一个黑林里面，　　林中正确的道路消失中断。　　啊，那黑林，真是描述维艰！　　那黑林，荒凉、芜秽，而又浓密，　　回想起来也会震栗色变。　　和黑林相比，死亡也不会更悲凄；　　为了复述黑林赐我的洪福，　　其余的景物我也会一一叙记。　　老实说，迷途的经过，我也说不出。　　我离开正道，走入歧途的时候，　　已经充满睡意，精神恍惚，　　不知不觉间走完了使我发抖　　心惊的幽谷而到达一座小山。　　面对山脚，置身于幽谷的尽头　　……

编辑推荐

　　首部由意大利文翻译的三韵体《神曲》中文全译本；百科全书般的详细注释帮助读者领略前所未见的世界，世界著名画家多雷的136幅木刻插图尽展原著神韵。

用户评论 (总计61条)

•   我目前手中有王维克、田德望和黄国彬的这个版本，感觉黄本最好。很多人说田本翻译最接近原诗意旨，但从语言来看，很多地方简直不忍卒读，无法想象《神曲》读起来如果是田版的感觉，它还能是四大史诗之一？黄译虽然为了保持三韵体在用词上有时较生硬，但我相信读起来的感觉更好。对这样的名著，其实不必拘泥于个别地方是否译得准确，而在于读起来的感觉。
•   神曲(1)(地狱篇)
•   从人民文学开始，神曲有不少的版本，但这个版本是最有趣的。既可以当作资料集看，也可以看看另外一套翻译理念下的经典
•   一口气买了一套，说实话，光看封面觉得好难看……但实体书的颜色很漂亮
  所有的插图都有收集，而且标有诗句
  最好多买几个版本一起看，多个版本相比，这个版本可以说是最好的了，不过发现有几处小翻译没有注明，不过倒也无伤大雅。
  好书，真的看神曲的话，这个版本是最推荐的~
•   从但丁的地狱之行中可以看出存在于人类自身的缺陷，唯有突破缺陷，才能自我拯救。
•   跟人文那套比，我更喜欢这套，诗体本，详细的注释，集研究与阅读于一体。
•   童话般的故事，式的语言，宗教的思想，最高境界
•   注释详尽，插图精美
•   注释详尽，翻译做到了“信”、“雅”、“达”原则。
•   注释和介绍很全,便于理解.
•   书太厚了，讲的倒是细致，就是看起来太累了。应该用16开印刷比较合适
•   经典的译本，有精美的插画，超赞！
•   翻译很有韵味，特别是插图很喜欢。
•   冲着这书的注释和版画来的，果然不负所望。
•   儿子收到了，感觉这三本非常好，容易阅读
•   冲着这个译本买的，原来看过一点王维克的版本，不是很能看下去，这个还没看，以后慢慢啃吧
•   书翻译的很好，质量也不错，送货速度也没得说
•   原别人买的，好像反应还可以
•   质量好，翻译的也好，还没读完
•   翻译水平高，文采好。
•   质量很好，翻译不错，值得阅读！
•   书不错，可以和散文版对照着看，还是包装问题让人不开心
•   书比想象中厚多了 很喜欢
•   充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。
•   帮同事的儿子买的，听说很好，但是真的不知道，现在的高中人还学这个，真有深度！
•   书挺好的，但是感觉纸张的颜色太白了，看起来眼睛不是很舒服。
•   书很好，至少质量上很好，纸张。缺点是有点厚了面积小了呵呵翻阅有点不便。整体不错
•   书是女儿买的，她最近迷上了宗教类的书，
•   书很好，就是发给我的这一本有点遗憾:有一页烂了，有一册有明显的碰伤，希望当当以后能好好爱护图书，现在的书这么贵。
•   早就想要拜读的巨著，终于如愿以偿了。
•   相当不错的版本，对有兴趣的同志们推荐~~~~
•   物非所值！
•   东西不错~还没有读~
•   要的就是白话
•   不可多得的好版本
•   纸张确实是A4纸，但是内容还不错。
•   超喜欢，一读再读
•   审判者的正义的报复
•   如BT~至今还没看完……哈哈哈哈
•   速度很快，就是纸质一般，有的还皱了
•   称本书是心血之作，不仅是说《神曲》乃大诗人但丁的倾力之作，单凭这部作品，但丁就已当之无愧地跻身于世界最重要的文学家之列。还由于译者黄国彬前后花费了超过20年的心力专注于译、注这部重要作品。看过那些诘诎聱牙不忍卒读的译作的人都清楚，翻译界能有如此定力实属不易……
•   书本身非常赞，物有所值。书本特点是插图和每章的注释。只是翻译过来的比较文学化，其中有很多生僻汉子，会有些影响阅读。
•   书翻译得挺好，注释也很多很详细，基本上与著作等同了——当然很多注释也要视个人情况取舍了。只是可能是因为译者在这本译著上花费来太多精力和时间的缘故，为了证明自己的付出和选择是正确、独到和有价值的，他在绪言中将这本书抬到一个无比的高度，以至于好像其他的著作都只能对它进行仰望，而且时时不忘这样强调——就像一个考了满分的小孩，为了炫耀和证明自己的聪明和成绩，时时不忘强调考卷的难度和高深——这实在有点让人感觉啰嗦与夸张。但总的来说，书翻译得相当好。
•   开始总觉得包装不是很满意，不太精美，跟想的有差距，不过看了书的内容后，感觉还不错，翻译得很好，注解也很详细。。。。总的来说，还不错。
•   纸质一般般，印刷还凑合。。。
•   找了好久，最后决定买这个版本的，还可以。
•   经典名著的内容当然不容质疑，但是书用的纸张像是A4纸裁出来的，不愧是外研社，给人在看教材的感觉，挑剔纸张追求手感的朋友们会略感失望！
•   书不错，也挺快
•   看了一遍没有看明白 希望继续再看
•   和动画片有点差别，不过还是很喜欢
•   看原版的时候，可以对照看看~
•   不错。慢慢看着呢。。。
•   《如何阅读一本书》中说：在西方传统作品中，最伟大的荣耀，也最少人阅读的就是史诗了。特别是荷马的《伊利亚特》与《奥德赛》，维吉尔的《埃涅阿斯纪》，但丁的《神曲》与弥尔顿的《失乐园》。从过去二千五百年以来，仅写成的这五本史诗可以看出，这是人类最难写的一种作品。
  困难何在？
  不只是因为韵文写作，真正的困难更在于——如何跟随作品逐步升高那种围绕着主题的追寻。小说、戏剧，能够让我们获得一种新的体验；而史诗，还必须带领读者在这种新的体验上，进一步地去演进、驰骋、盘旋、级升——等等动态的体验过程。因而，不论是写、还是阅读这样的作品，都需要你身处一个承前启后的人类历史时代，抑或个体生命的中途。
  当下，我正处于30而立与40不惑的中点，如同但丁——在人生旅程的半途醒转，发觉置身于一个黑林里面，林中正确的道路消失中断！啊，那黑林，真是描述维艰！
  中世纪的但丁（请仔细体味他的意译名），是神权体系最为完备的沉夜中挣扎自悟的一颗启明星，他的精神历程必须透彻诸天，但却又踏进不到随后的文艺复兴时代。因此，他穷其一生的精神追寻，化作的就是，也只能这一史诗般恢弘极致的心曲，才谓之为《神曲》。——这神曲，穷极一个灵魂、一个时代之“有限性中的无限性”，以迎向光明。因而，现代心理学家罗洛·梅，誉它为存在整合心理学的文学范典。
  ——怎样内化但丁在地狱、炼狱及天堂的穿行中，自悟、自省的那种存在意志与心智方法，则是我开启这部伟大作品的根本原因。
  花两天时间，我略读了《地狱篇》第一遍，只翻看了正文、插图，对剧情有了个感性的大致轮廓。似乎没觉得它怎么个“博大精深”法。但对一个人如何能——凭空构建一个如此形象、体系化的虚幻世界，感到十分的好奇（为什么？有此必要吗？）。接下来，我打算读第二遍。先查字典把正文中一些生僻字搞清楚。再配合注释，我发现极具视觉化的史诗正文，比我原先想象的好理解得多。
  第二遍给我的最大收获，就是几乎每章中都有一些尘世意象，被但丁用来形容那无法直接描述的神迹。如青蛙蹲浮在水面下，去形容群鬼溺在沼泽中直露出头来等等。可以想见，生活中的但丁，肯定也是时时、处处于世俗画面中透见神思的。这种超验的觉识，泰戈尔在《吉檀迦利》中也有展露，如最后一节：喻指上帝如何普照大地，“像七月的湿云，带着未落的雨点沉沉下垂”。
  这种超验的意象觉识法，也是译者黄国彬“偷师学艺”的重点之一。他在译者序的末尾两段，就可以瞧见这样的自得与尝试。这种超识感的模仿，的确很让人于日常生活中体验超脱，不然冰心怎么学着泰戈尔写下了片片随感的《春水与繁星》呢？
  读完这第二遍，我才回头看清楚“译本前言”中的全部赏析内容。明白除了但丁的意象描绘，我还有三个精髓没意识、体会到。一是神曲的三韵格，及其各国语言的翻译能力。二是其史诗文本的复杂体系结构。——评论说：“《神曲》虽是长篇巨制，各种各样的细节多得叫人眩惑，其构思却准确得像一座哥特式大教堂。这部作品越是细读，其轮廓就越是清晰，其呼应就越见精微，其高潮也越见细密。对此，我已感知到，但具体怎么个精深法，我还未体味到。”
  第三个，也是最令人神往的，则是但丁《神曲》所创造的旷世之境，即“天堂篇”的天人合一之境。——评论说：“但是最叫他们神驰天外，有神灵俯身之感的，是两首乐曲的最高潮。贝多芬、莫扎特的绝世本领，是到了最高潮仍能在高处长时间怒飞、大飞，不但毫无倦态，而且变中生变，越飞越勇，越飞越盛。”译者就说，他就是先译了“天堂篇”的最后一章，才开始《神曲》的译程的。而我，则要把这种心智阅读的最高体验，史诗的伟大精髓，留到阅读的最后一刻，留到我能充分享受它的那一刻。
  你在路上吗？——来，一起来！
  （发现外研社的这套《神曲》两个问题：1、我购得的“地狱、炼狱篇”，是2010年的第2次印刷，毛边纸；比09年第1次印刷的“天堂篇”胶版纸差多了。 2、“但丁简介”的P64页，说但丁1277年结婚生子，可1265年出生的但丁，才12岁呀。——是不是搞错了？其他处，还没有发现文字错误的问题。）
•   内容很详细，感觉很专业
•   还算好的,就是书的质量有点粗糙
•   质量在哪里
•   好书，值得收藏和学习
•   神曲1：地狱篇
•   神曲神品
•   诗体翻译
•   没看到TW版的就收了这个差强人意的