经营遗产

出版时间：2005-6  出版社：山东山大图书有限公司（山东大学出版社）  作者：王德刚,王素洁  页数：231  
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内容概要

　　《经营遗产：齐文化开发与齐故城遗址公园建设研究》由山东大学和临淄区文化、旅游、齐文化研究中心等部门组成的课题组进行了为期三年的专门研究，先后考察了意大利的罗马废墟遗址、墨西哥的玛雅文化遗址、埃及的金字塔、日本的吉野里历史公园和弥生文化遗址等世界著名遗址区保护和开发、利用的政策、技术、方法和模式，学习国外先进的文化遗产保护经验和开发、利用理念，学习经验，吸取教训，试图在学习、检讨、比较和探讨的基础上，能够在齐文化遗产的保护和开发、利用方面给出一份具有现实操作意义的研究报告，使其成为在齐文化遗产的保护与利用两个领域能够取得双赢的破题之作。 这份研究报告就是在上述的背景下经三年的考察、研究后形成的。需要说明的是，报告中有一些内容属于设计构想——课题组形成的最终成果是《齐故城遗址公园规划》，而研究报告作为该规划项目的前期战略研究环节，与规划、设计方案形成上、下游的姊妹成果。

书籍目录

上篇 经营遗产——齐文化开发研究报告研究说明 第一章 两难境地——齐文化开发与保护现状 一、齐地、齐国的历史演变 二、齐故城遗址及保护现状 三、齐故城外文化遗址概况 四、齐文化主要文物 五、名人与名人文化 六、齐风——齐地的传统民俗与社会生活 七、齐文化开发利用现状 八、齐文化开发与保护过程中存在的问题 第二章 经营遗产——齐文化开发总体思路 一、齐文化的历史地位二、齐文化旅游及其在山东省旅游格局中的地位三、齐文化遗产经营原则 四、构建“齐文化产业群” 五、血缘、文化渊源与外向型经济发展 第三章 核心产品——齐故城遗址公园建设构想一、齐故城遗址公园建设设想 二、齐故城遗址公园开发定位 三、外围区的配套开发与产品组合 四、构建旅游专线交通体系五、旅游产品配套开发 第四章 发展基础——齐文化遗址保护与保障体系建设 一、齐文化遗址保护的原则和技术要求 二、齐文化遗址保护与开发的体制保障 三、齐文化遗址保护与开发的政策保障 第五章 他山之石——文化遗址开发与遗址公园建设考察报告 一、罗马废墟——不灭的辉煌 二、丛林深处的奥秘——玛雅文化遗址 三、沙漠中的文明——埃及金字塔 四、用脚步丈量历史——日本吉野里历史公园五、用心灵感悟春秋——融入城市社区的文化遗址六、存在第一——文化遗产保护、利用之根本（考察体会） 下篇 唤醒沉睡的文明——齐故城遗址公园规划规划方案说明 第一章 规划说明 第二章 项目开发条件分析 第三章 开发总体思路 第四章 遗址公园规划 第五章 信息服务规划 第六章 旅游市场营销规划 第七章 文物保护规划 第八章 旅游开发影响评价 第九章 市场启动建议 主要参考文献

章节摘录

　　（十四）妙手回春，医术天传良医--仓公　　仓公，又称太仓公，本名淳于意（公元前205～公元前140年），临淄人，汉初医学家，与华佗、张仲景合称为汉代三大名医。　　淳于意自幼爱好医术，成年后遍访名师，勤求古训，博采众方。先拜“善为古传方”的淄川名医公孙光为师，掌握了公孙光手中的全部妙方。36岁时又得公孙光推荐，与临淄公乘（官名）阳庆相见，由于淳于意求教虔诚，恭谨勤勉，而深得年已古稀的阳庆的喜爱，收为弟子，并将号称“古先道遗传”的古代医籍悉数传授给他。他在阳庆老师这里苦学了三年，达到了“诊病决死生，有验，精良”的效果。后来他又遍游中国，于行医之中多方拜师求教，精研医道，终于使自己的医术日臻精湛。　　淳于意年轻时做过齐国的太仓长，为公家管理仓库，故史称仓公。淳于意家境贫寒，需要通过行医维持生计，并且他爱好医道，也乐于为人治病。离开阳庆后，谆于意做了江湖郎中。他医术高明，名气渐大，各国诸侯王也纷纷请他。当时，诸侯王有自辟属吏的权力，都想把他留在府中为自己服务，但他为人正直，不肯俯就达官显贵。为此，他招致许多贵族官僚的怨恨。　　文帝十三年（公元前167年）终于有人到朝廷告了淳于意的御状，主要‘说他作为医生却不愿为王公贵族治病。朝廷判定淳于意有罪，命押送京师处以肉刑。作为一名潜心于医学的医生，淳于意虽然感到冤屈，却无力自辩，禁不住把满腹怨气发泄到自己家人的身上。淳于意有五个女儿，没有儿子。临行前，女儿们都依依不舍，泣不成声。淳于意无名火起，骂道：“生子不生男，缓急无可使者！”姑娘们低下了头，默默无言，都为在这重要时刻不能为父亲分忧而感到难过。这时候，最小的女儿缇萦站了出来，自告奋勇愿跟随父亲进京，照顾其生活起居。　　到长安以后，缇萦给文帝上书说：妾父淳于意做太仓公多年，齐国都城的人无不称赞他廉洁公正，如今坐法当刑，“妾切痛死者不可复生而刑者不可复继，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得”，并表示志愿入官府为奴婢，以赎父罪。文帝接到上书，深受感动，认为很有道理，即颁发诏书废除肉刑。自此，淳于意越发名声大振。　　淳于意是我国古代的著名医学家，他通过学习、研究和丰富的临床经验，在医理和医疗方面都有卓越的成就。淳于意自己也非常重视积累经验，对病人的姓名、职业、性别、住址、症状、脉象和自己对病情的判断、病理的分析以及治疗方式、治疗后的结果都作了详细的记录，形成完整的诊籍。仓公创立诊籍要比西方早数百年。遗憾的是，仓公的诊籍绝大部分散失，仅在《史记》中保存25例。即使从这25份诊籍中，我们已可看出仓公在医学上的成就和他对我国医学所作出的卓越贡献。　　在望、闻、问、切四诊中，淳于意以切脉为主，在现存的诊籍中，大部分记录着仓公通过切脉对病情病例的分析。仓公不仅有高超的切脉技术，对药理也有很高的造诣，故一般能手到药到病除，有妙手回春的效果。仓公又精通针灸技术。　　淳于意的医道在当时虽然很高明，但他仍谦逊地承认自己诊断有时也不免失误。他对病人真诚关切，行医严肃认真，又有实事求是的科学态度，故他在医学领域中作出了显著的成绩。仓公创立的诊籍是我国保留下来的最早医案，对研究汉代的医学有很高的参考价值，至今仍受到医学界的重视。此外，他在传播医术、培育后学方面也作出了杰出的贡献。他招收门徒，因人施教，将自己的医术传授给他们，从而在当时临淄、淄川、济北一带形成了一个初具规模的齐地医学群。淳于意在中国医学教育史上是一个继往开来的人物。　　……