魅力青原话旅游

出版时间:2009-7  出版社:同济大学出版社  作者:梅黎明(主编),何笑 丁仁祥(副主编)  页数:225  字数:360000  
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内容概要

青原区是底蕴深厚的庐陵文化核心区域,自古名人辈出,人文荟萃。
民族英雄文天祥就诞生在青原的富田镇;被文天祥视为楷模,后人誉为“
江西脖子最硬”的一代名臣胡铨的故里也在青原的值夏镇,文天祥陵园和胡铨墓园至今保存完好。同时,富水、泷江两岸占村落众多,以渼陂、陂下为代表的占村落浓缩了庐陵文化的精髓。这里也是佛教名山青原山的所任地,离城区6公里的青原山净居寺,是佛教南宗七祖行思的道场,有1300
年历史。这里,有享有盛誉的南宋吉州古窑分窑遗堆,被誉为“先有永和镇,后有景德镇”的天玉临江古窑遗址,是目前我国已发掘的最大最完整的占窑作坊遗址。青原大地处处占棒掩映,驿道纵横。千古名人、千古名寺,千古名山、千年古村、千年书院、千年古窑、千年_占树等是青原区庐陵文化的代表和缩影。

书籍目录

发掘历史文化资源,促进青原旅游发展(代前言)
资源与文化篇
话说青原
原态家园
走遍青原(电视片拍摄纲要)
东固革命根据地革命史
纪念东固革命根据地创建80周年学术讨论会论文综述
战略与规划篇
青原旅游发展战略研讨会发言汇集
青原东固旅游开发建设及项目创意构想
吉安市青原区旅游资源开发与整合
东固畲族乡旅游总体规划

章节摘录

  一、青原古杰  1.丹心报国的文天祥  文天祥(1236—1283),字宋瑞,又字履善,号文山,南宋吉州富川人(今青原区富田镇文家村)。著名民族英雄、文学家。  文天祥出身书香门第,母亲曾氏贤慈明理,经常以先哲良言训子;父亲文仪,深明大义,特别喜好读书,精研经史百家,对文氏兄弟教管甚严。文天祥在良好家风熏陶下,自小抱负远大,学业甚佳。在邑校读书,参观吉州宫,看到乡贤欧阳修、杨邦义、胡铨、周必大等人的遗像,肃然起敬,发誓说:“我今后如果不能和他们并列,便算不得大丈夫!”  文天祥在白鹭洲书院就读近一年,深得良师欧阳守道器重,从纯读经史到议论时政,思想大大跨越了一步。十九岁(1255)参加乡试,首试得中。次年,进京会试,优异入选,殿试第一,天下闻名。  文天祥在殿试回答问题中,针对时弊,直言力谏,大胆献计。他取《周易》“天行健,君子以自强不息”之意,对理宗提出善意规劝,对贪官污吏强取豪夺,弄得民不聊生的现状,作了无情揭露和批斥。他建议皇帝严肃纲纪,整饬吏治,排除外戚和宦官干政擅权,听取公论,奖励直言。理宗对文天祥的奇才大略十分欣赏,钦定文天祥为进士第一名——状元。  开庆元年(1259),元军攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣劝皇帝迁都,在这种大是大非面前,无人敢出来说话,只有文天祥不避权贵,立即上书:“请斩董宋臣以统一人心。”并且提出四项建议:一是要皇帝实行战时体制;二是建立方镇,加强地方官的权力;三是实行征兵制,加强军事力量;四是破除用人专重资格的习惯,主张选进英豪贤能不论资格。可惜文天祥的这些忠谏,未被采纳,他只好愤然弃官回乡。  景定四年(1263),文天祥出任瑞州(今江西省高安市)知府。这地方刚受元军蹂躏,满目疮痍。他到任后,实行宽惠、廉静的安抚政策,又张布纪纲,处理鱼肉百姓的不法官兵,一时上下肃然,社会安定。咸淳五年(1269),文天祥任宁国知府,当地社会经济完全崩溃,已到了民不聊生境地。文天祥上奏请求减免民间赋税,奖励农桑,采取其他措施弥补浮额,百姓无不感恩戴德。他任职不到两月,离任时老百姓竟凑钱为他立生祠。  成淳十年(1274),文天祥出任赣州知府,上任三个月,就把混乱状况梳理得有条有理。他坚持“不可以刑威慑,而可以义理动”的施政方针。老百姓都相约守法,地方秩序良好。由于元兵直逼临安,他组建义军保家卫国,开始了戎马生涯。他一生两次组织军队和元军战斗。一次是德祐元年(1275),元军攻陷鄂州后,沿江东下准备一举消灭南宋,他在赣州应诏勤王。当时,他无兵无将,无官无吏,无钱无粮。只得变卖家产,充当军饷,组织勤王义军1万多人。他的亲友闻讯,前来劝阻他说:“元兵长驱直入,你却以乌合之众迎敌,这与驱群羊去斗猛虎有什么区别?”文天祥说:“我未尝不知强弱悬殊,但国家养育臣民三百多年,一旦有急,征天下兵竞无一人一骑前去,我深感激愤,所以不自量力,决心以身殉国,只希望天下忠臣义士闻风而起。人多势大,社稷或许还可保全。”文天祥组织勤王军,目的在于为天下首创,希望各地官民效法,共同保卫社稷。这年八月,文天祥率领勤王军,奉召捍卫京师。并开赴平江(今江苏苏州)、常州前线,和元军作战。另一次在景炎元年(1276),他受封为右丞相,被派往臬亭山与元军伯颜谈判,遭到无理拘留,被押送北方,一路写有许多爱国诗篇,集为《指南录》。他从镇江逃脱,几经生死辗转来到福建,在南剑州(福建南平)组织督府军,宋端宗授任他为右丞相、枢密使,都督诸路军马,转战于赣南、闽南、粤东一带。勤王军主要由赣州、吉州和广东北部农民及少数民族青年组成,士气高昂,纪律严明,作战勇敢。元军包围临安时,文天祥和张世杰主张背水一战。由于宰相陈宜中梗阻未施,文天祥奉命去谈判被拘留,以皇太后为首的南宋朝廷投降元军,勤王军在失去主帅情况下被解散了。督府军组建时间较长,兵力较大,有两次仗打得比较好。一次是景炎二年(1277)夏时,向赣南进军,五月收复会昌,六月攻克兴国,曾取得“于都大捷”。除了赣州没有攻下,其余所属十县全部攻克;吉州所属八县也攻克四个。临川、洪州(南昌)各郡都送来军饷。潭州(长沙)赵潘、张虎、张唐、刘斗元等起兵响应。分宁、武宁、建昌三县豪杰都满腔热情派人到文天祥军中联系,一时声势浩大,震慑得元朝统治者胆战心惊。另一次是祥兴元年(1278),收复惠州(惠阳)后,潮(阳)、梅(县)、循(龙川、和平一带)三州归宋,使粤东形势出现转机。督府军组建一年零一个月时,文天祥在江西空坑被元军李恒包围,士卒全部溃散,妻妾子女都被元军俘走。部将赵时赏用移花接木计,冒充文天祥,他才得以虎口逃生。是年(1278)十二月,文天祥在海丰五坡岭被元军张弘范部的千户王惟义所俘,刘子俊、陈复龙、萧明哲皆殉难,督府军全部瓦解。  文天祥被俘后,决心以死报国。在押解途中,经过吉安时他绝食八天,希望死在故乡,却没有死,船到丰城,他才恢复饮食。他吞服了预先准备好的樟脑片,也没有死,被押解到潮阳见张弘范。张的部下命令他向张弘范下拜,文天祥昂首挺胸,不屈不折。张弘范只好以礼相待。后张与文天祥同往崖山,要文天祥写信劝降张世杰,文天祥严词拒绝说:“我不能保卫父母,竞教人背叛父母,可以吗?”追索再三,文天祥便出示所作《过零丁洋》一诗掷给对方,当张弘范读到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”二句时,知道文天祥选择的是宁死不屈的道路,只好作罢。  1279年,宋王朝覆亡。元军大摆宴席,庆贺胜利。张弘范对文天祥说:“国已亡了,丞相忠孝都尽了,你如果以奉事宋朝之心改奉大元皇帝,将不会失去宰相地位。”文天祥凄切涕零道:“国亡不能救,为臣子的死有余罪,哪里敢逃脱死而改变心意啊!”张弘范无奈,便派使者护送,将文天祥押解到元都燕京(今北京)。  元世祖仰慕文天祥的才华,命王积翁劝文天祥降元,将委以重任。文天祥说:“国家亡了,我只能分得一死矣!还有机会得到宽假,所愿是作为平民百姓归故乡。”王积翁想联合宋朝旧臣谢元昌,留梦炎等十人,保释文天祥,准他为道士。留梦炎考虑自己已降元朝,怕放了文天祥,他再号召江南起兵,一旦得势,他们这些降元旧臣就无地容身,所以不同意这样做。文天祥在燕京被监禁三年,屡经威逼利诱,始终坚贞不屈。并在狱中作《正气歌》,表白心志。  元至元十九年十二月初八(1283年1月8日),殉难前一天,元帝忽必烈召文天祥上殿亲自劝降,忽必烈说:“你用侍奉宋室的心意侍奉我,我就让你任中书宰相。”文天祥回答:“我为宋状元宰相,宋亡,我惟有死而不可生,愿一死足矣!”忽必烈又说:“你不当宰相就当枢密使。”文天祥坚定回答:“一死之外,没有可以考虑的。”元帝还有些不忍将他杀害,但元朝官员却力主杀他。第二天,忽必烈下令将文天祥押往大都菜市口杀了。临刑前,问他还有没有什么请求?文天祥从容说:“我的事结束了。”被杀前,他向南面拜了几拜。  就义后,他的妻子欧阳氏去收尸时,见文天祥面色如生,并在其衣带中发现遗书:“孔曰‘成仁’,孟日‘取义’,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”  文天祥殉难时,只有47岁。后人在他被囚的兵马狱故址,建文丞相祠,以表纪念。他的指、发(另一说是头颅)由庐陵义士张千载背回,葬于富田老家鹜湖大坑。

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