马基雅维里与君主论（中英双语版）

出版时间：2008-10  出版社：大连理工大学出版社  作者：迈尔森  页数：239  译者：掌晶晶  
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前言

　　《思想者丛书》是一套有着深邃的科学与人文思想的丛书。丛书中既有伟大人物的介绍，也有对经典著作的解读。涉及杰出哲学家、科学家、艺术家及文学家的生平事迹，他们的时代背景、重大成就，特别是他们的思想（作品）的形成和发展过程，以及他们对其所处时代与人类文明进程的影响。这套丛书作为入门向导（A Beginner’sGuide），能够把每一位伟大人物在学术或艺术上的突出贡献，以及在其著作中所阐述的深奥哲理，用极其通俗的语言加以简明扼要的阐述，并且时有画龙点睛式的提示，使一般非专业读者、特别是青年读者能够全面了解这些大思想家的突出贡献及其在历史上的作用和影响。　　尤其值得一提的是，读者在阅读过程中可以了解他们的奋斗阅历、成功经验、切身体会以及对事业、对人生的执著追求，因而可以得到更多的启发，吸取更多的科学精神和人文精神的养料。

内容概要

尼科洛·马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有资产阶级政治学奠基人之称。　　在其传世的著作中，《君主论》最有名。作为一部代表作，它使马基雅维里身后获得举世周知的名声。此书在马基雅维里死后五年即1532年印行，从西方到东方，在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响。在20世纪80年代被西方国家一些舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一。

书籍目录

引子?　阅读目的?　《君主论》所赢得的声誉?一　《君主论》的产生背景?　目的?　马基雅维里的生平和职业生涯?　学术背景二　权力的得与失?　目的?　阅读《君主论》1-6章　《君主论》1-6章说明：马基雅维里及第三个千年?三　运气与判断　目的　阅读《君主论》7、8章：马基雅维里式的恶棍　《君主论》第7、8章的应用：马基雅维里式的新卑鄙行径　阅读《君主论》第9章：幸运的判断——马基雅维里式的领袖气质四　理性的体制　目的　阅读 《君主论》10-14章：“笨蛋，问题是经济！”（比尔·克林顿）……及军队　《君主论》第10-14章的应用：南越的兴衰?五　道德的颠覆　目的　阅读 《君主论》15-19章：本质与外表——有关?真实性的似非而是的理论　《君主论》第15-19章的应用：行善过多？六　实际问题　目的　阅读《君主论》20-26章：关于安全的似非而是的理论结论　影响、形象及阐释　马基雅维里的后世形象　综述

章节摘录

　　最具普遍性的就是不要成为他人的依赖者，即Virtu规则或冒险规则。越是当初最为依赖的，越是要尽快与之决裂。博尔吉亚在获得权力之后便下定决心不再依赖他人及其他团体，因此他与米洛舍维奇都践行了以上那条规则。米洛舍维奇也采取了马基雅维里所描述的博尔吉亚最初所使用的策略。就像博尔吉亚在罗马对奥西尼及科隆纳家族所做的那样，米洛舍维奇最初也是将敌对团体中的成员纳入自己的阵营中。就像他的现代同道一样，博尔吉亚也对他们奉以金钱及地位。就这样，学者与知识分子们被笼络了。紧接着，就像奥西尼家族一样，他们的势力被剪除了——至此他们才幡然悔悟，他们走上的是一条带来毁灭的而不是荣华富贵的道路。米洛舍维奇：中间阶段随着统治的继续，可以看到米洛舍维奇仍然遵循博尔吉亚的路线。新一轮的逮捕、审查及苛刻处罚开始了。这一切都发生在刚经历了残酷战争及暴行之后世界局势相对平静的背景之下。　　根据细心的观察家：无论何时只要米洛舍维奇成功找到了与之有共同之处的国际团体……他就会利用这一时机通过铲除政治对手来巩固他在国内的地位。这符合博尔吉亚的策略，就像马基雅维里所定义的那样：永远不能容忍对手或潜在的对手进入自己的势力范围——是对马基雅维里不要绥靖规则的应用。他同时采用了马基雅维里的有关暴行的理论——在最初阶段集中采取暴力行为。该马基雅维里规则并没有先发制人地阻止我们对此做出判断——它使我们能够通过事实，更精确地对政治领导者在他们所处的特殊情境下所做的判断进行思考，并使我们发现发挥作用的普遍模式。现在我们谈论有关暴行及罪恶的主题。米洛舍维奇所做的最为邪恶的事，是他在巴尔干地区动用武力和发动战争，先是在波斯尼亚，后来是在科索沃。似乎他的意图不仅仅在于应对那些地区的动乱还在于蓄意地引发骚乱。我们可以运用马基雅维里的理论重建一个看似合理的思想状态及一系列的意图——并不是要以此替代评价，只是试着去理解造成这样举动的原因。是什么致使一个“理性”的人做出了那样的举动？这是“一个通过对科索沃的矛盾火上浇油而建立起自己职业生涯的政客”。　　骚乱越严重，越能促成他的目的。在这个方面，米洛舍维奇也符合博尔吉亚的模式，而确实他所处的背景与凯撒所处的文艺复兴早期的意大利有相似之处：整个国家四分五裂，相互为敌、争斗，强大势力欲通过干涉他们的矛盾而达到自己的目的。米洛舍维奇的这个时期可比凯撒生涯的第一阶段，即他的父亲教皇亚历山大全权代理的阶段；就像马基雅维里所说的，亚历山大在周边国家尽全力挑起所有可能的事端以保证他的家族登上权力舞台。而就是科索沃问题使米洛舍维奇在想法意图方面看上去最类似于马基雅维里所描述的博尔吉亚父子。在20世纪80年代末期，米洛舍维奇进入科索沃，开始引发骚乱：1389年塞尔维亚人在科索沃盆地（黑鹂广场）与奥斯曼土耳其人进行的决定性战斗中大败，而600年后，在同样的地方，米洛舍维奇在100万欢欣鼓舞的塞尔维亚人面前发表了他的第一次开战宣言。几分钟后，他从一幢大楼里对100万民众大声呼吁“不需要警察来维护秩序。你们自己来维持！”在这里，他公然践行了博尔吉亚所采用过的实用规则：如果不会有麻烦，就制造麻烦（策略机会主义规则）。这样的举动与马基雅维里所描述的有关残忍的阿加索克利斯的内容也是相一致的，因为他从来不依赖运气，相对于被动等待，他更喜欢精心策划的暴力行动。米洛舍维奇是一个掌控自己命运的人，从这个具体意义上来说，他是一个马基雅维里式的践行者。所以在接下来展开的故事里：他接下来推翻了塞尔维亚、黑山及伏伊伏丁那领导者的统治，至此，他毁掉了南斯拉夫地区脆弱的权力平衡。这同样遵循了为你自己制造麻烦的规则，以及为文艺复兴时期的那对父子所采取的铲除对手的基本策略。

编辑推荐

　　《马基雅维里与君主论（中英双语版）》英文部分语言简洁、优美，思想内容深刻，中文翻译忠于原文，语言流畅。同时中英双语版也是学习英语的好机会。相信读者会受益匪浅。　　对一个民族而言，缺失人文的科学是麻木的，缺失科学的人文是软弱的，双重缺失则是愚昧的。　　——任定成　　对于一名出版者而言，我们所能做的，一方面是为思想“角斗士”们提供战场，使人类思想生生不息；另一方面，我们有义务传播那些对人类文明发展进程起到重大推动作用的思想者的思想。这其中包括一些科学家、哲学家、文学家、艺术家，以及他们在某一学科领域产生过重大影响的作品，某一作家的登峰造极之作，引发了空前强烈反响的思想等。我们希望不仅能够促进科学与人文这两种文化之间更好地沟通。进而实现某种程度的理解和不同形式的整合，更重要的是希望更多的人能够在这两种文化的不断碰撞、不断融合中受益。

用户评论 (总计2条)

•   这本书不错，可以指导如何做个成功的奸人。
•   英汉对照个屁，这是一篇对《君主论》评论性的文章。还搞这么多花头，无聊