宋代文化研究（第十七辑）

出版时间：2009-3  出版社：四川大学出版社  作者：四川大学古籍整理研究所，四川大学宋代文化研究中心　编  页数：604  
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内容概要

　　是由四川大学宋代文化研究中心，四川大学古籍整理研究所编写的。《宋代文化研究（第17辑）》是写在《全宋文》即将刊行之际　宋代藏书家对图书文献之搜集、整理与利用　《四库全书》断代文献分析与评述 ——以宋代文献为例。

书籍目录

文献研究　从《全宋文》的“全”看其学术价值　宋文渊海  学林大观    ——写在《全宋文》即将刊行之际　宋代藏书家对图书文献之搜集、整理与利用　《四库全书》断代文献分析与评述     ——以宋代文献为例　宋代儒士对谱牒学的贡献　论马令《南唐书》  　米芾文集辑佚的一个误区制度研究　试论北宋枢密使权势的衰退　宋代作为责授官的团练副使及其俸禄考　宋代的“使院”、“州院”试析　宋儒的井田议　宋代植树护林的法律规定及其社会意义军事研究　宋初和平统一战略及其实践　金朝西北部契丹等游牧民族的部族、系乙制度研究史实研究　见存大晟锺述略　乌台诗案新探人物研究　遂州希昼与“宋初九僧”希昼    ——大足石刻宋碑《书V严逊记>》辨析　黄庭坚梓州路遗迹考述　《宋史，王德传》辨正　张拭后代辨析　《朝野类要》编者赵升考　江万里事迹辑考　文天祥与南宋末年宰执之关系考　马端临生卒年考略地域文化研究　从南宋义役看江南乡村治理秩序之重建　论南宋时期的市民阶层    ——以江南地区为中心的分析　南宋四明科举略考风俗研究　晚宋士大夫奢靡之风述论　家族与地域风习之关系    ——以宋代宗泽及其家族为中心　筠州刘氏    ——冰清玉刚的家族　李纲《迂论》“君臣关系”议题探析……

章节摘录

插图：宋末以来出现的张拭之后乃“犹子”或“从子”传衍而来。收养“从子”、“犹子”是中国古代社会一种十分普遍的现象。“犹子”最初指兄弟之子，汉人称“从子”。张拭仅有一弟张构①，字定叟，以父恩授承奉郎，累官端明殿学士、知临安府。构颇有政治才干，遇事随宜变通，所至以治见称。《宋史》本传称：“南渡以来，论尹京者，以构为首。”②据魏了翁《直宝章阁提举冲佑观张公（忠恕）墓志铭》，构卒于庆元三年（1197），有二子忠纯、忠恕③，皆晚宋闻人。《宋史》卷三六一称，忠纯、忠恕“自有传”，实际上《宋史》只有《张忠恕传》，而无《张忠纯传》。据现存宋元文献数据可以肯定，二人皆不曾过继为张拭子嗣。因而，张拭的“犹子”不是亲弟之子，只能是宗族兄弟之子。当时张氏族属庞大，子孙众多。民国《绵竹县志》依据主修人员所见宋代文献制成《紫岩张氏》表，排列张氏自一世中唐张九阜至十七世宋末张镗，达数十人，从宏观上反映了此时张氏家族的庞大。据笔者的研究，表中疏误不少，如张子盖亦被误列为张浚之兄张潞之子，笔者遂依据现存宋代文献改作《绵竹张氏族系表》。现存宋代文献中称张拭“犹子”或“从子”者二人，即张焕、张炳。

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《宋代文化研究(第17辑)》是由四川大学出版社出版的。