从道德语言到道德思考

出版时间：1970-1  出版社：四川大学出版社  作者：郭立东  页数：321  
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前言

四川大学（以下简称川大）是中国近代创办的最早一批高等教育机构中的一个。近十余年来，又经两次“强强合并”，成为学科覆盖面较广、综合实力较强的综合性大学。一百多年来，川大的人文社会科学在学校日益壮大的过程中，从国学研究起步，接受现代科学的洗礼，不同的学术流派融合互动，共同成长，形成了今日既立足于中国传统，又积极面向世界的学术特征。作为近代教育机构，四川大学的历史要从1896年设立的四川中西学堂算起。但具体到人文社会科学研究，则可以追溯到清同治十三年（1874）由张之洞等人创办的四川尊经书院。在短短二十几年的办学历史中，书院先后培养出经学家廖平、思想家吴虞等一大批在近代中国学术思想史上影响巨大的学者，也因此使四川成为国内研究经、史、文章等中国传统之学的重镇。此后，在20世纪相当长的一段时问里，以国学为主要研究对象的近代“蜀学”成为川大人文社会科学研究的主流，拥有张森楷、龚道耕、林思进、向楚、向宗鲁、庞俊、蒙文通、刘咸J所、李植、李培甫、伍非百等一大批国内知名的学者。近代蜀学在研究内容上以传统学术为主，在观念与方法上则立意求新。廖平经学思想曾经作为19世纪晚期变法维新的基本理论依据之一，知识背景上也不乏西学色彩。

内容概要

　　四川大学（以下简称川大）是中国近代创办的最早一批高等教育机构中的一个。近十余年来，又经两次“强强合并”，成为学科覆盖面较广、综合实力较强的综合性大学。一百多年来，川大的人文社会科学在学校日益壮大的过程中，从国学研究起步，接受现代科学的洗礼，不同的学术流派融合互动，共同成长，形成了今日既立足于中国传统，又积极面向世界的学术特征。

作者简介

郭立东，中国人民大学外国哲学专业哲学博士，现任教于四川大学哲学系，主要研究方向为英美哲学和道德哲学。

书籍目录

引言第一章 道德哲学与语言哲学第一节 道德哲学的任务与方法第二节 语言分析的性质第三节 逻辑与语言第四节 语内力量与意义第二章 20世纪前半期的元伦理学第一节 摩尔对自然主义谬误的批判第二节 逻辑经验主义第三节 斯蒂文森的情感主义第四节 斯蒂文森的伦理学方法第五节 黑尔的修正与批判第三章 祈使句的逻辑第一节 对言语行为的剖析第二节 祈使语气与陈述语气第三节 祈使句的推论规则第四节 单一口吻与多重口吻第五节 假言祈使句第四章 道德语言的规定性第一节 对自然主义谬误的解释第二节 价值词的意义与应用标准第三节 评价与规定第四节 价值词的人工分析第五节 道德软弱第五章 与描述主义的争论第一节 菲利帕·福特的新自然主义第二节 吉奇与麦金太尔第三节 塞尔的“是一应当”推导第四节 描述主义与相对主义第六章 道德语言的可普遍化性第一节 可普遍化性与描述意义第二节 对可普遍化性的阐释第三节 可普遍化性命题的性质第四节 普遍性与一般性第五节 想象成为他人第六节 普遍性与非现实性第七章 道德推理的方法第一节 非线性推理模式第二节 黄金规则论证第三节 条件映射原理第四节 规定与偏好的权衡第八章 对功利主义的证明第一节 古典功利主义第二节 黑尔的证明第三节 道德思考的两个层次第四节 理想与狂热主义第九章 功利主义与正义第一节 罗尔斯的正义理论第二节 黑尔对罗尔斯的反驳第三节 功利主义论证中的等概率假设第四节 等概率模式的错误第五节 对最大最小原则的论证第十章 若干综合评论第一节 对道德的定义第二节 为什么要有道德第三节 黑尔陷入了自然主义吗第四节 与康德的比较第五节 结语参考文献后记

章节摘录

然而，尽管黑尔做了这样的辩护，人们仍然可以质疑，想通过研究道德语言来使道德问题得到阐明是走错了方向。G·J·沃诺克（G.J.Warnock）在1968年发表的《伦理学与语言》一文中，提出语言分析根本不会为道德哲学作出什么特殊贡献。他的理由是，语言的用法是多种多样的。无论是斯蒂文森的情感主义，还是黑尔的规定主义，的确说中了道德言谈（diSCOI·rse）中的某些东西，但是，道德言谈只是有时是情感性的，或规定性的，但并非总是情感性或规定性的，而且情感性和规定性也不是道德言谈所独有的。因此情感性也好，规定性也好，都不是道德语言的本质。对情感语言和规定语言的研究也许本身是有趣，但与道德哲学无甚关系。黑尔也许可以告诉我们什么是建议，甚至什么是好的建议，什么是不好的建议。但这与道德并没有特殊关系。“如果我们兴趣在道德哲学，那么，我们想要知道的不是这番讲话（utterance）是如何给出建议的，而是这番讲话是如何给出道德建议的；甚至更感兴趣的是，到底一个人如何才能判定给出的这样一个道德建议是一个好建议还是坏建议。”①因为我们感兴趣的是什么是道德建议，特别是什么是好的道德建议。在沃诺克看来，什么是建议这个问题，对于一个道德哲学家，并不比对于一个医生更有趣。就像一个医生给病人建议，并不特别需要知道什么是建议，道德哲学家也不特别需要关心什么是建议。

后记

本书缘起于我对“理性地思考道德问题是否可能以及如何可能”这个问题的兴趣。我的本意不是把本书仅仅写成一本关于R·M·黑尔其人及其思想的专论，而是希望借助对他的思想的研究来思考上述那个问题。我当然不认为黑尔对这个问题给出了完满的回答，不过，我认为通过对他的思想的批判性考察，判别其中站得住脚的地方和站不住脚的地方，并且针对那些有缺陷的地方探讨修正性或替代性的方案，的确对我思考这个问题带来了帮助。虽然我的思想在未来完全可能发生变化，但在目前这个阶段，我还是觉得一种黑尔理论的修正形式是我较能接受的。我注意到黑尔的道德哲学是在十年以前。2001年至2004年我在中国人民大学读博士期间，就以此作为研究的题目。本书是在博士论文的基础之上进行大幅度的修改而成，虽然总体思路变化不大，但框架重新进行了调整，约有一半的文字是完全重写或补写。我的博士论文中有若干点未能深入，特别是“黑尔的论证方式不可能得出功利主义的最大化原则，相反可以用来论证罗尔斯式的正义原则”这个观点没有得到充分的证明，在本书中总算做出了稍微令我满意的阐述。我要感谢我的博士生导师冯俊教授。我的选题得到了冯老师的肯定和鼓励；对提纲的拟定冯老师提出了宝贵的意见；初稿完成后，冯老师做了细致的审阅，大到结构上的不完善，小到细节上的疏漏，都一一指出。

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《从道德语言到道德思考:R·M·黑尔的道德哲学研究》：四川大学哲学社会科学学术著作出版基金丛书

用户评论 (总计2条)

•   打通哲學與文學的一條好路
•   这本书也是老师推荐看的！应该不错！