邓少琴遗文辑存

出版时间：2011-10  出版社：西南师范大学出版社  作者：邓少琴  页数：485  

内容概要

　　著名学者邓少琴先生（1897～1990年），是我国老一辈德高望重的考古、文博、历史和民族学专家。出身贫寒，早年丧父。幼人江津聚奎学校，与白屋诗人昊芳吉同学友善，相互砥砺，以拯救民族危亡为己任。未几，家贫辍学，从此开始了他刻苦治学、励志耕耘的一生。我馆著名学者董其祥先生曾撰有《邓少琴》一文对邓老的一生进行了回顾与总结，从中我们看到了邓老一生奋斗的足跡。　　本书共分为五部分，主要内容包括：巴蜀古代史、考古与文物、民族史志、文化建设、其他。

书籍目录

第一部分 巴蜀古代史石器时代的四川从中国西南地区人类化石发现谈四川资阳人出土问题三皇的传说与火的发明巴蜀先民的崖居殷墟卜辞帝乙所征人方地理的探索《山海经》中可稽考之古代巴蛇之巴《山海经》所载古老的巴族《禹贡》所反映的古代巴蜀的建设禹娶涂山应属巴郡之江州蚕丛氏养蚕制衣杜宇氏振兴农业与创制历法开明氏导岷江宋玉写的“巫山神女”是古代怎样的人李冰与巴蜀水利李冰堰功李冰族属研究石椁石笋葬制反映了蜀国的经济繁荣巴蜀的对外交通巴蜀文化简介论巴蜀的生产关系与精神文化论巴蜀的生产力与物质文化南宋临安与重庆元末明玉珍农民起义建都重庆治蜀之事功重庆筒史第二部分 考古与文物涪陵出土铜戈铭文汉释荆门出土铜戈画面及其铭文的探索随县战国墓参观记四川战国考古资料概说伏羲女娲的画像与古代传说汉归义賨邑侯金印考释汉画像砖考骈车漠画像砖有关独轮车图像的解答汉代文化艺术有其辉煌成就为崖棺调查提供一些历史记载数据四川崖墓之概况四川乐山大型崖墓初探西南民族传说中的伏羲女娲四川汉代石刻有其遣存芦山山峰村汉墓清理报告江津文物考古及崖墓之探索奉节八阵图成都羊子山晋泰始十年墓门浮雕人物缙云石刻天王考黔江县现存唐代铜钟的报导宋云安军漏泽园收埋患兵砖铭喷水铜盆说明宝成路过去交通史实和文物与今天工业建设的一个对照关于芦山历史文物革命文物在保护上的一些建议贵州文物调查报告第三部分 民族史志第四部分 文化建设第五部分 其他

章节摘录

　　又有猿、蜒、蛮、賨，其居处、风俗、衣冠、饮食，颇同于僚，而亦与蜀人相类。（《隋书，地理志》二十四《梁州》）　　长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭。自云其先祖有功，常免徭役，故以为名。其男子但着白布禅衫，更无巾袴；其女子青布衫、班布裙，通无鞋腐。婚嫁用铁钴矫为聘财。武陵、巴陵、零陵、桂阳、澧阳、衡山（皆在今湖南省境）、熙平（唐连州今属广东连县）皆同焉。其丧葬之节，颇同于诸左云。（《隋书》卷三一《地理志下》）　　　　此言习俗有近于獠，《隋书，地理志》二十六《扬州》对此谓：“自岭以南，其俚人则质直尚信，诸蛮则勇敢自立。皆重贿轻死，唯富为雄，巢居崖处，尽力农事。刻木为符契，言誓则至死不改。父子别业，父贫，乃有质身于子。诸獠皆然，并铸铜为大鼓，初成，悬于厅中，置酒以招同类。来者有豪富子女，则以金银为大钗，执以叩鼓，竟乃留遗主人，名为铜鼓钗。俗好相杀，多构仇怨，欲相攻则呜此鼓，到者如云。有鼓者号为‘都老’，群情推服。本之旧事，尉陀于汉，自称‘蛮夷大酋长、老夫臣’，故俚人犹呼其所尊为‘倒老，也。言讹，故又称‘都老，云。”《隋书·地理志》二十四《梁州》又谓：“傍南山杂有獠户，富室者颇参夏人为婚，衣服、居处、言语，殆与华不别。”其云丧葬之节颇同于诸左，《隋书·地理志》二十六《荆州》谓：“南郡、夷陵、竟陵、沔阳、沅陵、清江、襄阳、舂陵、汉束、安陆、永安、义阳、九江、江夏诸郡，多杂蛮左，其与夏人杂居者，则与诸华不别。其僻处山谷者，则言语不通，嗜好居处全异，颇与巴、渝同俗……其左人则又不同，无衰服，不复魄。始死，置尸馆舍，邻里少年，各持弓箭，绕尸而歌，以箭扣弓为节。其歌词说平生乐事，以到终卒，大抵亦犹今之挽歌。歌数十阕，乃衣衾棺敛，送往山林，别为庐舍，安置棺柩。亦有于村侧瘗之，待二三十丧，总葬石窟。”从《隋书·地理志》所载于蛋人习俗，可以略窥端绪。　　降之唐代，犹可见蜑人居处情况与隋世相同，未有若何改变。唐樊绰《蛮书》卷十引《夔府图经》：“夷、蜑居山谷，巴、夏居城郭，与中土风俗、礼乐不同。”　　……