无处不在的博弈

出版时间：2010-10  出版社：重庆大学出版社  作者：蒲勇健  页数：297  
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前言

做学问，最重要的是产生新思想，而新的思想，一旦产生了，是可以通过浅显的语言表达出来的。现代科学研究过分的形式化、数学化，让读者难以辨别出其中的新思想，或者说掩盖着思想的火花，甚至可以说形式掩盖着思想的贫乏。做学问，最重要的是要有独立的思考，而独立的思考是可以通过浅显的语言表达出来的。现在的经济学研究，鲜见有真正独立的思考，特别是中国经济学界，炒大腕、炒老外的冷饭成为许多人的职业。现在的博弈论研究，特别是国内的应用研究，只知道在数学上折腾，不知道博弈的思想更加重要，不知道还可以通过博弈思维去破译诸多社会现象、文化现象。我，认识到这样的问题，多年前就开始经常性地思考，经常性地写作经济学散文，经常性地通过博弈思维去破译诸多社会现象、文化现象。为此，本人多年在此领域耕耘、思考、写作，产生了许多成果和作品。在此，为大家提供我的部分成果，供大家交流和批判。

内容概要

这是一本博弈论随笔，作者用通俗的话语对经济社会的诸多现象，对中国文化与西方文化的差异，特别是对一些文化现象产生的根源作了专业细致的博弈分析。适合普通读者、经济专业学生阅读。    作者的一系列经济学散文，不仅仅是通过散文传播经济学的深刻道理，更重要的是力图运用经济学的方法去发现，发掘出生活、历史、文化环境中的诸多现象背后的复杂机制。作者所试图写作的经济学散文，是想把它做成思想创造的记录，而不仅仅是科普文章。俗话说，外行看热闹，内行看门道；事实上，要真正读懂作者的经济学随笔，理解其中的创新奥秘，是要求读者具有相当深厚的经济学和博弈论基础，甚至是研究基础的；同时，还要求读者对于实际生活有相当深刻的体验。    在这本小册子中，通过经济学和博弈论的思维，为这些问题给出了答案。    希望这本小书能使广大读者对于文化生活现象有一些与众不同的理解和感受，另一方面还希望它能够成为作者与广大读者进行进一步交流互动的媒介。

作者简介

蒲勇健，男，重庆人，1961年生，重庆大学经济与工商管理学院教授、博士、博士生导师；国务院特殊津贴专家、教育部优秀青年教师奖获得者，中国百名科技创新优秀青年奖获得者，重庆市首届科技创新十大杰出青年。中国数量经济学会理事和博弈论分会副理事长，国务院重点学科通讯评委。1983年毕业于北京大学数学系：1988年硕士研究生毕业于电子科技大学，获激光物理专业硕士学位；1997年博士研究生毕业于重庆大学技术经济及管理专业，获博士学位。主要研究领域为博弈论与信息经济学、金融工程学、经济增长与可持续发展、人力资源管理等。在学术杂志上发表250余篇论文，包括《经济科学》、《数量经济技术经济研究》、《管理工程学报》、《中国管理科学》、《中国软科学》等权威刊物。出版专著10余部：主持四次国家自然科学基金项目、一项国家社会科学基金项目、三项部委级基金项目和十余项省市级项目，成就卓著。

书籍目录

自序Part One  博弈论×古典文化  指鹿为马故事的博弈论理解  饮酒博弈：中华酒文化的深层解读  千古义绝独一人，关羽为何成为神——来自博弈论实验的发现Part Two  博弈论×社会现象  布吉之谜：油画市场之经济学诠释  国人不文明行为的博弈思维  经济学的“惊喜”  经济学透视下之官场现形记：文山会海  美，孔雀的尾巴与信号博弈  美丽的谎言，追女仔中的哄骗博弈  南无阿弥陀佛——膜拜行为的经济分析  上兵伐谋，不战而屈人之兵：伊拉克战争中的博弈论  政府拨款博弈：一个眼见的例子  腐败与经济发展：东亚的戏剧  和谐社会的微观基础  文化产业论  商业广告的信号发送机制  商业诚信，越人宁有种乎：诚信行为的一个制度根源说  意大利自行车盗窃市场的“萨伊定律”  市场经济是如何“完胜”计划经济的：来自心理学的发现Part Three  博弈论×热点话题  东航返航事件中的行为博弈  为什么咱们中国人干啥都要考外语  经济学家眼中的黑社会  哥本哈根气候峰会中的谈判博弈Part Four  博弈论×求索  神的信仰、基因、宗教、环保主义：潜意识上的联系与心理来源

章节摘录

社会就不会是无限次重复博弈；没有宗教精神，就很难有谁首先表现出合作和利他的行为，而没有这样的首先利他的行为，就不会有“冷酷战略”中的第一次合作，当然也不会有第二次，第三次……第n次的合作，也就不会有合作均衡了。从博弈论看来，我们要走出那个该死的不合作均衡，就需要社会上有人首先表现出对别人合作的行为，这样的行为在别人都是不合作的情形下一定是非理性的，对于自己不是最优的选择，一定会给自己带来伤害，因此就一定是有牺牲的，是理想主义的。这样的人是英雄，是圣贤，是我们需要的先知！因为给定整个社会上有了一定数量的这样的人，其他人即使是理性的，也会选择对别人是合作的行为，因为这时候做这样的选择对于他们自己也是最优的。当然，不是说在中国的历史上完全没有这样的人，远的有“孔融让梨”，近的有大家都知道的雷锋叔叔。但是，我们还缺乏“冷酷战略”中的对于不合作行为的惩罚机制，了解博弈论的读者应该知道战略的“冷酷性”对于合作均衡的形成是必不可少的。所谓“冷酷性”，就是对于不合作行为的“毫不留情”的惩罚。没有宗教传统，就很难有具体的机制来进行这样的惩罚。所以，在中国文化中的原则随意性实际上就是战略的“非冷酷性”。而中国传统文化对于“恶”的宽容甚至是纵容彻底地瓦解着任何可能成为这种对于不合作行为进行惩罚的机制的形成基础。

媒体关注与评论

从蒲老师那里我不仅学习到博弈论，更学习到Enjoy Learning／Enjoy Working／Enjoy Life的生活态度。　　——董志强《身边的博弈》《无知的博弈》作者每次需要采访经济学家，我第一个想到的就是他，因为蒲教授不仅专业功底扎实，还擅长有声语言的表达，在谈笑风生中将深奥的经济学理论娓娓道来！　　——苟凯东 中央电视台记者蒲教授是我见过的最聪明、灵活、友好、关心别人的人，也是一位天生的老师。能认识他的机会是一个天赐给我的礼物。　　——安娜 俄罗斯留学生

编辑推荐

《无处不在的博弈:中国历史文化现象的博弈论演绎》由重庆大学出版社出版。

用户评论 (总计4条)

•   无处不在的博弈，正如这句话，我们的生活充满了博弈，但在忙碌的生活中也许很少有时间驻足思考体会，但此书却帮大家把这一部分驻足的机会争取了回来，让大家有时间回味生活，体会人生，享受博弈的乐趣！
•   作者蒲勇健教授从非常新颖的视角对历史、现实中的很多现象进行了博弈论角度的解读，读之很有收获，既有趣味性，又有知识性。研究博弈论的学者多写几本这样有趣的好书吧。
•   　　书中用博弈论分析了中国人为什么会在餐厅/图书馆里大嗓门讲话这类生活中常见却鲜有人用理论去解释的现象，其中有一部分写到中国人或者说大部分汉族没有宗教只讲及时行乐是典型的实用主义机会主义者，因此不会产生重复博弈机制因此就不会达到合作均衡，视角很新鲜又通俗易懂。
  　　这本书应该算是第一本几乎全部读下来的关于博弈论的书。
•   　　关于中国的酒文化，我一直是不解的，一直觉得这是一个双输的行为。　　书中作者用博弈理论给出解释，大致是如下意思：儒家文化的主旨之一是克已复礼，所以人习惯隐藏真实想法，做应该做的事，说应该说的话。如此，如想探知对方的真实想法，让他露出底价，把他灌醉是一个有效方法，所谓酒后吐真言。　　所以生意场上 滥酒的较多，以及会去色情场所，都是为了解除其被“礼”所包裹的面具。　　（个人补充一点，我觉得可能人们的交往，如果彼此坦露过真心，在情感上便会亲近。）