巫术的一般理论献祭的性质与功能

出版时间：2007-1  出版社：广西师范大学出版社  作者：[法] 马塞尔·莫斯  页数：293  字数：220000  译者：杨渝东,梁永佳,赵丙祥  
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内容概要

　　祭祀是典型的宗教行为，它所确立的关于“神圣性”的观念，不仅是一套飘渺的幻象体系，而且是一个真实的社会体系。确立这种观念的，不仅有宗教行为，而且有非宗教行为，其代表是巫术。　　巫术，表面上是由单个巫师实施的，往往表现为个体行为，但本书却发现了它的社会的属性。莫斯先陈述了巫术的各种基本表象，再从逻辑上将这些表象与它们的整体性本原联系起来，并指出它才是产生这些表象的决定性力量。

作者简介

马塞尔·莫斯（Marcel Mauss，1872—1950），犹太人，法国著名人类学家，现代人类学理论的重要奠基者之一，以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力，对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。他从1930年当选为法兰西学院“社会学讲座教授”，直到1941年退休

书籍目录

巫术的一般理论　译序　原序　第一章　资料来源和历史背景　第二章　巫术的定义　第三章　巫术的要素　　1.巫师　　2.行动　　3.表征　第四章　对巫术的分析与解释　　1.信仰　　2.对仪式效应的观念解释的分析　　3.玛纳　　4.集体状态和集体力量　　结论献祭的性质与功能　导论　第一章　献祭体系的定义与统一性　第二章　献祭的图式　第三章　图式如何随着献祭的一般功能发生变化　第四章　图式如何随着献祭的特殊功能发生变化　第五章　神明的献祭　第六章　结论 　注释

编辑推荐

　　《巫术的一般理论》是法国社会学年鉴学派代表人马塞尔·莫斯的代表作。《献祭的性质与功能》一书则是莫斯与昂利·于贝尔合作的一部书，莫斯就是利用在写作这本书的过程中积累资料和获得的启发写成《巫术的一般理论》的。　　此二书对于我们理解莫斯提出的“整体社会事实”，认识个体与集体之间的关系，理解观念、行为与社会的关系都有重要的意义，它奠定了作者在法国社会学中的地位，是人类学史上的经典之作。我们将其合出，以便读者比照阅读，窥年鉴派学术思想之一斑。

用户评论 (总计8条)

•   我替师父买的，师父选了快一个晚上，选出的一批书中，有这本，应该不会差！
•   早就听说过这本书了,今天终于得以仔细阅读.受益匪浅.好书!
•   不错的一本书,有时间一定把它看完!
•   很好的書，也許對生活幫助不大，但是確實可以充實大腦。
•   莫斯，MarcelMauss(1872～1950)，法国社会学家、民族学家，迪尔凯姆的学术继承人。曾在巴黎大学和波尔多大学学习哲学。1898年迪尔凯姆创办《社会学年鉴》，莫斯负责该刊物宗教方面的研究与编辑。他曾对宗教实践发生兴趣，以后转向比较社会人类学的研究，被尊为法国实地民族学派的创始人。1925年创办巴黎大学民族学研究所。1931～1939年在法兰西学院任教。主要论著有:《早期的几种分类形式:对于集体表象的研究》(1903)、《关于爱斯基摩社会季节性变化的研究》(1910)、《关于原始交换形式──赠予的研究》(1925)等。第一次世界大战前，莫斯的学术成就主要在于对原始宗教和祭祀的研究,他在《早期的几种分类形式:对于集体表象的研究》和《关于爱斯基摩社会季节性变化的研究》中，提出了在以后著作中加以发展的关于社会物质条件和集体表象之间在功能上相互联系的观点。第一次世界大战后，他承担了捍卫迪尔凯姆学派的传统和继续自己专业研究的双重任务，并将注意力转移到对古代社会的社会内聚力问题的研究。在《关于原始交换形式──赠予的研究》中，他分析了礼物交换这种带有经济、宗教和道德意义的社会现象究竟是功利的还是符号的，认为交换系统保证了邻里之间的和睦，维护了社会结构的稳定和社会等级的合法性。这一时期他的重要著作包括两方面的内容，即民族学研究和社会科学方法论。莫斯的思想对英国的A.R.拉德克利夫-布朗、B.K.马林诺夫斯基和美国的R.雷德菲尔德等人类学家影响较深。
•   在当当终于能摆脱旧书了。
•   主要在地铁上看
•   我没买这本书，为什么让我写评论