我山之石

出版时间：2009.8  出版社：广西师范大学出版社  作者：易中天  
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内容概要

天下大乱，需要“救市”，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？同一个世界，不同的梦想——克己复礼爱你有商量，国企改革爱你没商量，不折腾才有救，两面三刀横行霸道——这世界该交给谁？救世先救人，救人先救心，危机变金，我们该如何自处？易中天答问先秦诸子，大道至简，轻轻松松，畅快淋漓。

作者简介

易中天，1947年生，湖南省长沙市人，1965—1975年在新疆生产建设兵团工作生活，1975—1978年在新疆乌鲁木齐钢铁公司子弟中学任教。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院名誉教授、博士生导师，著有《品三国》《帝国的终结》等。

书籍目录

壹　拿什么来拯救你，我的世界　先秦诸子百家争鸣，就是当时的“救市大辩论”　继承思想文化遗产，不能急功近利　继承思想文化遗产。不能成王败寇贰　“资产重组”之痛　礼坏乐崩，就是“政治链条”断了　天下大乱，是因为要“资产重组”　变革总要付出代价，问题是大小叁　急病撞着慢郎中　孔子是第一个“救市者”，也是第一个“失败者”　礼坏乐崩，就是礼也无法维持秩序，乐也不能保证和谐　孔子的苦口婆心，只能是对牛弹琴肆　草根有话说　孔子是“封建主义”，墨子是“社会主义”　所谓“资产重组”，其实是“弱肉强食”　在墨子看来，当时的社会完全没有公平和正义伍　墨子的“国企改革”　墨子改革的重点，是分配制度和人事制度　兼爱，是彻底改革的“治本之策”　墨子一片好心，却是众叛亲离陆　爱，有没有商量　墨家是“爱你没商量”，儒家是“爱你有商量”　墨子虽然漏洞多多，却是一脚踩痛了儒家的鸡眼　除非掉进井里，还得爱有商量柒　走东门，进西屋；打左灯，向右转　以利说义，正是墨家高明深刻的地方　墨子的三个办法，两个不靠谱，一个有问题　不要简单地分什么“左派”、“右派”，左右是会相互转化的捌　从君权到民权　孟子认为，君主不合格，人民就有权革命　作为“体制内”的改革者，孟子是走得最远的　从君权到民权，其实是逻辑的必然玖　从平等到专制　墨子的主张，名为“民主集中”，实为“专制独裁”　建设“人间天堂”的结果，势必都是“人间地狱”　理想应该也可以实施，但不能强加于人，更不能强制推行拾　一毛不拔救天下　只有人人“一毛不拔”，世界才有救　杨朱的主张，是中国历史上第一份《人权宣言》　实现“天下为公”，不能以牺牲个人利益为代价拾壹　这世界该交给谁　最好的天下，是不需要拯救和寄托的　把自己看得比天下还重，就可以托付天下　越是想救治天下，就越不能把天下交给他拾贰　不折腾，才有救　天下大乱，就因为折腾　折腾，是因为既自以为是又自作多情　最好的治理就是不治理，最好的领导一定看不见拾叁　你的笑容已泛黄　误入歧途的人，走得越远，就越找不着北　最好的时代，最好的社会，最好的人，都像婴儿　后退没出路。道家有道理拾肆　同一个世界，不同的梦想　三家“坐而论道”，法家“横行霸道”　诸子之争，缘于“同一个问题，不同的梦想”　法家的“霸道”，其实就是“中央集权之道”拾伍　“两面”与“三刀”　掌牢赏罚之权，用好、用活、用够、用足　君主集权，平治天下，首先得有权势　明用法。暗用术，两手都要硬拾陆　鸡蛋里面也有骨头　法家是最成功的，也是问题最大的　看出“制度比人可靠”，是法家的深刻之处　韩非的“法治三原则”，也应该抽象继承拾柒　人性是个大问题　救世先救人，救人先救心，所以人性是问题　孟子的“人性向善”，为仁义道德提供了人性的依据　荀子的“人性有恶”，为礼乐制度提供了人性的依据拾捌　德治还是法治　韩非“直面惨淡的人生”，不动声色地说出了人性中的恶　利害与善恶，不过是同一个问题的不同说法　以法治国，以德育人，也许能行拾玖　相信无尽的力量　从“亲亲之爱”出发，就可以“让世界充满爱”　传播和推行“忠恕之道”，将有利于实现世界和平　有“恻隐之心”做底线，就能建立完整的道德体系贰拾　仗义岂能无反顾　滥杀无辜是“不仁”，该杀不杀是“不义”　义是一柄双刃剑，必须反思、清理和界定　只有立足人性，才能高举义旗贰拾壹　若为自由故　真实而自由，是庄子的社会理想和人生追求　只要主张真实和自由，就一定会主张宽容　充当“圣斗士”，必然变成“卫道士”，甚至“杀人犯”贰拾贰　让我们荡起双桨　面对先秦诸子，不妨“要什么就是什么，喜欢谁就是谁”　传统社会与现代社会的根本区别，就在人权　科学、民主、法治，是我们今天的救世之道和强国之道本书看点后记

章节摘录

版权页：○最近，你大讲先秦诸子，是不是想“救市”啊？■救市？救什么市？股市？楼市？奶市？哈！怕是管不了吧？远水不救近火嘛！再说人家又不是救火车、消防队。○不是吗？孔夫子怎么说的？“天下有道，丘不与易也。”这话翻译过来，就是“如果天下太平，我孔丘又何必多管闲事”。反过来，意思也很清楚——如果社会出了问题，我孔丘就不能不管。那么，孔子管了吗？管了。这就至少说明两点。第一，当时世道不好；第二，孔子挺身而出。这不就是“救市”吗？■倒也是。不过不是“救市”，是“救世”。当然，打个引号，说是“救市”，也行。○其他人，也都这样吧？■应该说，最早是孔子发表了他的“救市主张”，比如以德治国、克己复礼、让世界充满爱等等，然后就有人出来支持或者反对他。先是墨家反对，后是道家反对，最后是法家反对。儒家自己这边，孟子和荀子支持。不过孟子和荀子，观点也不完全相同，也有争论。○对不起，先打断一下。你说“孔子最先发表救市主张”，难道老子不在前面？■恐怕有两个“老子”，或者至少有两个。孔子曾经问礼的那个，在孔子之前，或者同时。写《道德经》（《老子》）一书的，我想应该在孔子之后。这个问题，只要比较一下《老子》和《论语》两书的内容，就不难得出结论。简单地说，《论语》只是自说自话，基本上没有对立面；《老子》却是多处批判儒家，以儒家为靶子。批判者总是在被批判者之后，这是常理。如果要深究，建议读冯友兰先生的《中国哲学简史》和李零先生的《人往低处走》，我的《先秦诸子百家争鸣》一书中也有说明。○这样一说，就清楚了。春秋战国时期一下子出现了那么多伟大的思想家，恐怕就因为当时“天下无道”，社会出了问题，得有人来“救”，来发表“救市”的主张。这就有了先秦诸子。但如何救，救什么，问题出在哪，观点不同，说法不同，方案也不同。这就有了百家争鸣。先秦诸子百家争鸣，就是当时的“救市大辩论”。是不是这样？■也是也不是。天下无道，需要“救市”，只是百家争鸣的直接原因，不是全部原因。他们讨论的问题，也不全是这个。不过，救市，确实是焦点。○核心就是“拿什么来拯救你，我的世界”？■也不光是“拿什么来救”和“怎么救”的问题，还包括“救不救”。实际上，也有主张“不救”，或认为“没救”的。○为什么？■因为在他们看来，当时那个社会已经坏透了，烂透了，根本就不可救药。○这是什么人的观点？■孔子时代的隐士。他们是“道家之前的道家”，简称“前道家”。孔子为什么会说“天下有道，丘不与易也”？就因为有个隐士对他的学生子路说，现在普天之下都是滔滔洪水，谁能改变，你们又和谁一起去改变？你们与其像孔子那样“避人”，还不如像我们这样“避世”。避人，就是拒绝与那些坏人合作；避世，则是拒绝与整个社会合作。为什么拒绝与社会合作？“滔滔者，天下皆是也”，这个社会根本就没救嘛！○天下无药可救，又怎么样呢？■能拯救的也就是自己。

后记

古人云，他山之石，可以攻玉。其实“我山之石”，又何尝不可，任何民族的生存与发展，都离不开自己的传统。没有本民族文化的根基，再好的东西，引进来也会“水土不服”。因此，在这个地球越来越变成“村落”的时代，为了实现现代化，我们既必须借鉴西方国家的先进理念，又应该继承中华民族的思想遗产。我写《费城风云》(广西师范大学出版社2008年版)，就是为了前者：写本书(《我山之石》)，则是为了后者。    实际上，本书原是我应媒体之约所写的系列专栏文章。当时的目的，只是为了让大家更便当、更直接地了解先秦诸子的“救世之争”，以及他们留下的宝贵遗产。因为此前出版的《先秦诸子百家争鸣》(上海文艺出版社2009年1月版)，还是写得“学院”了一点。一般读者读起来，可能不那么轻松和顺畅。在这个“快速阅读”的时代，恐怕还需要有一个“快捷版”和“现实版”。因此这个系列的文章，就按照媒体喜欢的方式，写得更好读，也更直截了当。但是写着写着，又有心得。为了简明扼要，又必须提炼总结。结果对许多问题的探讨，反而更加深入，也算是“后来居上”吧！    所以，当它们在《经济观察报》和《南方都市报》连载以后.便有不少读者希望结集成书。他们当中，也有不少人是看过中央电视台《百家讲坛》系列节目，或读过上海文艺版《先秦诸子百家争鸣》的。这让我感到惊喜。承蒙广西师大出版社体察此心，愿意付梓，诚不胜感激。如蒙读者批评指教，则荣幸之至！    易中天    2009年7月15日

编辑推荐

《我山之石:儒墨道法的救世之策》易家之言，墨子是中国历史上，第一个为“草根”说话的思想家。道家的主张，就是“不折腾，才有救”。治国不妨消极无为，做人最好没心没肺。孔子的道德主张，连自己的学生都治不了，还能治国？刑罚是公开的明控制，权谋是私下的暗控制。真正的反对派，有水平的反对派，常常比我们自己还了解我们。任何在人间建设天堂的主张，一旦实施，建设出来的都势必是“人间地狱”。以理杀人，用道德杀人，并不比用刀子杀人温柔。

用户评论 (总计116条)

•   我山之石，亦可攻玉任何民族的生存与发展，都离不开自己的文化传统。两千年之后，当我们生活在“地球村”中时，要实现国家富强、社会和谐、个人幸福，既要学习西方，更要继承传统，即兼顾传统与现代、东方与西方。西周末年，天下礼崩乐坏，战火四起，中国进入了由奴隶社会向封建社会转型的春秋战国时期，漫长数百年的社会变革，孕育了中华民族灿烂的思想文化。虽然，“春秋无义战”，弱肉强食，生灵涂炭，百姓遭殃，但历史的寒冬却往往是思想文化的春天，正如先秦诸子百家争鸣虽然源于天下大乱，但却奠定了中华文明的基石，他们的主张，虽然由“救世”而起，但他们的思考和辩论却涉及到政治学、哲学、伦理学等领域，因其深刻性和广泛性而远远超越了“救世”这个话题。要继承思想文化传统，就要深化认识，克服蜻蜓点水，流于形式的肤浅认识，唯有如此，方可实现“我山之石，亦可攻玉”的突破。易中天既《先秦诸子百家争鸣》后的《我山之石》一书，对儒墨道法四家的思想和主张做了深入的剖析和比较，在此基础上，作者提出了许多可供借鉴的真知灼见，这些见解，虽不一定是易中天所首倡，但能用如此优美的语言来表达枯燥的思想文化的，少有能与作者比肩者。关于思想的好坏优劣之分，作者认为一种思想，最成功的不一定就最正确。例如法家，虽然是诸家思想中最成功的，但那是因为它的实用性，而非它的完美，相反，不管用的也不一定没影响，例如儒道墨三家，不管用是因为它们都不具有可行性，但其影响却是非常大的。关于思想的可行性，作者认为，可行性不仅仅指可操作性，还包括是否符合人情常理。儒家过于强调道德，而道德是靠不住的；墨家以苦为乐，违背了人趋利避害，追求幸福的本性；道家的拔一毛利天下而不为，因开历史倒车而注定失败。所以，儒道墨三家，只能是失败的“理想主义者”。此外，作者关于法家思想“两面三刀”和普通人治国的分析非常的精辟。法家思想认为，统治者应该牢牢掌握并用好、用活、用足、用够赏罚和奖惩这“两柄”，要达到奖要奖的感恩戴德，罚要罚得倾家荡产的效果，同时要用好“势、术、法”这“三刀”，即要通过权势确立威严，运用谋略控制官员，利用法律管理百姓。这一东方版的《君主论》，比马基雅维里的《君主论》早了一千多年，难怪秦始皇在读完韩非子关于这“两面三刀”著述时，曾发出过“得与此人游，虽死无憾矣”的慨叹！先秦诸子，有近百家争鸣，而对后世影响最大的，当属儒道法墨四大家，因为这四家的思想虽然都是围绕“救世”、“救人”的同一个梦想展开，但却提出不同的主张，四家思想历经数百年的辩论、斗争和融合，最终形成至今仍魅力四射的中华思想文化的魂宝。今天，继承文化遗产，不能急功近利，不能非此即彼，不能一家独大，不能成王败寇，而应剥离其思想产生的时代背景和背负的阶级烙印，各取所需，学以致用。比如，治国不妨学习法家和墨家，修身不妨学习道家和儒家。因为法家依法公平、公正、公开的治理国家的理念；墨家关注社会，留下了公平、正义、互利、博爱的社会理想；道家关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生哲学；儒家关注文化，留下了孔子的仁爱，孟子的正义，荀子的自强等核心价值。
•   足足花了五个多小时看完易先生的《我山之石》，可谓酣畅淋漓、大快人心，不吐不快；易先生的书总能够让我有爆发一口气读完的冲动，为此完全可以不睡觉，刺目发炎，腰酸背痛，口干舌燥，也要一门心思啃完它。
  
  买书那刻，心潮澎湃；看书那刻，精神亢奋；不过在细看目录的时候，倒也让自己平静了片刻，想着分几天安排看几个段落的打算；当然，最后的结果就是坚持看完它。当我看的时候，早已控制不住这种急于知道下文的激动情绪。
  
  个人觉得他的书非常之精彩，独到的见解，独到的分析，极具吸引人看的独特魅力。通俗易懂，行云流水，谈古论今，激起读儒墨道法家著作的极大兴趣。
  
  本着对历史的喜爱，个人觉得历史是一个非常广泛的含义，它涵盖的范围也非常之广大，政治、经济、文化、哲学、军事等无一不体现在历史之中，内容丰富如繁星点点，浩瀚的宇宙，抬头一片蓝天只是凤毛麟角，其实每一门学科都是如此，每一门学科都交相辉映，踏进门槛之时，恍然大悟，
  自己对此知之甚少，可以确定的是读史使人明智；解放思想、净化心灵、感悟人生、无一不可，它会是救世指导、推进发展、促进生产、改变社会、进步精神。
  
  不喜好教科书式的方式去接触历史，枯燥古板、完全教条式、死套硬搬、毫无建树；承认它们存在的作用，承认它们存在的基础性，就如易家之言，最成功的不一定就最正确，不管用的不见得没影响。
  
  虽是古人的口水战，倒也不是无缘无故，就所谓有因必有果，事情的发展总是顺应历史的潮流，从中闪烁着古人的智慧，他说他有理，你说你有理，到底谁有理，各有各的理；呈现给我们后人的是他们当时那种永不放弃的旺盛生命力。
  
  而追溯到如今，虽然不是乱世社会，问题之多，众人皆知；经历自然灾害，经历经济风暴，没有永远的危机，但它们还会再来，我们要做的就是居安思危。时刻准备着总比没有准备的好，拿起思想的武器总比拿不起要强。
  
  作为小小老百姓一枚，只想平平安安苟活于世，没有行侠仗义的豪放力量，没有超凡脱俗的思想境界，没有大刀阔斧的治国理念，没有救苦救难的浩然之气，惟有一颗真诚的平常心。
•   从一本《先秦诸子百家》开始，就很欣赏易中天先生的博学。《我山之石》通过一问一答来解读儒墨道法，各家各派的精髓。结合现今社会现象一一呈现。
•   　　　　很喜欢易老先生的书和评论，很有思想，立意创新，并且我觉得易老师本身思想就很创新。这是本新书，我知道后就马上找来阅读。
  　　以前对百家争鸣不是很了解，只知道小学学过一点这方面的，没分清楚，现在对个个学派都有了新的认识。如：
  　　　　刑罚是公开的明控制，权谋是私下的暗控制。
  　　不要以为让人说话、多听意见就是民主。民主首先是权利，不是义务。
  　　　　理想之所以是理想，就在于它不是现实，而且离现实比较远。近，就不是理想，而是目标了。
  　　最成功的不一定就最正确，不管用的也不见得没影响。继承思想文化遗产，绝不能搞"成王败寇"那一套。
  　　
  　　　反对派的意见，虽然未必就正确，但一般都能说到点子上。
  　　　　真正的反对派，有水平的反对派，常常比我们自己还了解我们。
  　　这些都是很经典的看法，我觉得很受用，而用这个来"救市"，呵呵，只是基础，就如病急找了个慢郎中！
•   如果你先看了易中天先生著的《先秦诸子百家争鸣》这本著作，还是先看了这本《我山之石》，都有相辅相成的收益。
  《我山之石》采用一问一答的形式，语言更干练，思想更凝练。
  好！
•   在易老师已经出版的书中，我首推这部《我山之石》。其次是《帝国的终结》，不是《帝国的惆怅》。第三是《美国宪法的诞生和我们的反思》。第四是《先秦诸子百家争鸣》。而我目前正在看《成都方式》。《我山之石》可以说是写的最流畅的一本，几乎是只花了不到一天的时间读完。但是这本书的意义却绝不仅仅是《先秦诸子百家争鸣》一书的补充。而是告诉我们在寻求强国的道路中，可以从中国古代先贤的智慧中吸取营养。在普及国学方面指明了如何批判继承，怎样批判继承的方式。这对一方面国学不受到重视，另一方面胡乱盲目学习国学的当下，无疑是做了一件功在当代、利在千秋的事。另外，这本书的思辨性极强，读来有如阅读数学命题精妙证明一般，这也是非常的难得。希望有更多的人能够阅读此书。
•   读本书之前首先读者要对先秦诸子的观点有一个初步了解才行，否则就可能不理解易先生的苦心了，看了此书之后对易中天先生的敬佩之心更增一些，因为从此书中我看到的是劝人劝世的苦心与努力。
  唉 程序写多了，说话都词不达意了，继续努力。
•   易老师的这本书是我看过的最好的诸子百家入门级读物，堪称精品，三天内就读完了，颇有所得。
  通篇以问答的形式，通熟易懂地陈述了易老师对于儒墨道法的看法，非常适合我这种对诸子百家没有进行过深入研究的入门人士阅读。
•   读起来很轻松，行文流畅，直奔主题，以非常明了的语言表达的先秦诸子的思想内涵，如果你不想读晦涩难懂的古文原著，不妨读读该书
•   看了中国智慧后，觉得不够，又买了这本我山之石，感觉比先秦诸子百家易懂，一问一答的方式，更加浅白。值得一看。
•   救世良策，好一本先秦口水战
•   儒 墨 道 法 的救世之策
•   很喜欢易老师的风格，也是我们老师推荐的书
  首先不管对他的观点认不认同，儒墨法道诸子百家的观点讲的很清楚易懂，不是那种很晦涩的文字，贴切生活，看起来也很惬意；其次，虽然是问答形式有些不适应，但是不乏条理性。
  好书
•   结合百家讲坛的"先秦诸子百家争鸣"效果更佳!
•   我山之石用简洁而又妙趣横生的语言将诸子百家思想娓娓道来，将我们祖先的深邃而广博的智慧以简单易懂的方式直陈于我们眼前，读来令人震撼!
•   一本好书！对于先秦诸子有了全面的了解，对比现今的社会有了更深刻的认知。所以以古鉴今这句话是有道理的。
•   了解先秦诸子的最方便的一本书
•   和先秦诸子一书，观点有重复之处。也不错，可以加深理解
•   还没开始看这本书，但是是关于先秦诸子的，我想会是不错的
•   易老师将现代管理与古代的各大家的救世之策相联系，讲解贯穿古今。看起来毫不吃力，非常之轻松的了解了不少知识。又学到了经验。
•   易中天先生终于用“我山之石”攻“他山之玉”，终于“玉汝于成”，再次证明自己不是浪得虚名。当然书中仍然有当下流行的调侃，但明眼人一眼就能看出那是玉石的表皮。在当代，易中天是善于营销自己思想的人之一，希望不断看到易先生的新作。
•   读过易中天的百家争鸣，再看此书，相得益彰，相比于丹，曾仕强，三人都有兼有百家之长，且深得到中国文化精髓，但各有侧重，于丹的书，适合使人安静，净化心灵，类似心灵鸡汤 ，曾仕强的书和思想，更适合针对应用于具体事务中求解，而易中天老师的书，更有深度！于丹适合刚入职场，避免心态浮躁，曾仕强适合惑于管理的人，易中天适合曾经或致力于反思人生，人性和中国人并有所文化积淀的人。
  以上个人意见，难免偏颇，大家拍砖。
•   真的可以救世吗？
•   易老师的书，很好！学习先秦思想的敲门砖，且不枯燥，生动易懂，值得推荐！
•   看了之后对诸子百家争鸣中的几大家学说有了大致的了解。易先生的大智慧在于：他从不评论，只是客观的讲解各家的观点。
•   一口气看完，认可易老师对儒墨道法的总结，做企业管理的人用的着。
•   这本书让我们对中国传统文化中的儒墨道法有了新的视角和深度,值得收藏的一本书.
•   新角度，新认识。希望能救这个世风日下、人心不古的世道。
•   很通俗的方式领略儒墨道法
•   百家争鸣的历史，易中天的解读，为了写论文买的，还是挺有用处的。
•   高中读了些诸子的节选，只是为了应付考试
  真正价值没有读到，读完此书后，原来他们是如此的伟大
•   这本书讨论了很多非常实际的问题，有些现况我们了解，但我们却不知道为什么会这样，易中天老师的观点也许值得参考，他的思维方式也许可以借鉴。总之，我很喜欢！不仅仅是值得读，可以反复读，一定会有收获！
•   喜欢，喜欢易中天，喜欢他的智慧与幽默，喜欢他的畅谈与犀利，受益颇多！！！
•   读易中天教授的书，品中国几千年来灿烂的文化。
•   我喜欢易中天的书，只是这一本书有点理论性太强了，我不太能读得懂。可能研究这方面的人能看懂
•   兵荒马乱的故事被易中天说得如此有趣，读着真好玩
•   易中天先生的书总是写的十分有意思，因为他本身就是一个极为有意思的人
•   易中天老师的书，从中学到很多，很有用
•   是在看了讲坛以后，才决定买的。大家都来看吧，先秦，充满智慧的年代！
•   易中天教授的作品都很精彩
•   易中天，中国古典文学通俗大师。
•   喜欢易中天先生的书，但后来找不到了，好伤心。
•   易中天老师的书很值得一读，这本也相当的好。
•   易先生的书还未通读完，只差一小部分了。但从易先生分析的观点看，世道的变故，始终是起源于人心的变故。因此，当各种各样的危机出现的时候，人们应该首先想到的调整人类自己，而不是只会眼睛向外看。生活在当下的大多数人都懂得做事先做人的道理，但不是大多数人认识到就能做到的。如果我们每个个体都能做好，社会、国家、世道还会出现危机吗？
•   不愧是易中天，我的偶像
•   易中天的作品还不错！
•   易中天的书都很实在。
•   很不错。也是因为易中天。以后出书，只要内容感兴趣，我还会买的。
•   这是一本很有意思的书，虽然还没有看完，但是内容真的很精彩，易中天的诙谐幽默在书里充分的体现。学习学习，好好学习中国的哲学。。。。。。
•   言简意赅廓清各家学说核心思想，问答模式引发思考，很好的书。
•   易老师写的书，有思想
•   能把纷繁的百家争鸣讲清讲透，语言诙谐，观点犀利。看了很受益，感谢易老师，我觉得你是最贴近平民的传统文化的传播者，你的书最能普及中国的文化精髓，你的贡献是不能用稿费、版税来衡量德的！
•   中国历史哲学思想的总结，值得一看
•   中华思想的总结和提炼。
•   仁爱 兼爱 利己 条文中， 4家之言都是为了追求平等，让当时的社会能够摆脱混乱， 虽然是2000多年前的思想家言论， 放到如今社会 一样实用，可治国，也可修身
•   百家争鸣的时代虽然已经十分久远，但在下还是十分向往，想研究一下国学，但面对古代经典时还是觉得头大，没说的，感谢易老师，好书一本
•   我山之石——攻玉。好书
•   这本书以问答的方式贯穿始终，我们可以从中窥测其中，我认为易老师那句话说的真好：“要讲道，而不是术”。
•   犀利幽默，永远的易氏风格~
•   包装非常漂亮，但是貌似还有一部关于百家的书，这本书的形式是问答的形式，我现在还没看，我觉得应该看了那本在看这本比较好
•   在书摊上看到易教授的这本书标价是38元，因为是盗版的所以书商喊价10元。后来在当当上看到才卖15块多，而且标价才24元，立刻感到盗版书商的狡诈！盗版书印刷差，错字多，没有收藏价值。希望读者们多多支持正版，也希望像当当这样负责人的书商多多给读者一点实惠。很喜欢易教授的书，很朴实、很深刻，正如他的为人。
•   易老师的这本书通俗易懂对我国的国学推广有很大裨益，如果能有更多的例子穿插其中就会更好看
•   易老师的书行文流畅、浅显易懂而又深入检出，不得不佩服易老师的功力。看易老师的书可以增加对国学的兴趣。
•   非常好的书,把深奥的国学知识用问答的形式解释,生动有趣发人深省.值得收藏
•   易老师研究的还是很深刻的。不同的学派做了细致的对比，值得反复看。
•   易老师的书一向这么好
•   好，易老师的粉丝
•   深入浅出，娓娓道来，将复杂的中国文化进行透彻的分析与总结，抓住本质，开放视野，提出观点，让大家于轻松幽默中感受古代哲人的内心世界和入世情怀
•   每种观点取其一处，无偏激而从容，深得中庸之味
•   第二次买此书了，准备在单位也放一本。
•   可读性非常强，对传统文化的一种新的认识。
•   易老师的书 一如既往的支持
•   易老师的必须收，有意思
•   一如既往的支持易老师，最近看易老师憔悴了好多
•   易老师的书不会错
•   易老师的理论水平还是挺高的，讲解的清晰流畅，推荐！
•   易大师就是高，俺就是喜欢。
•   易老师一如既往地诙谐睿智。
•   易先生的书还是非常值得一读的！
•   本书语言流畅，表达清晰，非常适合阅读。看似轻松的文字里有许多深刻的道理，为文如此，非一日之功。
•   对四家的评论开人耳目。
•   贯通百家。
•   有助于全面了解史实，形式比较新颖
•   在当当卖了几年书，以前不知道怎么发评语。呵呵。习惯了三天就能收货，习惯了便宜的价格，习惯了这里的一切。希望不要改变。
•   广西师范大学出版社用纸真的没话说那些什么装精也没用这么好的纸张！赞一个此书好不？又会有人来说炒冷饭的啦，呵呵！但前题是你得有饭才能炒啊！这个冷饭炒得昨样呢？我跟你们说这是加了料的。加了料的是什么饭啊？扬州炒饭！！广西师范大学出版社用纸太好了以后认准你了。。呵呵！
•   不难，很容易看懂的书。看完以后对中国古代哲学有更多的理解，再去看中国哲学史就更容易明白了。
•   一次偶然的机会了解了这本书，已经买了两本，送了上司一本，很受用，很好的书。
•   看了这本书，感觉非常好，写的很流畅，文采飞扬呀！
•   各家的争辩让人回味无穷，牛
•   喜欢充满智慧
•   很值得学习的书，普及了解的佳作
•   应该还好吧，老公让买的
•   内容很好，书的质量也很好。有很多以前没理清的地方弄清楚了，是一本好书
•   好。 待我慢慢欣赏。。。
•   纸很好,印刷很好,内容很好
•   书很好 字体很清晰
•   收货快，服务好
•   粗略看了下，值得细读的好书
•   没问题！质量ok 是正品！
  内容 似乎没什么意义
•   希望能有更多人都这本书。