西域的美人时代

出版时间：2010年  出版社：广西师范大学出版社  作者：南子  页数：267  
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内容概要

　　《西域的美人时代》写的是身上散发着沙枣花香的香妃，远嫁和亲的细君、王昭君，一曲胡笳动中原的蔡文姬，神秘的西王母……这是一部有关女性的西域传奇，从时光深处求得的女性启示录。这些美丽动人、光华四射的西域女子，正在风沙漫天的西域历史中逐渐显出耀眼的轮廓。她们所承载的历史意义和文化意义也开始彰显出来。《西域的美人时代》旨在还原一个“女性怀抱中的西域”，以一位现代女性的视角和立场为契人点，用自己的才情和悟性解读西域的女人、她们的爱情和人生以及西域的文化、宗教等，深入到被遮蔽的西域历史中去，捡拾散佚的故事和传奇。

作者简介

　　南子，一级作家，诗人，1972年生于新疆南部地区，写作多以诗歌散文为主，在《人民文学》、《十月》、《中华散文》等多家刊物上发表诗歌及散文，并有作品多次入选年度最佳诗歌选本及《2008文学中国》。著有诗集《走散的人》、散文集《奎依巴格记忆》、《洪荒之花》等多部作品。

书籍目录

　　女神的歌唱西王母：一场约会沐浴者：水有着无限长的发丝阴性之河：玉惑东土公主：西域高原的隐秘左肩花朵右肩山峰王昭君：艳与寂细君：陨花之凋伊帕尔罕：怀乡者蔡文姬：胡笳落雪匈奴女：古道怨咏传丝者：丝绸的旅行西域的浮世佳人阿曼尼莎汗：莎车玫瑰胡伎：一场艳歌佛窟裸女：风月记弟史：龟兹流月去无声贾麻勒汗：路上的女阿肯羌歌：留在两千年前的情书异乡的美神“中国花园”的女主”布丽吉塔：最疼痛的一份悼词楼兰：沙漠情人最后的微笑历史之于女人(后记)

章节摘录

　　打开史书，闭上眼睛，我开始了精神上的西部长旅。这个时候，耶律楚材行走在天山大峡谷时的伤感与豪气在他心中升起：“古君子南逾大岭，西出阳关，虽壮士志士，不无销黯。”可以说，周穆王是记载中最早的西行者。周穆王，亦称穆天子，在历史上确有其人。他曾经向西击败过“犬戎”部落，我国西周时第五代国王。他在位期间，管辖着辽阔的疆域，但他又承袭了先辈遗风，喜欢四处游历。《左传》说他：“欲肆其心，固行于天下，将皆使车辙马迹矣。”由此可知这位大游历家的勃勃雄心和不同凡响之处。传说他在位期间，突发奇想，仅靠八匹马就开始了他的旷世奇举：西巡昆仑。会见西王母，则是他西行中留下的最具华彩的篇章。《行书记年》上说：“穆王十七年，西征昆仑丘，见西王母，其年来见，客于昭宫。”《史记·周秦》上说：“周穆王使造父御，西巡狩，见西王母。”《列子·周穆王篇》又载：“（穆王）遂突于昆仑之阿、赤水之阳。别日有关昆仑之丘，以观黄帝之客，而封之以治后世，遂宾于西王母，于瑶池之上。西王母为王谣，王之和。”我一直对这种人向往。他们这些旅行者用肉体去体验、去历险，寻找最真实也最独特的感受，寻找人类关于自己源泉的美的譬喻。在中国的古典神话传说中，大凡唯美的女仙们都是以乏味著称的，没有什么实在的乐趣。好在中国人造神，仍让神保持了一股人间烟火气，要么成天想着下凡私会情郎，要么待在天庭神界里过着世俗的生活。这样，她们因个性品行不同而开始变得有趣、活泼而聪慧了。她们往来于天国和人间，一点都不寂寞。这一点，在中国古神话中具有代表性的“诸神”之一“西王母”身上似乎是一个例外。

媒体关注与评论

　　南子阐释了一种独特的爱情观：既非传统，也非时尚，那是纯个人的。大胆，热烈，孤身前往。——著名学者 文艺评论家 林贤治这是现代女子与西域历史的一次相遇时所进发出的耀眼星光。在时间上，实现了古与今的交融，并以一种女性情怀，还原了一个更加完整的西域形象。这，不仅对于作者是新鲜的，对于读者来说，更是新鲜的。——当代著名作家 邱华栋南子站在当代，将视线投向了久远的西域历史，在她的回溯和反思中，呈现出女性的受难与承担，爱与死的要素，并以个人的本真体验，为读者开启了更富有人性意味的女性世界。——当代作家 诗人 海男

编辑推荐

　　1、《西域的美人时代》题材新颖，是第一部关注西域古代以来杰出女性命运的作品，对充满神秘色彩的西域历史文化做了非常亲切、生动的还原，特别是对人物的性格、命运的把握，细腻而完整。作者站在当代，将视线投向了久远的西域历史，并在她的回溯和反思中，呈现出女性的受难与承担，爱与死的要素，并以个人的本真的体验，为读者开启了更富有人性意味的女性世界。2、《西域的美人时代》有很好的文学性，文字大胆，热烈，孤身前往，有一种非常强烈的渗透感和情节感，从考古、传说、文献中重构历史，一部女性版《文化苦旅》。3、《西域的美人时代》的西域特色，对西域历史、文化、旅游有兴趣的读者，更是不可错过的文化盛宴；本书的女性特色，对于知识女性更是难得的读物；对于文学爱好者，本书是今年写作界的一个值得注重的新的佳作。著名学者、作家林贤治、邱华栋、祝勇、步非烟、耿占春对该作极为欣赏，联袂推荐。

用户评论 (总计2条)

•   　　西域总是让人惦记，除了神秘、除了宝藏，单单那苍茫、无尽的天苍苍野茫茫，不用置身其中，想一想就会有心灵的震撼，而曾经在这片土地上留下足迹的曼妙女子们，更是世上被人反复述说的传说，人们很想知道，除了岁月，她们的长发中还穿过了谁的手。于是，当一本名为《西域的美人时代》的书出现在我们面前的时候，我们很难不为之动心。在书中，南子用她的笔和想象带我们回到遥远的年代、西域之地，感受那漫漫黄沙、荒凉古堡，穿行在古老的时间中，认识那些传奇女子。
  　　
  　　西域一带在可考历史中于前5世纪左右形成国家，并开始独立发展。《汉书•西域传》记载当时已有30余国分布在西域地区，故有“西域三十六国”之说。在张骞打通西域之前，匈奴一直是支配西域各国的势力。至汉代，行政机构西域都护府所管辖范围则已不只36国，《汉书•西域传》亦记载在前6年—5年中西域分裂为50余国。东汉末年，西域各国相互之间不断兼并，至晋朝初年形成了鄯善、车师等几个大国并起的局面。南北朝时期，西域局势再度变化，新兴的高昌国相继击败西域诸个国家，建立了一个地跨新疆大部的强国，除少数国家外西域诸国国土西迁，为中亚地区带来了繁荣的文化。西域国家主要分布在塔里木盆地、吐鲁番盆地和以北准格尔盆地的边缘，利用从高地上溶化的水在绿洲上生活，此外塔里木河与罗布泊是西域地区的主要农业、生活水源。因而该区域的国家兴旺与水有着密不可分的联系，据部分考古学家的判断，楼兰即是由于河流改道与罗布泊的迁移而灭亡。
  　　
  　　改变历史的水是至柔的，同样至柔的还有女人，而在这片土地上留下传奇的女子们也令西域的人文发生了变化，西域文化学者杨镰先生说过：“有了对女性正确而独到的描述，西部的历史文化才可能构成一幅色调完整而饱满的画卷。因为用来阐释西部风格的关键词不仅仅是雄奇、苍凉与获取，还有柔美、风情与付出。”在《西域的美人时代》中，作者在历史记载的基础上，大胆想象，以同为女性的感触回溯到过去，让王昭君、细君这些因为和亲而远嫁西域、用年轻的身体和生命换来国家、百姓若干年太平的汉民族美女一诉心曲；让香妃（伊帕尔汗）、阿曼尼沙汗、楼兰王后等与我们汉民族发生过传奇、至今还让我们念念不忘的西域奇女子们以及那些不知姓名只有故事的匈奴女、胡女们复活，站在人性的角度、穿越历史展示出她们内心的喜与悲、爱与恨。
  　　
  　　在那小国林立、战事不断的地方，在民族融合大背景下的历史年代，美女无疑是一种资源而被各方野蛮争夺的，时代给予这些美女的个人命运是悲哀的，然而在历史的洪流中她们是美丽的，不仅是容貌更是她们付出的牺牲，毕竟，作为国家间或民族间，以美女的形式交流总比战争和平许多，也就是用个人的不幸换取大多数人的幸福，尽管她们很可能不是自愿的，但我们同样不能否认她们在历史中的伟大作用。当我们用这样的观点读《西域的美人时代》，它就不仅仅是一本故事集，更是启示录，从那一篇篇凄美沉重的故事中，我们感受到这些美女所承载的历史意义和文化意义，对女性在历史发展中的独特作用有了更深的认识。
  　　
  　　那些在历史中穿行在苍茫西域大地的美女们，假如你们长命不死，还会出现在这片神秘的土地上继续那属于你们传说么？
•   这不是历史课本，也不是地理教材
  
  裳裳五月 2010-8-31
  
  拿到这本书时有种令人惊艳的感觉。封面的颜色，蓝得让人眩晕，蓝得像紫，又带着深邃的幽暗，是我最喜欢的颜色。而从深蓝色的围脖中透过的那双眼睛，黑白分明，清澈得让我忍不住的看了又看，爱不释手。
  我喜欢美人，尤其是眼睛仿佛会说话的美人。作者的照片也是美的，歪着头，一脸天真的表情，于是，先入为主的从喜欢封面，到开始喜欢上作者，连带着对这样一本书的文字，没有质疑的也喜欢了。
  
  “西”——从一个字引出的一篇相当美艳的文章。没有什么地理概念，对我来说，西域大抵就是包括了新疆大地，还有丝绸之路经过的那些古老地域吧，那是除了西藏，我最向往之地了。在阅读第一篇文时，我是深深的被打动了，一个个锈迹斑驳的古老名字跳入我的眼眶，仿佛融入了作者的视线中，在热辣辣的阳光下，沿着无垠的沙漠赤足向前，努力去寻找那广袤的大地上一朵奇葩。
  和许久不曾见面的哥哥吃饭，谈及他刚从新疆返回，一路的美景让他诗兴大发，让我好生羡慕。心思仿佛也飞到了那里，便兴致勃勃的想象着，有这么一日，自己穿着一身鲜艳的民族连衣裙，披着华丽的长丝巾，坐在骆驼上笑颜逐开；又或者端坐在敦煌莫高窟中揣摩着那些曼妙的图案，无声的叹息；再或者，和那里亲切的长胡子老爷爷一同喝着羊奶，吃着可口的新疆水果……是啊，浪漫主义者所能想到的总是那些与现实毫不相干的细节，而忽略了历史的沉重感与现实的残酷性。但是，确实对着神秘的西域，就是怀着这么一种美好的向往。
  临走时，将书赠予了哥哥。于是，又自行购买了一本。
  
  一直偏好散文，尤其是女性作者的散文。她们就像一朵朵美丽而坚强的花卉，带着浓郁的个人情感，在烈日下散发着香气。她们关怀同为女性的个体，理解作为女性那种细腻而缠绵的情愫，同情作为女性所承担的那种种不公正的待遇。这正是在男性沙文主义的社会中，有思想的女性所努力持有的姿态。然而，也因为如此，女性在书写历史故事、古典传说时，又偏重于过度的自我想象、自我意识，所以写出来的文章，带着强烈的主观意识。比如此前看过的那多本诠释古典诗词、音乐、戏曲的散文，以及这本南子的《西域的美人时代》。
  
  往下读后，王昭君、细君、蔡文姬的故事让人遗憾，太熟悉的故事，被这样写出来，有一种太过老生常谈的感觉。且为了迎合那种凄惨的氛围，作者刻意的将史实加以修改，读后更是觉得怪异，毕竟都是大家熟悉的故事，还是需要尊重史实吧？香妃的故事则掺杂了太多野史，读后色彩缤纷，却不知所云，到最后始终不明了，作者到底偏重于那个传说。异国的美神系列，外交官夫人、布丽吉塔等，则加入过多原文史料，作者的文风和原史料的纪实无法自然融合，读得断断续续，不断的让读者的思维跳跃于真实与臆想中，所以也读得比较生疏。
  
  虽然在这本书中，无法按照时间顺序去完整的读懂整个西域的历史和现实的问题，但是，但是，总而言之，我依然是欣赏这样一本书的。华丽而柔美的文字可以被学习和吸收；地域的介绍带给我很多新的资料；遥远的传说令人心动；美丽的异国风情，广阔的西域世界中，犹如银海拾贝般的，点点滴滴，扣人心弦。
  这不是历史课本，也不是地理教材。只要当做一本美丽的散文集，便足够了。