佛说阿弥陀经浅释

出版时间：2006-8  出版社：宗教文化出版社  作者：宣化法师  页数：240  字数：150000  
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内容概要

彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。    “阿弥陀”是梵语，译成中文就是“无量寿”，又叫“无量光”。    什么是元量寿？“寿”就是福德；因为有寿就有福了，所以福德无量。无量光，光就是智慧光，也就智慧光明无量。    阿弥陀佛的寿命、智慧、功德、道力。都是无量无边的；因为阿弥陀佛的福德无量，智慧也无量，所以叫“阿弥陀”。

书籍目录

佛说阿弥陀经壹 经前悬谈贰 述译传参 前言肆 释文  A1 序分  B1 标信与闻  B2 时主及处  B3 众成就  C1 声闻众  C2 菩萨众  C3 天人众  A1 正宗分  B1 详释极乐依正庄严令生信乐  C1 总标极乐依正之名  C2 别显极乐功德庄严  D1 总释极乐之名  D2 别明依报庄严  E1 栏楯行树  E2 池阁莲华  E3 天乐雨伞  E4 化禽说法  E5 风树法音  D3 特显正报功德  E1 约化主显正报功德  E2 约化伴显正报殊胜  B2 特明净土殊胜劝令发愿  C1 生处殊胜  C2 劝当发愿  B3 正示持名功德令知修证  C1善根福德因缘  C2 持名念佛功德  C3 结劝  B4 广引诸佛称赞令断疑惑  C1 释尊称赞阿弥陀佛  C2 六方诸佛现相称赞  D1 东方诸佛现相称赞  D2 南方诸佛现相称赞  D3 西方诸佛现相称赞  D4 北方诸佛现相称赞  D5 下方诸佛现相称赞  D6 上方诸佛现相称赞  C3 明经就赞  D1 释闻持功德  D2 劝信佛语  D3 结劝信愿得生  B5 佛赞功德稀有令感佛恩  C1 释尊赞诸佛功德  C2 诸佛先释尊希有  C3 总结难事令感恩信受奉行  A3 流通分附录附录一 阿弥陀佛四十八大愿附录二 宣化法师简传附录三 宣化法师十八大愿

章节摘录

　　舍利弗尊者在声闻里边，智慧第一，他的智慧没有人可以比的。他在母　　亲肚里的时候，就帮着母亲来和人辩论，一辩论就胜了。和谁辩论呢?和他　　的舅父辩论。本来他的母亲在没有怀孕之前，和他舅父辩论道理，是屡辩屡　　败，得不到胜利。自从她怀孕之后，可就不同了，再和她哥哥辩论时，她哥　　哥所讲的道理就没有她那么圆满，就被她胜了。她哥哥也非常聪明，说：“　　哦，这不是你自已的力量!一定是你肚里这个小孩子聪明得不得了，所以帮　　着你来和我辩论，所以我辩不赢你。”于是，他就发一种心。发什么心?“　　我一定去学辩论的论学。”　　于是，他就到南印度去学论议；一学，学了很多年。那时没有电灯，但　　他白天、晚间都勤读论学，读《四韦陀典》四种的论学，甚至一分钟、一秒　　钟，都不肯空过。那么，学了几年，衣服破了也不缝，脸也不洗，手指甲也　　不剪，指甲长得很长，所以一般人给他起名，就叫“长爪梵志”。　　当他把所有的论学都学完了，就回来，预备和他的外甥来辩论一下。因　　为他这么想：“自己是个大论师，如果不充实自己的学问，将来外甥出世，　　和他辩论，胜不了外甥，是很没有面子的。”所以才发心去学论议。那么学　　论议回来了，见到他的妹妹，就问：“你生的儿子到什么地方去了?”“喔　　，他呀，舍利弗跟佛出家去了!”　　长爪梵志一听，就不高兴了：“这是胡闹!怎么跟着佛去出家?佛，他有　　什么道德?他只是一个沙门，没有什么意思!跟他出家干什么?我去把我这个　　外甥要回来。”就去和佛交涉，想把他的外甥要回来。但是，这必须有个理　　由才可以要回外甥，若没有理由，不是这么随便就可要回来。　　佛问他：“你凭什么理由，想叫你的外甥回去?你立一个宗来看一看。　　”他说：“我以‘不受’为宗。”　　佛说：“好，你以‘不受’为宗。那你立宗这个见，你受不受?”　　他本来说什么也不受，可是佛问他受不受这个见。他想——若说受吧，　　自已是以“不受”为宗，自己这个宗便会立不住了，因为有了受。受这个见　　，就有受了；若说是“不受”，连这个见都不受。根本立这个宗就是个见，　　你怎么可以不受这个见呢?所以——说受，自己的宗也立不住；不受，也立　　不住了，于是自认为败了。　　P96-97

编辑推荐

　　《阿弥陀经》为净土宗所依的主要经典之一。其法门简便，在佛教中有很大影响。本书用通俗易懂的语言，生动形象的故事，为你诠释其中经理。即使你对佛学一窍不通，本书也适合你阅读。

用户评论 (总计97条)

•   阿弥陀佛的寿命、智慧、功德、道力。都是无量无边的；因为阿弥陀佛的福德无量，智慧也无量，所以叫“阿弥陀”。
•   净土宗有三经，即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》（也称《大经》、《观经》、《小经》）。要说《阿弥陀经》，很多诵经人总以为经的内容浅显，其实不然。这是一部无有声闻、缘觉能提问，而文佛觉察因缘圆熟、由金口自发而说的殊胜法门经。佛学三期正像末，当佛学在人世间灭除时，还有“南无阿弥陀佛”100年，以度化众生；其后，“阿弥陀佛”100年，有缘人犹可得度。再其后，当世人只可待弥勒成佛，再造超脱。净土印光法师时，有一本黄志海居士演述、印光大师监订的《阿弥陀经白话解释》，释义完整朴实。现看宣化大师的“佛说阿弥陀经浅释”，觉得修习净宗众生是值得阅读的。带业往生，末学现知，唯有阿弥陀佛成就宏愿，示明众生慈航福音。
•   在无量寿经未有善本之前，阿弥陀经一直承担着教化众生往生西方极乐佛国的重任。所以对阿弥陀经的研究和解释历来皆是精彩纷呈。此本乃是宣化上人所传，简洁明了，没有复杂的说明，如果当初所说对象的老外都能明白，我等华夏行者更能明白上人所解释的大道理，若能于此教化中发心求净土，则上人普念度世之心圆满矣！
•   《佛说阿弥陀经》对我的帮助一言难尽，宣化上人的教诲对我的启发一言难尽。自己吃饭自己饱，自己修道自己了。正如六祖说，如人饮水冷暖自知；正如释迦牟尼佛所说，此乃诸佛共同赞叹不可思议功德一切诸佛所护念经。深入经藏，自然会智慧如海。自从一读佛经后，不看人间糟粕书。
  愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。
  愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。
  愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心，令其改恶向善，悔过自新，皈依三宝，究竟作佛。
  愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。
•   《佛说阿弥陀经》是净土五经之一，念南无阿弥陀佛求生西方极乐世界，适合末法年代修行的法门。宣化上人慈悲开示，众生受益。
•   《佛说阿弥陀经》是净土三经典之一，宣化法师是得道高僧，虽然用了“浅释”的字眼，但是在大师的口中，娓娓道来，引人入胜。对于初学佛的人，有很大的帮助。在汉地，净土盛行，有许多学佛的人，把这本书普遍推广开来，意义重大。
•   阿弥陀经很详细的介绍了阿弥陀佛的世界和如何去往阿弥陀佛的世界的方法，文章浅显易懂，令人悟道，很好的一本书
•   一天早晨做完早课后就在宿舍床上一直看下去，太吸引人了。念阿弥陀经已经半年了，看完讲记对这部经书的理解又深了一些，当然佛法无边。望众生皈依佛，皈依法，皈依僧！
•   按佛教修学方法，号称“八万四千法门”；博大精微，千头万绪，洵非博地凡夫，所能把握肯綮。弥陀要解系阐释阿弥陀经之要典，阿弥陀经乃开示“持名念佛，带业往生，横超三界”之经法。此一法门：“三根普被，利钝全收”，下手易而成功高。但备“三资粮”，便得“三不退”。诚属“方便中之方便，捷径中之捷径”。是以古德有云：“人天路上作福为先，生死海中念佛第一”。
•   今生能看到宣化上人对阿弥陀经的讲解，真是我的福报，书中的每个字我都会珍惜的。
•   简单介绍了弥陀经中的人物，对一些词语进行了解释。写的很通俗，值得一看！
•   极好的讲记，可以让我们对阿弥陀经有深入的认识
•   宣化上人的佛学造诣不浅，但很自谦，所以冠以“浅释”。值得细细品读，深入学习，不可浅尝而止。南无阿弥陀佛！
•   南无阿弥托佛，南无大慈大悲观世音菩萨
•   浅显易懂，学佛入门，阿弥陀佛
•   南无常住十方佛!
  南无常住十方法!
  南无常住十方僧!
  
  南无阿弥陀佛!
  南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨!
  南无大势至菩萨摩诃萨!
  南无地藏王菩萨摩诃萨!
  南无莲池海会佛菩萨!
  
  末学合十!
•   经书印刷质量很好，纸质很好！劝信、劝愿、劝行，念佛求生西方极乐世界，永远脱离六道生死轮回之苦！阿弥陀佛！
•   众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、佛法无边誓愿学、佛道无上誓愿成！让与佛有缘的众生都能有机会读到这么殊圣德好书吧！
•   当当网上的宣化上人讲经丛书，我几乎都拍下来了。全都想请回来，简直是无法割舍，因为大部分我都在“法界总会中文网”阅读过，讲解的太有智慧了。很多抽象的东西，他都能用幽默风趣的语言和浅显的道理，让我们很容易明白。听宣化上人讲经是一大享受，学习过他讲解的经文，已经是一览众山小了。毕竟他老人家是观世音菩萨再来，我认为他所开示的经文是千载难逢的。
  宣化上人讲解各种的经文都是无上法宝，如果你正在选择，请不要犹豫，建议宣化上人讲解的每一部佛经你都不要错过。这些书是特意为我父母请的。能让父母学习宣化上人讲经，终于了却了我的一桩心愿。
•   好书，好书，阿弥陀佛，宣化上人讲经系列都是很平实很易懂的好书。
•   我喜欢宣化上人所注解的每一部经，阿弥陀佛！
•   南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
•   好好学习，南无阿弥陀佛！
•   顶礼上宣下化上人！
  南无阿弥陀佛！
•   看了会大大进步。南无阿弥陀佛！
•   原经读了很多遍但因为缺乏智慧尚多疑问，于是买了本书。很受益！感恩！
•   无上智慧，细心研读。
•   1、宣化法师真的是大善知识！！！
  2、宣化法师讲解的经文即使是没有功底的人也能看懂，心生信心！
  3、书本身排版、印刷都非常好，适合学习阅读；只是装钉不结实，看过的两本很快就掉页了，尤其是前面佛菩萨像等彩绘部分。但暇不掩玉，这套书真的是我到目前为止看过所有佛学书籍里面最令人发心赞叹的！！！
  4、如有可能以较低折扣买到这套书，我真的非常想请一些去结缘！
  5、能有机缘看到此书的人，真的是有福报！
  6、感谢宣化法师！感谢所有为此书出版做出努力的朋友！
•   妙不可言 顶礼上宣下化法师 看的过瘾 又请了套 华严经浅释 决心 宣化法师的 楞严经 法华经 华严经 看明白 叹为观止
•   惭愧 没有好好看过宣化上人的这几本浅释
•   很好的一本学佛之书
•   修佛就是修心
•   书很好，性价比很高，快递要是给力一点就好了。
•   往生西方的经典，一定要读，按照里面说的做，必定往生，感恩宣化上人。
•   原是对佛学一点都不知的人，看了这书太有意思了，大师所述，让人知道佛学里面有浩瀚的文化内涵。还会买大师其他的书。
•   还没有看 抽空把买的书全看了 尤其是经书一类
•   喜欢佛学 哲学的读者可以看一看
•   起初我以为很薄，结果超出我想象，对于佛学感兴趣的可以买来看看。
•   宣化上人的，值得看！
•   不错哦，佛法正典。
•   很好很好很好。。
•   这个也很不错呢,这个也很不错呢!
•   断肉食素，慈悲之心自然生起
•   很受益，值得收藏
•   还没读，打开包装就急着确认收货，期待，非常赞。
•   宣化上人的讲解非常透彻。无上法宝。强烈推荐。
•   南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
•   善哉善哉
•   用心念佛！
•   还没看，以后用得着
•   还没看，但很喜欢看经书
•   很好。感谢当当。
•   很好看!深入浅出,字字珠玑!
•   这个版本还是不错的，讲的很详细
•   待看,先收着
•   每个地方都解释得很清楚 很到位 不错 南无宣化上人
•   四十八愿，愿愿如海
•   对佛经有非常透彻讲解，顶礼宣化上人
•   有缘得之，好好学习、领悟！
•   通俗易懂，值得一读，受益匪浅
•   还未拜读，只求一读解我愚昧
•   给家里老人买本，修身养性排遣时间
•   这本经书非常好
•   值得大家细细品尝！！
•   很好。顶礼宣化上人！
•   脱离邪非　清净自在。
•   很好的一本书，大力推荐我们都去看看
•   很好的版本。
•   多读几遍，似乎感悟点东西
•   顶礼！
•   顶礼宣化上人，他有浅显易懂的语言让我们领悟佛法的玄妙真理。
•   值得一看。不管信仰什么宗教。非常值得一看。道理独特。
•   书的纸张质量很好,送给朋友,朋友很高兴
•   看了一些，需要耐心奥
•   宣化上人讲述净土三经之一，推荐大家学习研读。
•   浅显易懂,值得一看.
•   无上妙法
•   净土法门
•   好书无需多言，看吧。
•   不错，有佛经原文，有解释，真的不错
•   好书！正在阅读。
•   终于抢到啦！真好！
•   看后很受益！非常好！！！
•   宣化法师的讲经，生动活泼，加之传奇经历，令人神往。
  
  即使是初学者，也能很容易看懂，受到深刻体悟。
•   深入浅出，印刷质量也很好
•   这是我看过的，最好的书！
•   买到以后感觉很好，通俗易读，字号合适。惟一的缺点是装订不够好，刚翻两天就有脱页。
•   感谢“当当网、工作人员、快递员”。
  梦寐以求的书终于摆在我书柜上了！
•   朋友推荐的还没看呢。相信一定不错。
•   听上人讲经是一种享受。
•   妙...........................
•   宣化法师的讲经说法，支持收藏
•   让自己的心灵平静下来
•   学习佛学的好书
•   妙哉！妙哉！妙哉！
•   　　偏执于念佛，以为念佛即可了脱生死往生极乐，这是不正确的信念。
  　　
  　　经中实有点睛之笔，这也是净土法门的正确修行前提，即：
  　　不可以少善根福德因缘得生彼国。
  　　
  　　若只是断章取义，则是不正确的信念，也没有了解佛陀究竟在讲什么，他绝对没有说只要你精进念佛就可以脱离六道，如果是这样就信，那我想实在是可笑了。
  　　
  　　要往生西方极乐世界，解脱业报，了脱生死，必先在人间培植大善根大福德，持戒行善。这才是闻、思、修的佛学。
  　　
  　　佛陀的种种为不同根性、业障之众生所开演的无数法门都是不离八正道的。
  　　
  　　念经、净土法门也是一样的，不能处理好和人的关系，那不是佛学而是迷信。
  　　
  　　感谢证严法师指明。
•   　　 听说住在隔壁的老姨，每天早晚必念佛一千声，而且念一声佛号必按计数器一下，以计其数。“念佛成了‘计件’任务，未免太机械、太死板了！”我心里暗自发笑，很是不以为然。
  　　
  　　　　今得细读《佛说阿弥陀经》，却深感汗颜，不敢再作绮语了。佛法修持的法门颇多，而念佛应该说是下手最简易的了。“众生根器不一”，而这一广大微妙、空有圆融的净土念佛法门，却是普遍适合于不同根机的人，所谓“浅者得其浅，深者得其深”是也。
  　　
  　　　　在《佛说阿弥陀经》中，佛告诉我们往生西方极乐世界的种种好处，一句“南无阿弥陀佛”，其功德无量无边，能够“拔一切业障根本得生净土”。至于如何念佛，阿弥陀经中倒是讲行不太具体了。这里，摘录徐恒志居士《怎样实践佛法》一文的有关论述，以兹同好——
  　　
  　　　　“念佛法门，也是自力他力配合的一种修法，用一句果地圆觉的名号——“南无阿弥陀佛”，作为我们因地修持的心念。念时有三种方式，就是默念、高声念和金刚念。平时以金刚念最为适宜，所谓金刚念，就是绵绵密密声在唇齿之间的一种念法，虽然不出声，但嘴唇必须微动，来帮助忆念，因高声易于费力伤气，默念又易昏沉散失；但也不可执定，总在自己看环境和情况而调适得宜。初发心修持的，最好能每日用金刚念跏趺坐念一小时，助其常摄在定，自能易于得力。（修各种佛法，本通于行、住、坐、卧的四仪，但初学的人，必定静中较动中容易得力，因此静坐一法，都不能不借用。）又持念时用四种方法，最易相应：
  　　
  　　　　“一、摄心念。就是在念的时候，必须摄心专注而念，如果妄念纷飞，不容易收摄，则可一面在口里念，一面用耳根听，旋听旋失，旋失旋听，若一根被摄，则六根也自寂然。《楞严经》所谓“都摄六根，净念相继”，实是念佛的要道。
  　　
  　　　　“二、欣厌念。就是正念时要有意识地加以取舍，欣取极乐，厌舍婆婆，在无生中，炽然求生，念念之间，欣厌具足。久之，自然一句佛号提起，悲欣交集，浑身洒脱；且将自然渐渐入于不取不舍，《妙宗钞》所谓“取舍若极，与不取舍亦非异辙。”
  　　
  　　　　“三、勇猛念。凡自觉业习厚重，念力无法提起，这时要勇猛着力，譬如大敌当前，只有奋勇抵抗，虽枪林弹雨，义无返顾；又如孝顺之子，为报杀亲深仇，虽磷途虎窟，心不退怯。
  　　
  　　　　“四、悲忆念。这譬如他乡游子，久离慈母，客路颠沛，悲忆不止。《楞严经》说：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”
  　　
  　　　　“总之，能把全部心力，用在一句佛号上，自心起念，还念自心，日积月累，功夫纯熟，自然心心流入真觉果海，念念冥契客观实相，将成就一行三昧，而满九品往生的本愿！”
  　　
  　　　　“南无阿尼陀佛！”