自我的觉醒
出版时间：2006年12月 出版社：国际文化出版公司 作者：傅佩荣
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- 和而不同 活在当下
——傅佩荣教授访谈
台湾大学哲学系傅佩荣教授致力于国学的弘扬与传承，著作一百多种，并在中央电视台、凤凰卫视、山东电视台等宣讲国学。《小学语文˙国学》邀请傅佩荣教授担任杂志的顾问，傅教授欣然答应，并和大家分享了许多宝贵的学习国学和实践国学的经验。
《小学语文˙国学》：请您结合自身的经历，谈谈学习国学对孩子们有何重要意义？
傅佩荣教授：我念小学时，学校每周都有“中心德目”，依序介绍四维（礼义廉耻）与八德（忠孝仁爱信义和平）。老师引述古人言行并结合现代生活，使国学的根苗在我们心中滋长。一个社会的基本共识就这样形成了，儒家的价值观也普遍深入人心。孩子的好奇心与模仿力都很强，若不提供给他们好的国学材料，他们就很可能盲目追逐流行文化的风潮，偏离人生的正途。
《小学语文˙国学》：最近几年，台湾和大陆都刮起了一股读经风。您认为，除了诵读经典，怎样才能学好经典？
傅佩荣教授：学习要有成效，必须经由三个阶段：好学、深思与力行。孩子读经可以算是“好学”，但往往未能“深思”经典中的意义，更谈不上“力行”去实践了。念书在精不在多，宁可认真念好一本《论语》，也不要囫囵吞枣背诵太多东西。若是因不能理解而无法消化，将来的后遗症很严重。今天还有不少人认为国学是陈腐的、落后的，就是因为缺乏深思与力行，无法体验国学中的智慧。
《小学语文˙国学》：这些年，您经常往返海峡两岸，在您看来，两岸对传统文化的重视程度以及现有水平有哪些差异？
傅佩荣教授：台湾长期以来试图融合传统文化与现代生活。谈传统文化的人，不论是在历史、文学、艺术、宗教、哲学等各方面各领域，大家都养成了讨论风气与欣赏的眼光，“和而不同”，希望重振文化的生机与活力。大陆目前涌起一股国学热，这是好现象，但是对国学的认识还不一致，存在肯定与否定的不同看法，对国学中的精华与糟粕也没有分辨得很清楚。这有待于我们的共同努力。
《小学语文˙国学》：家庭如何对待国学，才能使国学深入到我们的生活中？
傅佩荣教授：家庭是一个亲密的生活单位，国学中谈做人处事，无不由家庭出发。因此，在鼓励孩子学国学时，父母最好一起参与，并且身教重于言教，要以喜悦、乐观的心态来实践国学中的教诲。一家人的相处，最怕没有共同的价值观，如果对善恶是非各持己见，连做朋友都不容易，何况是成为家人。
《小学语文˙国学》：目前为止，您写过多少本书了？您什么时候开始发表文章？您怎样看待孩子们的写作？请鼓励一下我们的小作者吧。
傅佩荣教授：我出版的书超过一百种。我念高中时开始写文章，最初登在学生刊物上，可以算是“为赋新词强说愁”的阶段。看到自己的文章刊出时，感觉实在快乐，并且增强自信，也更喜欢念书了。上了大学，念的是哲学，我学习认真作周全的思考，要确实有心得才敢提笔。写作秘诀是多念书，念好的散文，并且要练习“把话说清楚”，注意文章的起承转合。然后要勇于删除不必要的文字，不要想表达太多东西。学会精准用字，尊重读者的眼睛与时间。
《小学语文˙国学》：您一直在大学里教书，您对在一线教国学的老师们有什么建议？
傅佩荣教授：国学对一般人来说，有两大障碍：一是文字，所有的文言文都须即时以白话文说清楚，否则教学成效有限。二是思想，古人这种想法有什么理由？今天这种理由还能成立吗？这种思想在今天的生活中还有参考价值吗？可以产生启发作用吗？若不能清楚分辨及回答这些问题，又如何展现国学中的智慧？
《小学语文˙国学》：结合您自身的生活经验，请您谈谈怎样使用时间可以让我们的生命更有价值？
傅佩荣教授：如果明白“活在当下”的三点意义，就可以回答这个问题。首先，所谓活在当下，就是设定一个目标，从现在到实现目标之间的时间都是“当下”。譬如，小学六年是一个阶段，也就是一个“当下”，此时不必奢望未来太遥远的事，先把每天的功课做好。其次，活在当下是认真面对今天正在做的事，唯有做好每一件事，生命才不会落空。第三，活在当下由于有了完整构图与确实的作为，所以应该保持快乐的心情，激发正面的能量，因而使人生更有意义。
《小学语文˙国学》：请您给《小学语文˙国学》一些寄语。
傅佩荣教授：编辑一本这样的杂志是神圣的任务，值得全力以赴。同时，这也是功德无量的事，是辅助青少年学习的最好的办法。我的建议是：慎选古典材料，结合现代生活，引发思考讨论，并且持之以恒。
（记者：张素闻）
- 台湾大学哲学教授傅佩荣先生以《周易》中的“乾”卦六爻对应人一生的六个阶段，写出《自我的觉醒》一书，指出人应该根据自己所处的生命阶段合理调整，趋吉避凶。
“乾”卦六爻是这样对应人生阶段的：
第一阶段：潜龙勿用。
龙尚潜伏在水中，应该养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
在这个阶段，人的力量很微弱，应该安心学习，默默积累。
第二阶段：见龙在田，利见大人。
龙已出现在大地上，有利于跟随德高势隆的大人物。
此时，人刚刚进入社会，要接近有德有才的“大人”，向他请教学习。
第三阶段：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
人在社会上崭露头角之后，难免会被小人嫉妒、中伤，所以此时必须戒惧谨慎，小心翼翼。
第四阶段：或跃在渊。
龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
人到中年，如果时运亨通，则奋发图强，建功立业。如果时运未至，则甘心蛰伏，静待转机。
第五阶段：飞龙在天，利见大人。
龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
喻指君子处世得意，其事业如日中天。
第六阶段：亢龙有悔。
龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
周易六十四卦，每一卦都以第五爻为最佳状态，再进一步，到了第六爻就会“物极必反”。曾仕强先生在《易经的奥秘》中也曾反复告诫读者：上位者如果守不住第五阶段，就会“亢龙有悔”；秦皇汉武、毛泽东、斯大林、希特勒等都是“亢龙”中的代表。当下属的人如果守不住第五阶段，就会“战龙在野，其血玄黄”。李斯、周亚夫、李林甫、胡惟庸、严嵩、张居正、鳌拜就是其中代表。
道理人人都懂，能做到的不多。因为前五个阶段一直在高歌猛进，难免会让人产生“老子无所不能”的错觉，妄图超越自然规律，最终得到可悲的下场。
“亢龙”者，史不绝书；“飞龙”者，寥若晨星。非有大智慧者不能为也。
我在华科大读EMBA时，有两位老师的才学和经历留给我深刻的印象，他们在事业高峰期急流勇退，退居二线教书育人，用实际行动守出了第五阶段。
第一位是华莱斯高的董事长李忠。李忠先生知识渊博、辩才无碍，听者无不动容。曾有同学问他：“您这么厉害，又这么有钱，为什么不自己去经营房地产开发公司？”李忠先生说：“搞房地产开发需要有胆有识，我只有识没有胆，所以搞不成。而且我给自己设定了3个人生原则——不开刀、不离婚、不破产。不开刀是要求有一个健康的身体，不离婚是情感上不要经受大折腾，不破产是对金钱不要过于追求而适得其反。要实现这三个原则，就必须投入大量的时间维护健康和家庭，事业不能占据我生活的全部。”
第二位是大连万达集团的前副总经理刘永华。为了进行商业地产的数据调查，他过去常常一天只睡4小时，整日丈量商场面积、统计人流量、计算商家销售额、制定招商计划、培训工作人员。虽然由此获得了行业的认可，但是人非常疲倦。所以，近年来他摆脱了“高级打工仔”的角色，跑到香港大学、清华大学、北京大学、复旦大学、华科大等知名学校担任客座教授，如闲云野鹤一般，优哉游哉。偶尔哪个学生的项目遇到难题，毕恭毕敬请他去点拨一番，让他更是豪情不减当年。人过的这般快活逍遥，又体现了个人价值，传播了宝贵的经验财富，“成功人士”四字当之无愧。
老师们用自己的经历向我们进行“无言之教”，让我们既要奋发图强也要留有余地，兼顾全局，不要做一个“只会生产商品和交换商品的人”，这是我在华科大EMBA班学到的最重要的东西——虽然老师们没有讲过。 -
序言
第一章 从认识自己到全人教育
到底我是谁
1. 认识你自己
2. 活在这个时代
3.不同年龄，不同潜能
4.善用你的空间环境
5.生命是一个动态的过程
全人教育
1.人格教育──求其心安
2.人文教育──当下自化
3.人才教育──成为可用
第二章 从求知规划到自我定位
人生是求知的过程
1.事实之外有真相
2.一生的读书计划
3.一年的读书计划
4.最爱的书
5.理解的四个阶段
如何了解自己
1.身心定位
2.社会定位
3.自我定位
4.表达与沟通
第三章 从人生苦乐到解脱生死
快乐与痛苦
1.什么是快乐
2.化解痛苦的方法
3.以苦为果
4.以苦为因
死亡与解脱
1.什么是死亡
2.在苦乐之中安顿
3.从生死到解脱
第四章 从面对逆境到自我成长
理解人生
1.人生超越理性
2.试炼的过程
3.困境的形成
4.化解怨怼
面对逆境的方法
1.让自己喘一口气
2.凡事有因必有果
3.由局外人看问题
4.放下一切
5.凡奋斗的，必经历成长
第五章 从开发潜能到止于至善
真善美的人生
1.价值的形成
2.知情意三种潜能
3.人生的真理
儒家的价值观
1.自我中心阶段：生存与发展
2.人我互动阶段：礼法与情义
3.超越自我阶段：无私与至善
4.把握向善的主轴
5.求知与审美
第六章 从心灵跃升到密契合一
傲慢阻绝自我开发
1.五种傲慢
2.提升到更高层次──身、心、灵的互动
3.安顿要从自我着手
价值的阶梯
1.透过创作来体现
2.从体验去呈现价值
3.从态度去呈现价值
高峰经验
1.高峰经验的三个层面
2.高峰经验的特色
密契经验──我与超越界的关系
1.什么是密契经验？
2.忘了我自己
3.真我的境界
4.宇宙舞者 - 最讨厌别人拿自己的人生经验对别人指指点点，特别傅佩荣还煞有介事地给你分出那么几个阶段，甚至还逢凶化吉呀乱七八糟的东西，统统都去入土为安吧！
- 好吧，ls很凶恶呀。还是等我们有了足够的经历，再回过头来品评，甄其有据。现在，我的智慧，还不够分析这些问题。