五行精纪-命理通考五行渊微

出版时间：1970-1  出版社：华龄  作者：廖中  页数：267  译者：郑同 注解  
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前言

自术家者流兴，而其书蔓，又天下充栋汗牛，虽以画墁专其门者，犹不能竟其说。世皆谓禄命始于汉，予固未暇考信。独窃怪夫三代而上，官人以世，科目不立，以闾族党之繁，殷俊秀选造之升矣，夫岂无一人焉？有庚丁戊己之同，甲辰癸丑之合，均得所养矣。禄固不可以轻重别，仕不出境矣。马固不可以澄清，期军制于卿列，而将置闲士，止于奉璋，而天乙废。不宁惟是，大挠作甲子，固今所谓纳音之辨。笄缅用则钗钏何有，巢穴处而屋壁何居。夫汉之习是术者，师说相承，要必有所祖，进则接于三代矣。而其说皆不见之用，是孰从而信之哉！唐吕才之言日：“长平坑卒，要非并犯三刑；南阳近亲，何必皆当六合？所值既众，理无俱同。”然而其书行且千有余年，通人知士，指掌接邻，未尝不以之占往察来，揣摩牵附，而其命中者，类皆据出乎机缄推测之表，而吻合乎造化运行之巧，是殆不容以常情言也。盖倚而玑陈，篷吹而轮兆。一理之具，万珠以萌；里积昆仑，度分图极。世孰有穷发而纵游，梯云而推步者哉！有是理则有是象，有是象则有是滋，数之所由生，而祸福吉凶之所由以占也。俄度俄测，彼犹可以历意演自然之理；考方来之朕，独以无所祖而寡疑焉，可乎？予少也好学，耻一物之未知探穷；通晓形气，每患乎五家章句之既泯，而浮灵下俚之制作，类乎其间。后得廖君书，而文忠周公宴叙其篇，慨然捬卷而叹日：前辈宗工于小道，可视之用不，庆盖如此。廖君儒者也，刊芜翦谬，欲托以传，夫岂无说？而文忠之序，惟取其占验之一偏意者，约而归之，正廖君之望，犹若有不止乎是者。后三十有一年，予终而赞之日：“噫！嘻！余曾闻我夫子之言富贵矣，始于欲而终于道。昌黎韩愈尊孔道者也，一推其不可幸致者，则日是有命焉。夫肖貌赋形，均于初厚生至成，夫岂二本？世之驰骛者，不得不厌为虑，孰知夫畏影疾走者，彼盖不知其本于日也。有人焉指示而告之，则息乎大木之阴而影念矣。廖君之为此书，其不足以警远游之还，而助于世教者乎？”固附所疑，以告视者。南宋绍定元年戊子清明日鄂国岳珂序。

内容概要

　　五行精纪是八字必读经典。本书是南宋时代算命学说的一部集大成之作，其特点：是“会粹数十家之说，章分句析，考验得失，校量深浅”，《五行精纪：命理通考五行渊微 》共34种，20多万字，内容十分丰富。廖中的事迹在现存宋代文献中没有更多的材料，根据南宋著名学者周必大为《五行精纪》一书所写的序中可以知道，廖中本人是在科场失意后，转而从事对算命文献的搜集整理。正因为廖氏有较高的文化素养，非一般街头算命先生所能比拟，故其所著此书亦能广泛搜罗数十种文献，每一问题皆能引用诸家之说，具有较高的学术性。《五行精纪》共引用了当时流行的52种算命文献，上述这些书籍中，有的著录于《宋史·艺文志》、《郡斋读书志》、《通志·艺文略》、《直斋书录解题》及后来的一些公私图书目录中，有的则从来不为后人所知。这些书的时代大部分均完成于宋代。该书在一定程度上向我们展示了南宋中期算命学说的面貌，是我们了解宋代算命学说状况的一部重要典籍。

作者简介

点校者简介：郑同，易学学者、编辑，周易工作室的创办人兼策划人，多年来一直从事易学与术数的研究，著有《一本书读懂易经》、《梅花易数讲义》等。现从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版易学图书50余种，另点校《四库全书术数初集》、《四库全书术数二集》、《四库全书术数三集》、《古今图书集成术数丛刊》等，广受国内外易学界的好砰。

书籍目录

周序岳序五行精纪卷论六十甲子上论六甲纳音法五行精纪卷二论六十甲子下五行精纪卷三论干神一五行精纪卷四论干神二五行精纪卷五论干神三论甲乙论丙丁论戊己论庚辛论壬癸五行精纪卷十论年月日时胎五行精纪卷十释日时凶中凶格释日时犯月中恶杀五行精纪卷十二-论十二月节气五行精纪卷十三论释吉贵神例五行精纪卷十四论天乙贵神五行精纪卷十五论禄五行精纪卷十六论马五行精纪卷十七并论禄马论蛮神五行精纪卷十八论印绶论食神论三奇论合神五行精纪卷十九论进神论正印论库墓论财五行精纪卷二十论华盖论金舆论学堂文章论科名论荫补论武职五行精纪卷二十论贵局上五行精纪卷二十二论贵局下五行精纪卷二十三释凶神例五行精纪卷二十四论劫杀论亡神五行精纪卷二十五论三刑论六害论空亡五行精纪卷二十六论冲破论金杀五行精纪卷二十七论凶杀五行精纪卷二十八杂释诸例释小儿例五行精纪卷二十九释男命例释女命例并释男女命例论父母位五行精纪卷三十论子息位论僧道论九流论吏卒论形貌性情论人身形五行精纪卷三十论疾病论寿夭五行精纪卷三十二杂论五行精纪卷三十三论大运论小运五行精纪卷三十四论二运论太岁论晦数论岁运

章节摘录

插图：戊子之火，非神龙则无。丙午之水，惟天河则有。戊子支干旺于北方，乃水之位，纳音属火，乃水中之火，非神龙不能有之。丙午支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵。盖火中出水，水中藏火，水火既全，精神运动必灵，异于人矣。（《壶中子》）李虚中云：丙午天上之水，银汉有之，即十二辰之天后也。得之者，高朋豁达，颖异不凡。戊子水中之火，神龙有之，即六气之君火也。得之者自神而明，沉几先物，二气兼得尤妙绝，其余诸气准此详之。辛丑之土，不嫌于木：戊戌之木，不怕于金，何以辨之？丑中金库木不为鬼，戌中有火，金反受其殃，若戊戌之木，二土在上，一木在下，埋在二土之下，尚未萌芽，不见其形，是土盛木弱。余皆仿此。庚寅木，丁巳土，不嫌金木之鬼。金至寅宫虽为鬼，而金绝在寅，故不为鬼。木至巳宫，而巳有生气克木，故不为鬼。若庚寅逢壬申，金相冲受克也。余皆仿此。庚午之土，乘南方旺火以养其形。戊申之土自生，庚子土自盈，不忌鬼。盖木至午死申绝子败，又自强之土何伤？余皆仿此。壬申癸酉，庚戌辛亥，四金气壮，而不嫌于鬼；戊子之火，不畏其鬼。水中霹雳之火，神龙有之。盖有水则雷方鸣。若逢丙午丁未天上之水，则有所忌，有相战之功。大凡本命支干受伤，则主六根不足，有始无终。如丁巳见癸亥，壬子见戊午。余仿此。（《三命纂局》）戊午庚申，彼我得之超异。庚申石榴木，夏旺，故喜戊午，盖天官旺而石榴木性得时，戊午乃旺极之火，喜于申见天马相资也。其神头禄者，即十干专位禄，乃阴阳专位，天地神会也。列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无合化，故壬子之水，应北方之坎；丙午之火，实南宫之离。所以丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火相济之源，有夫妇配合之理。坎离为男女精神之用也。壬子得丙午，癸亥得丁巳，则先水后火，有未济之象，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也。庚申辛酉之金，应西方之兑；甲寅乙卯之木，象东方之震。所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也。水主魂，金主魄，二者左右相间不合，若能全合，则神之化生以无间也。若庚申得乙卯，辛酉得甲寅，不为元辰，变通之用也。

编辑推荐

《五行精纪:命理通考五行渊微》：故宫藏本术数丛刊。

用户评论 (总计61条)

•   《五行精纪:命理通考五行渊微》内容简介:天赐九畴，首日五行。人生天地之间，有形则莫不有数，有数则莫不囿于五行之中，是以善卜筮者，皆可钩深致远，遇事先知。凡探赜索隐之术，皆称五行之学。古人云：“死生有命，富贵在天”，岂空言欺人哉！
•   各位朋友大家好 说起我购买这本书的缘起 我还得感谢近代著名的民间易学研究学者 叶飘然先生说起 是叶先生介绍我看这本书的 通过叶先生的介绍 在下才知道 其实古代人的八字论命体系已经十分的详细和完整了 并且有了自己的四柱论命的体系 最早叫做“鬼谷九命术”其实很多人可能不知道 四库全书的纪晓岚先生 在编撰李虚中命书的时候说 古代的人论命仅仅看年 月 日 六个字 不看时 到了五代时候的徐子平才加入了时柱 方才形成了今天的八字论命法 其实纪晓岚先生在这里闹了个大笑话 他是看了韩愈先生写给李虚中先生的墓志铭时作出的这种错误的结论 当时四库全书已经印行 没法在改 所以今天才会有很多人认为 古人论命没有时柱干支 但是纪晓岚先生晚年在他的《阅微草堂笔记》中更改了他在四库全书中对于八字的错误认识 所以纪晓岚先生也不愧是一代大学者 知错就改的务实学风也值得我们当代人学习 而且古八字的传承 从鬼谷子——唐朝名臣李泌再——李虚中——林开——莹和尚——廖中 一直再传承中 古八子主要运用三元法 所谓三元就是 干禄支命纳音身 结合年柱和日柱干支综合断命 其实它的全面性要比后来仅仅以日干为我的方法要系统的多 所谓没有年哪有日呢？但是遗憾的是现在会鬼谷九命的古八字体系的人很少 在下认识的基本上没有一人传授此法 所以也是命学史上的遗憾 而这本五行精纪是廖中所写 其中有岳飞的孙子岳珂作序文 是学习三元古八字非常好的书籍 我们可以领略古人真正的断命思路 还有一片重要的三元命理的重要赋文叫《三命指迷赋》也收录在四库全书当中 有兴趣的读者可以两者兼看 这样就会对古八字的论命体系有一个大概的了解 希望更多的朋友参与到我们古代文化的传承当中 将我们华夏文化发扬光大 这也是我们每一个华夏子孙肩上的责任啊 普天之下 舍我其谁 二十一世纪 二十二世纪是我们中国人的世纪 相信我们的国家会越来越好 重振我们每个人心向往之的汉唐雄风 祝福祖国 祝福我大华夏民族！！！
•   如果单从《五行精纪》这本书来说确实是一本好书，但这郑先生老是喜欢把古人的精品往自己脸上贴实在有点不应该，说是点校还不如说直接翻版复印好点。简直是欺世盗名。
•   本书对五行讲的很全面，也很经典。
•   不懂五行真义而妄论命者，如痴人说梦，不知所云。
•   此书看似基础，简单，不过是五行而已，而九层之台，起于垒土，
  
  如欲深入，必看此书。
•   收藏着先，讲五行的书太少了
•   非常好的书，值得研习命理的学人好好阅读
•   命理书籍中不可多得之作。万端千绪，错参重出。“学者就传其法，因书悟理，则将如繇基之射，百发而百中”。
•   初级命理
•   期待看后的效果，买了很多书呢
•   这本书 文言文 还好是文科生 很值得推敲哦 稀饭
•   这个商品不错留着慢慢看
•   翻了翻，应该不容易看懂。但值得看看。
•   不错的书，价格也还可以
•   好好的书~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
•   慢慢都能领悟
•   一个理论N种方法，要综合百家之长啊
•   国学经典，被边缘的时间太长了
•   错字较少，比台版、中州版强不少。
•   很好继续发扬
•   一直都喜欢在当当买书，每次都没失望
•   绝佳古法命书，不可不读。
•   感兴趣，了解了解。
•   好书，买之
•   真的看不懂，而且也不能确定什么时候能懂。
•   建议普通读者不要购买，这是本很专业的书
•   应该来说，是目前出版的（包括港版）这本书中最好的，错字也很少。至于是否能够研究出成果，这是因人而异的事，和书没关系。
•   学习古代三元禄命的绝佳图书
•   很好的一部书，三命通会的补充，以古法为主，神煞为辅，透露了很多江湖之秘。
•   越读书越发现自己知识的欠缺以及文化的博大精深
•   比较深，看不懂
•   还正在阅读，没有基础读起来有点费事，要多思考
•   很多典籍的摘录，还不够系统
•   对自己的帮助不是很大
•   感觉内容还蛮丰富的，就是语句有点难，普通读者看起来有点费劲！
•   书很好看的，很值得一看的
•   看了一下，深度让人有点琢磨不懂！
•   书挺厚，不明白，可能是基础太差
•   还没看，但看上去就很精微的样子
•   书我还没正式开如看，送来只是翻了一下，感觉是我想要买的书。先给个四星吧
•   这本书是研究五行的基础，是整个术数研究的基础，可以和《五行大义》一起读，相互印证。
•   看不懂，太深奥，老古董
•   咋一看有点难懂，等有时间慢慢研究，用于学习取名之类的不太合适
•   内容不错，但错别字频现，究竟是责任心的问题还是水平问题？
•   文言文为主，要细细读和琢磨体味才行，要一定的四柱基础觉易读。
•   需要这个专业的人才能看懂，一般人看不懂
•   是一本收藏的好书
•   旧书，包装已破损，不满意
•   自己积淀还不够吧，看不太懂。
•   没基础的实在是看不懂啊
•   这类的书都是好东西，但出版商为什么都不好好校对校对泥？？错别字比较的多！
•   买回来之后一打开,发现书本有崩页的现象,这确实很让人无奈.印刷和排版以及纸张都感觉不错啊!~
•   要求修正错别字，给读者减少校对的麻烦
•   古文水平还未达到这么高，为了阅读这本书，正好可以提高一下，鼓励自己一下。
•   生克之源泉！很好高手
•   对格局的几种情况列举的很多很仔细，唯一我有疑惑的是关于‘驿马’那章，欧阳永叔（欧阳修）的生辰和网上显示的资料不符，概年代久远，总有偏差。
•   书有气味哦
•   好书。讲五行的。
•   书是粉底儿的，看着累眼睛
•   购书体验