出版时间:2008-12 出版社:九州出版社 作者:王福康,徐小蛮 著 页数:193
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内容概要
对于现代人来说,方术是个既熟悉又隔膜的现象。有的人笼统地把方术等同于迷信,这其实是不大恰当的。如果就学术与科学的关系而言,更不能简单地将它予以否定。 测字,即通过字的拆分与组合,来判断人的命运。本书深入挖掘了测字术的历史源流,探索其判断吉凶祸福的模式和活动的轨迹,揭开了古代测字术神秘的面纱。
作者简介
王福康。1943年生,出版社编审。1961年开始从事出版工作至今。中国科普作家协会会员、上海编辑学会会员。主要著作有《中国古代插图史》、《古灯趣谈》等。
书籍目录
绪言第一章 测字术的由来 一 古人对中国文字的崇拜 二 测字术的源头 三 拆字之谶 四 文人的拆字游戏 五 测字术的盛行第二章 历代测字名家 一 谢石 二 朱安国 三 汪龙 四 张九万 五 张乘槎 六 马守愚 七 郑仰田 八 程省 九 周亮工 十 范时行第三章 古代测字著作 一 《字触》与《字触补》 二 《测字秘牒》 三 《拆字数》、《新订指明心法》与《拆字部记事》 四 《神机相字法》、《龟鉴易影皇极数》与《认字测》 五 未能留下来的测字著作 六 一些与测字有关的著作第四章 怎样测字 一 取字 二 拆字 三 相字 四 测字第五章 测字故事 一 问官运 二 问功名 三 问财运 四 问姻缘 五 问生育 六 问生死 七 问凶吉 八 问出行 九 问诉讼 十 其他第六章 通俗测字歌 一 《四言独步歌》 二 《五言作用歌》 三 《六言剖断歌》 四 《断富贵贫贱要诀》 五 《七言作用歌》结束语 测字术与笔迹学 一 测字离不开对笔迹的研究 二 现代笔迹学
章节摘录
三 汪龙汪龙,新安(今安徽徽州)人,与朱安国同乡,也是宋代四大测字家之一。他早年就双目失明,人称“瞎龙”。在他的测字方法中,融入了中国古代传统的阴阳五行的观念,大量采用用八卦、天干地支、阴阳五行学说,丰富了测字方法。一次,有个人求测妻子怀孕的情况,写了一个“竹”字给汪龙测,汪龙就对他说: “‘竹’字是由两个‘个’字组成的,一定怀了双胞胎,并且在二月生。 ‘个’字有三笔,两个‘个’字都是奇数,两个都是男孩,但恐怕都活不长久,就会死去。”此人不解其原因,问汪龙: “为什么会活不长久呢?”汪龙回答说: “此竹无根,是活不长久的,所以你妻所生的两男孩是活不长久的。”结果,果然如此。有一个人的父亲生了病,找汪龙测字,用一个“哭”字来测,汪龙就“哭”字说: “他是你的什么人?”来人说:“是家父。”汪龙又问来人: “只生你一个?”来人回答说: “是的。”“那不要紧。”汪龙回答说。来人瞠目相视,汪龙对他说:“‘哭’字上面两口双全,下面一人,所以不妨。病好当在戊日,因哭为水,以土挡水,土在天干地支中是戊土,故戊日便好。不但如此,还应得一子,因‘犬’字傍有一点。”在汪龙的测例中,利用天干地支的记时功能来推测发生的时间是常有的事。有一次,一个来为其朋友的病情测字的人,写了一个“尼”字,请汪龙测,汪龙一听就说: “你朋友的病情不佳, ‘尼’字加“一夕”就是一个‘尻’字,明日必死无疑。”来人大惊失色,马上说: “再测一字。”心想“‘尼’字与死连在一起不吉利,如写一个‘生’字就与死无缘了,那就不是大吉了吗?”于是,他写了一个“生”字请汪龙测。汪龙听了微微一笑说: “‘生’字上可拆为‘牛’,下可拆为‘土’,牛为丑,丑、土就是说丑日入土,明日为丑日,必死无疑。”来人听后惊慌而去。汪龙测字还喜欢用谐音,这也是他测字的一大特点。一次,有人用“陀”字来问汪龙打官司的吉凶。汪龙听后说:“‘陀’字以形观之,虎头蛇尾,以意而论,其庇在他,又音与拖同,此案恐不能完结。”最令人难以相信的一则测例是乌台重犯的求测。一天,有个犯人与押送他的差役一起来到汪龙的测字店,想请汪龙给他测字。这犯人听说有御史磨墨之说,他也仿照御史拿来砚台磨墨,由于他的手脚太重,泼翻了砚台中的墨汁。汪龙听到泼翻墨汁的声音后便说: “不用磨了,你是乌台(御史台)的重犯人。”犯人问汪龙:“有生的希望吗?”他说: “虽不会死,但,一生重罪,铁案难翻。”犯人哭着说:“什么时候可转运?”汪龙说:“据此,当在七年以后,逢戌遇姓吕的官申冤,可改军罪,丑年可以回家。因哭字双口为吕,下有犬字为戌,运字为军,用字为川,罪字为四川,生者有丑字形。”汪龙还首开以物测字的先河,这也是汪龙测字最绝的地方。他常以围棋子、瓜子、汗巾、麻雀等来测字。有一权贵无子,听说汪龙测字很有名,就找一个姓袁的门生寄去一只白色的围棋子,托他去汪龙那里求测一下有无后嗣。姓袁的门生是一个后补工部员外,那天他微服出门,到汪龙住处,拿出一枚白色围棋子交给汪龙,要汪龙测之。汪龙拿了这枚围棋子便问他:“你是否姓袁?”那人说: “不错,那我是什么人呢?”汪龙用手摸围棋子的四周说: “你是位员外,对吗?”袁某又问: “我来求测什么事?”汪龙答道: “这是白色东西,应来自北方,必是北京的贵人,要求测的是有无后嗣。此物非木非石,经水火锻炼而成,全无生气,怎么会有子呢!”此后权贵死于任上,终无子。这样看来,汪龙测字真是身手不凡。一次,徽州郡守看见汪龙的生意非常好,门庭若市怕他蛊惑民众,便想处罚他。一天,他召汪龙来到他那里,问汪龙他手里拿的是什么东西,如讲对了,他就放了汪龙;如讲错了,就将汪龙当场打死。汪龙提出需指一物示之,方可求测。这时堂下正好有一妇女要打官司,徽州郡守就指这位妇女。这是一位身着孝服的年轻漂亮的少妇。汪龙听后便说: “一只麻雀。”徽州郡守听后大吃一惊,再问汪龙: “是死,是活?”汪龙说:“生死在你老爷的手掌之中。”郡守问汪龙: “你怎么知道是麻雀呢?,'汪龙侃侃而说: “这位妇女年少漂亮,是位佳人。‘少’字加上‘佳’字便成‘雀’字。她身穿孝衣,孝衣由麻织出,从而得出麻雀。”还有一次,有人拿了一块汗巾来求测功名,汪龙摸后便说:“你不但能考中,还能成为生员,一定会穿学子所穿的青衿。因汗巾是布做的,布字为有字形,汗为泮字形,因学宫前有泮水,考中府、外、县学的生员也叫入泮。巾者衣巾,布色新泽,就有更新的意思。”据说,后来此人果然考中。
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