郎骑竹马来

出版时间：2009-4  出版社：新星出版社  作者：周重林  页数：184  
Tag标签：无  

内容概要

作者用幽默风趣的笔触，通过对情感成语故事的正本清源和时空切换后的联想分析，引领读者在古今爱情观的撞中畅游一番，身临其境地感受一场场玩味十足的情感游戏。

作者简介

周重林，现居昆明，《普洱》杂志副主编。著作有《天下普洱》（2004年），《玉的精神》（2005年）等书。

书籍目录

上篇　一见钟情——苏小小与阮郁　始乱终弃——元稹与莺莺　命犯桃花——关于桃花运　招蜂引蝶——花花草草　执子之手，与子偕老——每个人的一生　红杏出墙——所谓“闺怨”　举案齐眉与秀色可餐——论婚姻的和谐观　拜倒在石榴裙下——欲望的底裤　破镜重圆——破镜重圆的坚守　牛郎织女——神仙姐姐、妖精妹妹　才子佳人——中国最美的爱情　牡丹花下死，做鬼也风流——那就做个风流鬼　天生尤物——美丽有罪　巫山云雨——千古意淫史　金屋藏娇与倾国倾城——爱情高峰的体验　两小无猜、青梅竹马——纯真清如许，沈园情事　坐怀不乱——从柳下惠到秦罗敷　相濡以沫——还是相忘于江湖　河东狮吼——怕老婆的中国历史　秦晋之好——门当户对的婚姻危机　红豆相思——情感之火　灯火阑珊——红袖添香夜读书　摽有梅与抛绣球——爱是如何被发现的　锦绣爱情——用情有多深下篇　私奔，请轻装上阵——私奔的环境报告　恨不相逢未嫁时——耳环也有遗憾　青丝三千丈——不可以用来上吊　媚术三十六计——男人花心政治大全　非卿不画眉——浪漫之一种　吃醋与吃豆腐——日常情感　称谓——夫妻称呼的变化　《美人谱》评注　定情诗注释

章节摘录

　　1序　　个女人不仅有惊世骇俗的容颜，还要有过人的智慧与才学，如果这些都不具备，出身就很重要，决计不能给人产生爱上花瓶感觉　　一些词语解释：　　目录　　文摘（1）　　文摘（2）　　文摘（3）　　文摘（4）　　自序　　2上篇　　一见钟情，念着这平仄平平的音节，宛如那些起起落落的历史章节，中华上下五千载，无非爱恨情仇，其实不仅咱们中华是这样　　一见钟情--苏小小与阮郁（1）　　一见钟情--苏小小与阮郁（2）　　一见钟情--苏小小与阮郁（3）　　一见钟情--苏小小与阮郁（4）　　一见钟情--苏小小与阮郁（5）　　始乱终弃--元稹与莺莺（1）　　始乱终弃--元稹与莺莺（2）　　始乱终弃--元稹与莺莺（3）　　始乱终弃--元稹与莺莺（4）　　始乱终弃--元稹与莺莺（5）　　命犯桃花--关于桃花运（1）　　命犯桃花--关于桃花运（2）　　命犯桃花--关于桃花运（3）　　命犯桃花--关于桃花运（4）　　招蜂引蝶--花花草草（1）　　招蜂引蝶--花花草草（2）　　招蜂引蝶--花花草草（3）　　执子之手，与子偕老--每个人的一生（1）　　执子之手，与子偕老--每个人的一生（2）　　执子之手，与子偕老--每个人的一生（3）　　执子之手，与子偕老--每个人的一生（4）　　红杏出墙--所谓"闺怨"（1）　　红杏出墙--所谓"闺怨"（2）　　红杏出墙--所谓"闺怨"（3）　　红杏出墙--所谓"闺怨"（4）　　红杏出墙--所谓"闺怨"（5）　　举案齐眉与秀色可餐（1）　　举案齐眉与秀色可餐（2）　　拜倒在石榴裙下--欲望的底裤（1）　　拜倒在石榴裙下--欲望的底裤（2）　　拜倒在石榴裙下--欲望的底裤（3）　　拜倒在石榴裙下--欲望的底裤（4）　　拜倒在石榴裙下--欲望的底裤（5）　　破镜重圆--破镜重圆的坚守（1）　　破镜重圆--破镜重圆的坚守（2）　　破镜重圆--破镜重圆的坚守（3）　　破镜重圆--破镜重圆的坚守（4）　　破镜重圆--破镜重圆的坚守（5）　　牛郎织女（1）　　牛郎织女（2）　　牛郎织女（3）　　才子佳人--中国最美的爱情（1）　　才子佳人--中国最美的爱情（2）　　才子佳人--中国最美的爱情（3）　　才子佳人--中国最美的爱情（4）　　牡丹花下死，做鬼也风流（1）　　牡丹花下死，做鬼也风流（2）　　牡丹花下死，做鬼也风流（3）　　天生尤物--美丽有罪（1）　　天生尤物--美丽有罪（2）　　天生尤物--美丽有罪（3）

编辑推荐

　　另类解读中国人独特情感模式，“青梅竹马”“执子之手”“相濡以沫”“举案齐眉”……我们曾经对完美爱情的描绘，能否继续支撑起现代人的爱情价值观念？“红杏出墙”“命犯桃花”“招蜂引蝶”“秀色可餐”……是个人性感魅力，还是挑衅爱情规则？　　一见钟情　　一个女人不仅要有惊世骇俗的容颜，还要有卓尔不群的智慧与才学；如果这些都不具备，出身就很重要，绝对不能给人产生爱上花瓶感觉。　　招蜂引蝶　　许多“90后”妹妹号称“非主流”，其特点就是嘟着嘴巴，腮边有着异常鲜红的颜色……说明自己长大了，种种怀春心事叠上去，重重欲说还羞留下来。　　红杏出墙　　要是拿捏得准，一旦进入女人的后院，红杏便不再含蓄，奔放热烈，宽衣解带；而之前，无论在水边，在树下，还是在田间地头，女人都是衣裙紧裹，飘忽不定……

用户评论 (总计17条)

•   作者用自己的理解诠释了爱情
•   很喜欢这种风格的作品
•   自古红颜多薄命
•   郎骑竹马来，绕床弄青梅
  真的很好的一本书，书我还没有全部看完呢，只是看了一些我感兴趣的女人，个人觉得写的还不错，我买了一本给自己，又买了一本送给同学，大家都觉得很好
  但是书的外包装真的让我非常不能接受，本来是好好的一本书，白色的外皮到我的手里的时候已经有些发黄了，纹理里已经黑了，就算是橡皮都擦不净，算是美中不足吧，不过老师说重要的在于内容，这本书还是灰常有内涵的
  个人意见、仅供参考
•   这本昨天拿到，还没来得及看完。开始我本以为是写传统的爱情故事：“郎骑竹马来，弄床绕青梅。”打开才知道，这是本颠覆的书。写的还是不错的，因为没看完，不能完全下结论。
•   无意中在帖子里看到的文章，把中国古代那些漫长时间里的或风趣或悲怨的情事用略带风趣的语言侃侃而谈，读取来心情愉快，回味良久。
•   诙谐幽默的文风引人入胜
•   最开始是在书店看到有这本书卖很喜欢这个内容,但是因为书店剩下的基本封面都有瑕疵于是决定在当当上买但是今天拿到书,封面的脏脏的部分居然比书店剩下的那几本都要多...而且还有些起皱...说实话这让我有点失望不过想到毕竟比书店便宜那么多我也就认了.~
•   封二写着作者简介：周重林，现居昆明，《普洱》杂志副主编。马上让我想起日剧《秘密花园》里的原本做时尚杂志的主编由于杂志倒闭，只好到某景山美石的平均年龄在50岁的老年人杂志去任职——我无比刻薄的猜想，哈哈，这位周重林行文看起来非常年轻，说不定是大学毕业任你读了多少书看了多少碟没用，枪杆子玩不出一朵花儿来不得已开始做茶叶杂志。除开某些审稿上的段落的重复，漏字，排版等疏忽，总体来说，书还是可以翻一翻的，通篇都好引古文古诗加注解，当故事读，读起来很快，可以用作少儿古典文学启蒙书籍，同时作者作文上还充满了新时代的不靠谱，读起来像在读网文。至于值不值得买，我又口出恶言一把，值得初中生花15块买，因为可以从古文或爱情观上启蒙教育。不值得大学生买，大学生们要干的无聊事太多了，花时间不该花在这个上面。值得上班族到图书馆借来看，算是对自己邋遢青春的一次回忆和对自己不学无术的一次反省。值得中老年人照定价25块购买，他们才是古典文学的簇拥，他们才需要更适应时代的不靠谱精神。
•   当初看到这本书的时候很想买很想买
  郎骑竹马来 绕床弄青梅
  一直很喜欢这种调调
  可是 觉得内容比想象中单薄了一点
  但看看还是有益的
•   更愿意看作者的亲身经历及故事。
•   男版“安意如”。
•   买得促销书，消遣还行，顺便补习成语
•   看了《南方都市报》的书评才买的，显然还没书评好看，只是那些典故的简单罗列，没有作者的思想，或者有也很肤浅。
•   　　当我想要谈论爱情的时候，我真的不知道自己想要谈论什么
  　　过了爱做梦的年纪，轰轰烈烈不如平静
  　　既憧憬着天长地久，又怀疑男人的天性就是始乱终弃
  　　于是，尽一切避免观看任何有关背叛的爱情故事，就像一只鸵鸟，好像只要把头埋起来，看不到它，它就不会存在
  　　有关爱情的电影，让我哭并且哭得稀里花啦的，是《飞屋历险记》
  　　我对于爱情的解释，只有相濡以沫，执子之手，与子偕老
  　　某月某日，下午，晴，随手翻完周重林的《郎骑竹马来》，却是一腔不平
  　　王宝钏孤独苦受寒窑十八年，等来薛平贵抱了个公主妻回家，二女一夫，十八天后死因不详
  　　一句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，风华少女便为此而死
  　　陆游难违母意而休妻，再见前妻面，写下“山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”唐婉见此，也写下一首《钗头凤》后便心伤抑郁死去
  　　元稹说“曾经沧海难为水，除却乌山不是云”，却以绝情回应深情，对莺莺始乱之，终弃之
  　　卓文君只因一曲《凤求凰》便抛弃一切与司马相如私奔，而当这个男人荣华富贵后，她却只能“闻君有两意，故来相决绝”
  　　一别之后，二地相悬。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。
  　　我这一腔怨妇的情绪，也只是被这本书勾引
  　　那些平日里常念来的对于爱情的成语，它的故事有时并不那么美好
  　　古典文学中的爱情这一部分，典故颇多，娓娓道来，适合下午遥想一下那缥缈的若有似无的感觉，后面关于现代剩女这一部分的书写，倒搅了初初的兴致，网络用语充斥期间，兴趣索然的翻翻便结束了
•   　　文/周重波
  　　
  　　“郎骑竹马来”出自李白的诗歌《长干行》，原诗包括：妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。意思是：妾的头发刚刚覆盖前额的时候，在门前折花时遇有困难；恰逢你骑着竹马来到，绕着井上围栏用竹杆（所骑竹马）为我设法取得青梅。而哥哥周重林的这本专著绝非单纯解释这句话的意思。看见“妾”，也许很多人马上想到了“君”，可是文本却并未使用君，这是因为，在中国古代，“郎”的平民意识更强一些，它可指穷的叮当响的卖油郎秦重，也可指江郎才尽的江淹，总之，只要郎情妾意就足够。
  　　
  　　按照文本构思和行文，《郎骑竹马来》所要关心的就是中国古代男子以何种方式赢得女子欢心的问题。通过成语“牛郎织女”的考证，我们发现，只要你诚实、忠厚、孝顺，即便一贫如洗，那么，天上掉下个“林妹妹”不是不可能。通过探讨“石榴裙”的来龙去脉，作者告诉我们：只要掌握了权力，自然有人让你钻到她的石榴裙下看个明白。
  　　
  　　生活中的辩证法无处不在，作为采桑女的秦罗敷却任你使君如何的富贵，我只喜欢过我无忧无虑的采桑生活。这样几乎相反的事，使同一个现象——爱情产生，这在物理学上恐怕得动用最高深的相对论解释得通。这也难怪，爱情自古已有，可是过了多少年，依然会有人 问：爱情是什么？这个问题，不同的人会有不同的回答，但归结为一点：爱情是一种神秘的感觉。除此之外，其它定义都会犯内涵和外延扩大与缩小的毛病。当子娟的自杀、安娜的卧轨、娜娜的出走成为悲剧之后的今天，我们赢来了新《婚姻法》的修订，该法加入了无过错离婚，意思是，只要没了爱的感觉，那么，婚姻便没存在的必要。
  　　
  　　历史的创造者属于劳动群众，这是包括马克思在内的唯物主义者的观点，现在已被绝大多数人接受，当然，这里的劳动群众也包括女劳动者。不管是历史的推动者，还是情感的参与者，女性都起着极其重要的作用，尤其是后者，这也决定了“郎骑竹马来”，女性未必乖乖等待就范，她也可以飘然离去。
  　　
  　　现实生活中，经常会有人感叹：那个男人这么优秀，却怎么也追求不到那个女人，而那个女人却嫁了一个懦弱、好吃懒做、浑身土气的男人。这个问题，在很多书籍中被冠以“缘分”这样的词神秘化了，但在《郎骑竹马来》中的“神仙姐姐，妖精妹妹”章节里却那样清晰明了的告诉我们这样一个道理：权利对于女人，同样具有强烈的吸引力。在中国古代的政治中，男人占据着绝对支配的地位，男人政治的观念已被包括女人在内的绝大多数人认同。但在情感方面，却是另一番景致，在《诗经•••氓》中就有对男子三心二意行为的指责，《古诗十九首•上邪》中更是以女性的视角抒发一个女子对爱情的态度和情感支配权的渴望，到了后来的《孟姜女》、《牛郎织女》、《梁祝》、《白蛇传》，便直接把女性演化成一些敢作敢为、身赋异能的女强人。
  　　
  　　在中国历史的演进中，绝大多数女性清楚的知道，自己在政治方面掌握支配权是不可能的了，转而便想在情感方面掌握主导权，四大传说便是在这种心态下相继在民间应运而生的。女性的身体条件和男子存在着明显的差异，这对重农轻商的中国古代来说，要表现女子的能干，便不得不借用神话了。
  　　
  　　看过《倚天屠龙记》的朋友，相信都对周芷若留下了深刻的印象，在这部作品中，周芷若便是被权力影响较深的一个人，当上峨眉派掌门之前，她宁愿不当这个掌门和心爱郎过完一生，可这个时候，并不是说她就丝毫没有权力意识，当别人说张无忌可能当上皇帝，而她就是皇后时，她的内心是春心荡漾，说不出的受用，而当情感失败时，她便如宦官一样，竭尽所能的支配着别人的生命，玩着政治游戏乐此不疲。
  　　
  　　在《郎骑竹马来》中，作者留下了这样一个问题让我们思考：这些男人的软饭史却被当作爱情故事千古流传，在这津津乐道的背后，究竟昭示着什么样的玄机？实际上，作者已经隐约地向我们道出了天机：历史是男人的故事，但并不是每个男人都可以在历史上留下自己的故事，对于普通人来说，出身既低，又没有才气，投考功名无望，就只能幻想有一个贵人在某天突然身披彩云出现在自家门口，从此，自己的人生便从地上到达了天上。在“书中自有颜如玉”的观念下，这位贵人一定是位妙龄女郎了，她可以是田螺，也可以是织女，还可以是蛇精，总之，在那样的女子面前，男子的软饭吃的不亦说乎。在当代，就业和工作压力增大，在男多女少的情况下，女贵人的意义同样巨大。
  　　
  　　在实事求是做事的根本原则下，掌握规律显得特别重要，只有摸清了女子的习性，才能“郎骑竹马来”，便能“绕床弄青梅”，否则，即使“郎骑宝马来”，妾也可以“乘着彩云去”。
  　　
  　　说到这里，也许有人会问：到底哪一种方式更能讨得心仪女子的欢心？对于这个问题，就好比问：金庸笔下哪个男主角的武功最高？要回答这样的问题确实不易，要不在天涯论坛的武侠版上就不会有那多争论的贴子了。在武侠文化中，有这样一个理论：任何武功都不能无敌于天下，都有制胜的法子，在情感上，我相信，任何一个冰冷的女子都有融化她的方法。
  　　
•   　　 这本书有着一个叫“从贞妇到剩女时代”的副标题。这显然定义了一个男性的观察视角，作者周重林以中国丰富的情感成语作为竹马，骑上它去接续上王实甫、柳永、元稹、李延年、卡萨诺瓦等古今中外风流才子的审美接力棒，看看这些成语产生的背景、它们或哭天抢地或淡妆浓抹的发展脉络，以及时空穿越至今后是否变得面目全非。
  　　
  　　 古文基础糟糕如我者，至少可以从中明了这些常用成语的真正意思，意识到“举案齐眉”、“秦晋之好”、“执子之手，与子偕老”对支撑以稳固宗族脉络为基础的国族历史是多么重要；早已熟读唐诗宋词甚至诗经楚辞的朋友，可以借这些成语，重新梳理一道沉淀于历史长河中那些“淫词艳曲”，批判一下从晋人陆机感慨女性“秀色可餐”，到《红楼梦》曹公“纵使举案齐眉，到底意难平”，国人那一场场宏大至“巫山云雨”般的意淫史；对寂寞甚至于独孤求败的现代女强人，或许可通过这些才子佳人往事，在自己诺大空旷的豪宅中，打捞起一片源自古远宫女的惆怅红叶，“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情，自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行”，古往今来的女人们都有着一样的“闺怨”，于是才有了那种叫“动物”的男性对“红杏出墙”的渴望。
  　　
  　　 这些成语，来自男尊女卑的古代中国社会。在那时，美丽的女人是“苟非德义，则必有祸”的“天生尤物”，只会“招蜂引蝶”；丑陋的女人是协助夫君建功立业的，懂得“举案齐眉”礼仪的德行楷模。而男人，要么大款到可以“金屋藏娇”，要么潇洒到“牡丹花下死，做鬼也风流”，再不让就学习柳下惠“坐怀不乱”。至少在成语史看来，“始乱终弃”已经是男人能背负上的最大骂名。虽已时过境迁，但还幸好留有一些让人们永世认同其价值的美好成语，它们是初遇时的“一见钟情”、相处时的“执子之手、与子偕老”、分离时的“红豆相思”以及破灭后渴望的“破镜重圆”。
  　　
  　　 其实，即便你博古通今地明晰所有成语和典故，即便有上百档的电台情感热线，但人们在面对自身的情感难题时，从来都一样手足无措。作者周重林，显然不相信这一难题能被弗洛伊德那“性欲得不到满足”的实验结论解决，在他看来，情感就没必要进行逻辑追问，他梳理出的这些典故不过是我们每个人跟前的一面面镜子，你看着自己的情感上家，不自觉地就会自我代入，从而看到自己。