财产权利平衡论-美国财产法理念之变迁路径

出版时间：2007-6  出版社：中国法制出版社  作者：王铁雄  页数：489  字数：420000  
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内容概要

我们今天对法律理念变迁的历史及其规律的探讨，应该放在当时更大的文化知识和思想模式的背景下进行，以使研究高屋建瓴，更具科学性。这正是我们目前所欠缺的。本书就是把美国财产法理念的变迁置于一个较大的人类科学知识和文化思想模式的视野下来审视，以求揭示出财产权利的这一历史规律性，即：它包括个人权利又包括社会权利，并且这两个方面的权利在历史上总的发展趋势是走向一种动态的平衡。

书籍目录

导论第一部分 古代和中世纪：有机论主导思想模式与有机财产法　第一章 古代和中世纪的有机论思想模式　　第一节 以有机论为主导的文化思想模式　　第二节 古代世界的原子论思想　　第二章 以社会利益为主导的有机财产法　　小结第二部分 近代机械一原子论主导思想模式与美国财产法理念　第三章 近代机械一原子论主导思想模式　　第一节 有机论思想模式的衰落　　第二节 机械—原子论主导思想模式的形成　第四章 近代美国财产法理念中的个人主义支配地位　　第一节 英国的个人主义财产权理论传统　　第二节 18世纪美国财产法理念对英国个人主义财产权理论的继受　　第三节 19世纪美国财产法理念对英国个人主义财产权理论的发展　　小结　第五章 近代美国财产法理念中的社会因素　　第一节 美国殖民地时期财产法理念中的社会取向传统　　第二节 美国建国时期财产法理念中的社会因素　　第三节 19世纪美国财产法理念中的“公共权利”理论　　小结第三部分 现代整体论思想模式与美国财产法理念　第六章 现代整体论主导思想模式　　第一节 机械—原子论思想模式的瓦解　　第二节 走向整体论主导思想模式　第七章 现代美国财产法理念中的社会化　　第一节 辛格与财产权社会关系说　　第二节 20世纪美国财产法理念中的共和主义倾向　　第三节 20世纪美国财产法理念中的自由尊严论调　　第四节 雷丁与人格财产权观　　第五节 20世纪个人绝对财产权理念的相对化与社会化　第八章 现代美国财产法理念的个人主义精神　　第一节 美国个人主义传统的历史解读　　第二节 美国财产法理念中的个人主义回归　　小结结语参考文献后记

章节摘录

　　第一部分 古代和中世纪：有机论主导思想模式与有机财产法　　第一章　古代和中世纪的有机论思想模式　　在古代和中世纪，无论是在宗教层面上还是在知识层面上，不论是对自然界，还是对人类社会的看法，都是以有机论（Organicism）文化思想模式占主导地位的，即认为宇宙是一个不可分割的有机统一整体。所以，在古代和中世纪，尽管原子论与有机论是同时存在的，但原子论思想却处于极其次要的地位。　　第一节　以有机论为主导的文化思想模式　　正如历史学家德弗罗（Paul Devereux）所描述的那样，在人类历史的开始时期，自然界就被理解为是有机的：对我们的祖先来说，养育了成千上万年人类的地球是一个大的有机体，它有感觉，有智慧。在古代世界中，人类将矿藏、植物和动物都看作是生命产生、延续、消亡循环网中不分割的组成部分，从根本上来说，这个生命网中的一切事物都与地球相关联，而地球则是上演一幕幕生命进化剧的舞台。　　在古代，这种有机论在任何一种形式里都得以表现。在宗教层面上，地球的生命力以大地神明的神秘化得以表现并受到膜拜。实际上，古代世界的每种文化都有它的表现形式：近东的爱斯塔（Ishtaar），埃及的爱西斯（Isis），希腊的德米特（Demeter，罗马的塞列斯（Ceres）。从本质上来说，农耕社会的大地神明体现了与人类活动相关的生命力量。人类生命活动契合季节的变换，与自然和谐发展。不管以什么名字称呼她——大地神明、蓬勃发展的生命之源，人们对她的尊敬都是普遍的：“只需地球被看成是有生命、有感觉的，对它实行毁灭性的破坏活动就应该视为对人类道德行为规范的一种违反。在大多数传统文化中，矿物和金属被看成是在地球母亲的子宫内孕育成熟的，矿井被比做她的阴道，而熔炉是一个人造子宫，冶金术是促使金属提前诞生的人为催化活动。它缩短了金属的自然成长周期，可视为一种人工流产行为。由于采矿侵犯了地球的神圣性，采矿者在此之前要向土地神贡献祭品。

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　　正直生活，不犯他人，各得其所。　　——〔古罗马〕乌尔比安