中国社会科学杂志社卷

出版时间：2007-4  出版社：方志出版社  作者：中国社会科学杂志社 编  页数：375  字数：410000  

前言

　　在庆祝中国社会科学院建院三十周年之际，中国社会科学杂志社诸同仁精选自己的学术专论结集出版，这是我们向中国社科院奉献的一份薄礼。　　再过两年（2009年），中国社会科学杂志社建社就三十年了。近三十年来，杂志社始终坚持“编研结合”的方针，要求并支持编辑人员结合自己的编辑工作，认真研究一些理论和学术问题，既要准确把握本学科的学术历史，又要密切跟踪国内外学术前沿；既要关注重大理论和实践问题，又要拥有自己的研究领域，努力形成自己的研究理念、研究风格和独到见解。杂志社拥有享誉学界的学术大家，拥有一支具有较深学术造诣和学术积累的科研队伍，推出了一批具有较高学术水准的科研成果。正是浓厚的学术氛围、严谨的学术风气、深厚的学术积淀，确保了中国社会科学杂志社主办的学术期刊，始终保持着较高的学术水平；在繁荣发展中国特色哲学社会科学事业的洪流中，占有醒目而且重要的位置。　　这部学术论文集，所收录的只是部分同仁的科研成果，未必代表杂志社工作人员的最高学术水平。但从其所涉领域、研究理路、学术风格中，人们能或多或少地体会到杂志社的科研特色。　　从事哲学社会科学研究，是一项充满挑战、异常艰辛的工作。在这里，没有坚定的信念，没有坚强的意志，没有经受挫折、百折不回的精神，是不可能做出任何重要成绩的。好在中国学术，具有源远流长的优秀学术传统。无论是从事编辑工作，还是从事科研工作，只要认真反思、体会、继承这些优秀传统，就能够获得一些重要的教益。　　一是求是的传统，也就是追求真理、探索规律的传统。真正的学问家，从来都将认识人类之命运作为自己全部学术活动的出发点，力图通过对社会关系、社会形态的反思，通过对人和自然关系的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，即所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。事实上，高层次的学术活动，不但是严密的，而且是思辨的，充满了理性的睿智。　　二是求真的传统。学术研究，就其直接目的而言，就是揭示和研究人类活动的各种形态。这决定了它必须将具体的事实作为自己学术立论的重要基础。

内容概要

本书是纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集之一，主要内容包括马克思主义与20世纪中国学术道路，论中唐“郎官”与文学，批判法学和国际关系研究中的心理分析等二十多篇论文，作为献给中国社会科学院成立三十周年的贺礼。

书籍目录

序马克思主义与20世纪中国学术道路论中国化马克思主义哲学形态的当代建构马克思主义哲学的研究进路 中国哲学的“合法性”反思与“合理化”重建 20世纪西方心理学中的两种个性分析图式《资本论》的研究对象和资本主义生产方式的商品拜物教性质1840～1936年外国在华直接投资挤出效应研究批判法学《送法下乡》：一个读本论两种不同取向的社会心理学：对学科的贡献及其局限转型社会中的保姆与雇主关系——以北京市个案为例论中唐“郎官”与文学《红楼梦》与20世纪中国文学《左传》的成书年代与编纂过程长沙走马楼吴简中的“丘”与“里”从对冯道的评价看宋代气节观念的嬗变从戊戌到辛亥梁启超的民主政治思想康有为自编年谱的成书时间及相关问题20世纪20年代劳资纠纷问题初探20世纪30年代日本的政军财关系初论“华风”与“韩流”的和合——全球化背景下对建构东亚文化共同体的思考国际关系研究中的心理分析美国标准能成为中国人文社科成果的最高评价标准吗?——以SSCI为例

章节摘录

　　中国共产党在领导民族解放和现代化建设的过程中，把马克思主义基本原理与中国的实际结合起来，创造性地开辟出新民主主义革命和中国特色社会主义建设的道路，实现了马克思主义中国化的三次历史性飞跃，并形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这“三大理论成果”，探索出一条在社会主义市场经济模式下实现中国现代化的独特道路。如何深入研究“三大理论成果”，从哲学的高度提升“中国经验”，形成中国马克思主义哲学的理论话语，是中国哲学界在建构马克思主义哲学新形态时所面临的一个迫切而重大的课题。　　方兴未艾的全球化使不同民族的文化出现冲突与交融，民族文化的重要性由此更加凸现。当代资本主义在资本输出的同时，客观上伴随着西方文化的扩张和霸权建构。中国的和平发展需要文化力量的支撑，尤其是在全球化背景下，文化是一个民族在面向世界的发展进程中弥足珍贵的资源。可以说，民族文化是一个民族在全球化进程和现代化发展进程中的一张身份证，而哲学则是这张身份证的灵魂。　　当代中国哲学发展这一趋势的实质是在全球化背景下中国现代化进程中民族意识、民族精神的觉醒和自觉建构。创造中华民族自-己的哲学理论一直是中国哲学家们的矢志追求。张岱年先生早在1935年就在《关于中国本位的文化建设》中主张“兼东西两方之长，发扬中国固有的卓越文化遗产，同时采纳西洋的有价值的精良的贡献，融合为一，而创成一种新的文化”。高清海先生指出，创造当代中国哲学，实质就是要创造中华民族的“思想自我”，创建当代中国哲学理论乃是中国人反思自己的生命历程、理解自己的生存境域、寻找自己未来发展道路的内在要求和迫切需要。