传灯

出版时间：2011-3  出版社：现代  作者：符芝瑛  页数：460  
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前言

　　不向如来行处行　　明月如霜，好风如水。　　青灯之下，捧读星云大师的传记，是人间乐事。　　如果用世间的语言来形容，星云大师是一个典型的理想主义者。　　2010年年初，我们在南京见面时，我问他，男儿要用什么态度去做事？　　他说，要冒险。要敢于牺牲、奉献、奋进。菩萨第一义就是大勇敢、大慈悲、大智慧，如果这三样东西，你缺少一样，怎么能当菩萨呢？　　男儿自有冲天志，不向如来行处行。　　佛走过的路，我都不一定要走，我要走自己的道路。　　大师怎么走自己的路呢？符芝瑛的《传灯——星云大师传》给了我们答案。　　星云大师说过，这世界是一半一半的世界，有善的一半，就有恶的一半；有是的一半，就有非的一半；佛陀也只能拥有一半的世界，另一半则是魔的世界。所以，人要在缺陷中完成理想，要与自家的弱点、毛病做不懈的斗争。星云大师自谦自己有许多弱项，自认没有天分，聪明不及旁人，生性原本胆怯，也学不好外文。但是，他努力，把弱项变成了强项。　　生命圆满的过程，就是不断战胜自己的过程。　　大师特别推崇忍耐的功夫。如果说贫穷、疾病和饥饿这些难忍之事都能忍过的话，那么，忍气忍辱、忍受冤枉委屈，就不是容易的事了。　　星云大师这一生当中，经常遭受别人的讥讽、毁谤、批评、打击，但是多次的忍辱，使他的修行，何止增长十年百年之功力。　　所以佛陀说：苦行、持戒，其功德不如忍辱。　　人生至难至辱的痛苦经验，可以让自己保持弹性与张力。想把忍耐变成力量，变成达观，变成超然，需要般若的智慧。所谓“安忍如一座山，平静如一泓泉”，就是境界。　　大师读书，读而不读，不读而读，读有字之书，也读人生这本无字之书。心静鸟读天，水清鱼读月，读出了真境界、大境界。所以他的思维，永远不是单向的直线，而是有宽度有厚度，能够从前后左右、上下正反多个方向思考，山不转，路转；路不转，人转；人不转，境转；境不转，心转。总会转出新境界、新思路。　　所以，他在事业创新上总是“三心二意”，而在选定目标上，从来都是一心一意。　　他不合一法，不弃一人，永不放弃，永不气馁。用行动印证了“有佛法就有办法”。　　读符芝瑛的《传灯——星云大师传》，那个慈眉善目、睿智幽默的老人就在我们身边，言传身教，孜孜不倦。我写下的这些文字，得益于她的这部著作。　　我虽然不认识符芝瑛女士，但却几次从大师的口中听到过她的故事。　　1994年4月，大师来大陆探亲，到南京拜见母亲，许多台湾朋友慕名而来，作家符芝瑛利用谈话的机会问大家：“第一次见到大师的感觉是什么？”星云大师代大家回答：“没见面时，三头六臂，见了面，也不过如此。”引得大家哈哈大笑。　　那一年，符芝瑛完成了她此生中一部重要的作品《传灯——星云大师传》。　　1995年，符芝瑛随丈夫定居上海，先在贝塔斯曼供职四年，后又转入麦考林邮购公司，担任产品部经理。移居上海的符芝瑛笔耕不辍，写作编译了《今生相随》《黑桃皇后》（普希金著）等著作。2004年，符芝瑛再次开始了“日日抱佛起，夜夜伴佛眠”的日子，在一段脱胎换骨般的艰苦写作后，《星云大师传——云水日月》终于与大陆作者见面了。　　从1994到2004年，符芝瑛发现了星云大师的生命的转变与升华。她说，在70岁到80岁这段生命里，星云大师的状态更可爱、更率真、更从心所欲。他生命的状态就像炉火纯青，非常非常的单纯……那种境界很高，高到让你觉得很平凡。　　这种感觉，就像人生走到了一定的高度后，回头一望，发现一切的辛苦、人我是非，别人的批评也好，自己的挫折也好，都已经变得云淡风轻了。　　正所谓：长歌吟松风，曲尽河星稀。　　我与大师的交往也有十年了。　　十年间，我聆听大师的教诲，受益良多，并与大师合作出版了两本对话集：《包容的智慧》《修好这颗心》。大师包容的胸襟感动了中国，感动了世界华人。　　中国正在成为一个世界大国，在复兴中华文明这个前无古人的事业中，我深切地感到，佛教可以拆除政治藩篱，摈弃历史恩怨，给人一种超越的力量。它可以超越政治，可以超越地域，可以超越民族，让你用人性的、人道的、文化的、容忍的视角，消弭对峙与对抗，体悟最高的真理。　　星云大师作为人间佛教的倡导者和实践者，作为两岸交流的推动者和践行者，其历史功绩将随着时间的推移而日益显现。　　而了解大师人生传奇与境界的一个重要途径，就是阅读符芝瑛的《传灯一星云大师传》。　　凤凰卫视董事局主席、行政总裁  刘长乐

内容概要

　　星云大师从、到，他将佛门传统与现代生活相结合，厘定仪制，有破有立，入佛法于生活的喜怒哀乐之中，[给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便]，发菩提心，行菩提道。
　　他从大陆到台湾，从宜兰雷音寺到高雄佛光山寺，他积聚众人的愿力，遍弘佛法于五大洲。当年的一位平凡和尚，成就了如今不凡的志业。

作者简介

　　符之瑛，1981年台湾政治大学新闻系毕业。1981—1995年曾任台湾联合报系《中国论坛》、《民生报》记者、编辑；远见杂志编辑、资深编辑；天下文化出版公司副主编、主编。1995年移居上海后，曾任上海贝塔斯曼书友会编辑顾问、行销顾问，贝塔斯曼亚洲出版公司高级顾问，贝塔斯曼网上书店产品部经理，麦考林国际邮购公司产品总监；《移居上海》杂志编委，《移居上海》杂志副总编辑，《HUNTRE》杂志编务顾问。
　　出版著作：1995年：《传灯——星云大师传》；1997年：《薪火——佛光山承先启后的故事》、《台湾过唐山》；1999年：《今生相随——杨惠姗、张毅与琉璃工房》（2000年简体字版）。其他作品散见台湾《中国时报》、《联合晚报》等。1995年台湾金石堂书店最畅销女作家，目前定居上海。
　　星云大师从、到，他将佛门传统与现代生活相结合，厘定仪制，有破有立，入佛法于生活的喜怒哀乐之中，[给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便]，发菩提心，行菩提道。
　　他从大陆到台湾，从宜兰雷音寺到高雄佛光山寺，他积聚众人的愿力，遍弘佛法于五大洲。当年的一位平凡和尚，成就了如今不凡的志业。

书籍目录

星云辉耀
　第一章　千载一时，一时千载
善法缘起
　第二章　小小佛种降人间
　第三章　割爱辞亲入栖霞
　第四章　以佛教兴亡为己任
传灯之旅
　第五章　台湾，斯土斯人
　第六章　宜兰，根本源头
　第七章　现代与创意的佛教
佛光世纪
　第八章　大哉人间净土
　第九章　佛法弘扬亿万国中
　第十章　四大宗旨，慧炬长明
　第十一章　集体创作，制度领导
　第十二章　法将燃薪火
云水三千
　第十三章　不舍一个众生
　第十四章　灵山海会佛光人
　第十五章　一脉法乳润两岸
人间佛教
　第十六章　佛说的，人要的，净化的，善美的
　第十七章　佛光学集大成
法幢高举
　第十八章　出世精神，入世事业
　第十九章　文心与佛心
　第二十章　道艺合一
真如本性
　第二十一章　有情有义，共生吉祥
　第二十二章　人间行者
　第二十三章　心中自有大千世界
以教为命
　第二十四章　灯灯相映五大洲
作者后记
附录一　星云大师弘法大事纪
附录二　星云大师华文著作选录
附录三　佛光山派下海内外别分院

章节摘录

第十五章  一脉法乳润两岸两岸未来如何发展，不仅是中国人关心，更牵动世界和平，大师把全中国人、全人类的福祉系于心间，更流露于言语，努力为两岸开创和平往来的契机，因此有人将他归于“统派”。“其实我不属于任何派，只有一份台湾情、一颗中国心。”上午8时，西安咸阳机场。朝云翳然眷恋，蓝天的颜色一抹抹加深，那种蓝的质感很绵细、均匀，舒展扩散，像有人拿着水彩笔，以天空当画布作画，云与天与彩，和谐共舞，一曲稍歇，一曲再起。一架港龙航空编号8480 的专机划破蓝色的天际，机首昂扬，朝东飞去。象征性短暂停留香港30 分钟以后，再度起飞。下午3时，专机抵达台湾桃园机场。这是一个将载入史册的时刻；一个数百万佛教徒镂刻心版的回忆。因为专机上承载着释迦牟尼佛的指骨舍利，由佛光山开山宗长、台湾佛教界恭迎佛指舍利委员会主任委员星云大师，联合台湾佛教界，亲自恭迎护送来台。此时的台北市区，已聚结了10 万多名信众恭设香案，馨花鲜果，夹道欢迎，当佛指舍利花车与护送车队缓缓驶过，他们不约而同匍匐合掌，挚诚礼拜。从2002 年2月23 日恭迎抵台，到3月31 日恭送离台，前后37 天，佛指舍利分别供奉于台北、三峡、高雄、梧栖、埔里等地，并举行了安座法会、祈安大法会、赞颂法会、万人禅净密三修法会、恭送法会等。据统计，去参加各项法会、顶礼瞻仰的，光是台湾就有500 万人次，加上世界各地来的超过800 万人次。他们兴奋地奔走相告：“佛祖（指）来了！”跨越时空的缘分然而许多人并不清楚，佛指舍利来台这一段跨越前世今生的因缘，溯自十余年前的一个念头。1989 年，大师率领弘法探亲团到大陆访问，中国佛教协会会长赵朴初亲至机场迎接，乍见面，赵朴老就握着他的手说：“真是千载一时，一时千载啊！”这句话意味深长，对大师个人而言，离别故土40 余年，这一回承接了血脉，拥抱了游子；对两岸佛教界而言，被分割了近半世纪，这次旅程是继往，更是开来。就在这一趟旅程中，赵朴老邀请大师一行人到西安法门寺瞻仰佛指舍利。亲见佛身，大师的内心澎湃翻腾，深深感受到佛力的殊胜与不可思议，他当下生起一个念头，这样的法喜应该让台湾所有民众和佛教徒共沾，于是向赵朴老表示希望以台湾佛教界的名义，恭迎佛指舍利跨海供奉。自那之后，大师朝夕挂念，不敢或忘，台湾其他长老法师也纷纷表达相同心意。经历十余年沟通协调，因缘成熟，两岸达成共识，以“星云牵头，联合迎请，共同供奉，绝对安全”16 个字为最高原则，终于促成佛指舍利来台。此一盛事，缔造了几项空前纪录：● 写下台湾佛教界大团结、大融和的美谈。不分宗派，不分团体，组成“台湾佛教界恭迎佛指舍利莅台委员会”，衔接供奉，参与义工多达40万人次。● 海峡两岸官方高层都乐见其成，也给予了协助。民间各自组织了盛大的护送团、迎归团、护法团，前后约千人。而这种良性互动、顺畅交流，让紧绷的两岸关系，有了一个缓冲回旋的余地。堪称50年来第一次文化及宗教交流“破冰之旅”。 ● 开启两岸交通新页。由于佛指舍利珍贵无比，护送过程煞费周章，最后决定由港龙航空专机直航，促成一次另类“三通”。● 开创新闻媒体大合作。两岸三地媒体接力联合实况转播，分享资源。中央电视台、香港凤凰电视台除了以黄金时段新闻追踪，还制作各种谈话性、文化性的专题节目，让数亿大陆观众看得巨细弥遗。连英国BBC等电视台也不落人后，将此消息传播至西方世界。佛指舍利来去，功德圆满，星云大师有愿必成。两岸佛教界吹起春风过去，两岸佛教界的来往一直限于零星接触，进入21 世纪以来，仿佛吹过一阵希望的春风，连续有了数次空前的交流。2002 年2月，西安法门寺佛指舍利赴台供奉，由大师牵头促成。2003 年7月，非典横扫中国，两岸三地佛教界在厦门共同举办了“为降伏非典国泰民安世界和平祈福法会”，一万多名信众参加祈福法会，星云大师在诸位高僧大德中作为主宾。2003 年11 月初，大师到扬州大明寺参加“鉴真大师东渡成功1250 年纪念大会”，出身扬州的他应邀演讲，跨越时光巨流，向先贤致敬。同年11 月，佛光山梵呗赞颂团受中国艺术研究院宗教艺术研究中心之邀，分别在北京、上海参加“中国佛乐道乐精粹展演”。这是台湾佛教团体首次正式赴大陆进行音乐交流，在佛教界、文化界及艺术界造成轰动。大师并在上海大剧院致词感谢。2004 年2月，海峡两岸又共同组成了“中华佛教音乐展演团”，结合150 余名僧众，分别来自台湾佛光山、福建厦门南普陀寺、广东乳源云门寺、甘肃夏河拉卜楞寺、北京雍和宫、云南西双版纳总佛寺、广东汕头安寿寺及河南嵩山少林寺，汇集中国汉传、藏传、南传三大语系的佛教音乐，并共同推举星云大师为名誉团长。佛教东传中土2000 年，不同流派的唱诵、礼仪各有特色，有的擅长演唱，有的擅长乐器与武术，这次两岸联袂展演，精粹尽出。假高雄市立文化中心进行全球首场表演，随后在台北中正纪念堂表演两场，创下掌声响起共73 次的纪录。接着巡回香港、澳门、美国、加拿大及内地各地。展演团团长、中国佛教协会副会长、湖南佛教协会会长、厦门南普陀寺方丈圣辉法师认为，两岸佛教同根同源，既有血浓于水的亲情关系，又有一脉相承的法源关系，这是两岸佛教界割不断的情谊。圣辉法师接受新华社记者访问时表示，这是历史上第一次，是两岸一大盛事。“三通未通，宗教界却已通了起来！”记者在短暂的采访中，三度听到类似的叙述。2005 年2月，南华大学执行董事依空法师、人文学院院长慧开法师、世界禅学中心主任欧崇敬及雅乐团团长周纯一，率南华大学雅乐团40 名学生出访厦门，建立了南华大学世界禅学中心与厦门大学佛学研究中心的合作关系。2005 年4月，应国家宗教局邀请，在海南三亚，大师参加了“海峡两岸及港澳佛教圆桌会议”，担任大会主要发言人之一，他在会中剀切提出4点建言：以共识增加团结；以包容促进统一；以会议发展交流；以政策强化整合。获得与会人士一致肯定。紧接着他又参加了“南山海上观音开光大典”，透过电视实况转播，国务院对台办公室主任陈云林趋前向他亲切致意，以及他与政协主席贾庆林握手寒暄，长达一分多钟的画面，那器宇轩昂的身影，在众人脑海中留下了美好的第一印象。同年6月，在扬州举行“鉴真学院鉴真图书馆捐赠协议签署暨开工仪式”，慈惠法师代表佛光山文教基金会，与扬州大明寺方丈能修法师共同签署协议，大师致辞并宣布图书馆开工。11 月，大师带领佛光山梵呗赞颂团，参加浙江省“普陀山南海观音文化季”活动，并应杭州市佛教协会邀请，参与“海峡两岸迎请佛螺髻发舍利供奉法会”，又至南京为抗战胜利60 周年死难同胞主持祈福法会，当晚佛光山梵呗赞颂团也在纪念音乐会中演出。2006 年4月，首届“世界佛教论坛”在杭州召开，全世界1200 余位高僧大德海会云集。大会首先由星云、一诚、本焕、祜巴龙庄猛、惟觉、圣辉、嘉木样•洛桑久美•图丹•确吉尼玛、觉光8位大长老主持祈福法会，之后大师发表“和谐世界、从心开始”主题演说，演说中表示：和谐世界就是从心开始，从慈悲心、柔软心、智能心、诚实心开始，只要心中有和谐（慈悲、爱），成功、财富等都会跟着来。2007 年9月，苏州寒山寺与佛光山寺缔结兄弟寺，并共同在台北举行“祈求两岸和平人民安乐回向法会”。苏州寒山寺依寒山、拾得合称“和合”二仙之名，铸造“和合”两口钟。寒山寺住持秋爽法师为感念法祖性空长老与星云大师同学栖霞，将其中一口仿唐铜钟、重达3.5 公吨的“和合钟”赠予佛光山。赠钟仪式由前行政院长唐飞及中国国家宗教事务局长叶小文见证，双方签字完成赠钟和结盟仪式。叶小文局长亲笔书写“一弯浅水月同天，两岸乡愁夜难眠；莫道佛光千里远，兄弟和合钟相连”一诗祝贺。大师也以“两岸尘缘如梦幻，骨肉至亲不往还；苏州古刹寒山寺，和平钟声到台湾”一诗，传达自己对此段赠钟因缘的感想。愿此赠钟因缘，搭起两岸的桥梁，增加彼此的交流与尊重，促成两岸和平。2007 年10 月，参加“纪念赵朴初诞辰一百周年遗墨展和星云大师墨宝展”。2009 年3月，“第二届世界佛教论坛”分别在江苏无锡灵山梵宫、台北2010年在北京举办的星云大师一笔字书法展。一位84岁老人几乎丧失视力之后，仍精进不懈，以书法与大众结缘，受到宗教界及书法界的高度重视。(上)开幕式中嘉宾云集，盛赞大师弘扬中华文化，为两岸搭起交流的桥梁。(下)巨蛋举办开幕、闭幕式。论坛期间，就佛教教育、寺院管理，以及佛教与科学、佛教与环保、佛教与慈善公益等议题，在无锡与台北两地进行分组研讨。“跨越两岸”是这次论坛的特色，千余名全球佛教代表，包机直航由南京抵达台北，完成第二阶段的分论坛及闭幕典礼。“第二届世界佛教论坛”开幕典礼中，星云大师与中国佛教协会会长一诚长老、香港佛教联合会会长觉光长老共同拈香祈愿世界和平。并携手中华宗教文化交流协会会长叶小文、第二届世界佛教论坛江苏省组委会主任张连珍、副主任杨卫泽，将来自印度、尼泊尔、韩国、日本、美洲、非洲的甘露水灌注在巨型金色莲花上，以象征佛法利益均沾五大洲。大师表示，世界佛教论坛移师到台湾举行闭幕，除加强联谊，让全世界2010年5月，大师应邀出席在江苏无锡灵山举办的”灵山世界公益论坛发起人会议”启动仪式。的佛教徒都能相互了解，共同发挥佛教教义之外，两岸之间更可以藉此你来我往、和平交流。佛光会中华总会荣誉总会长吴伯雄代表主办单位致词：“此次论坛跨越海峡两岸，不仅对两岸交流发展别具意义，也象征着两岸的心更加紧密。”2010 年6月，应邀出席在南京栖霞寺举行的“盛世重光佛顶骨舍利庆典大会”，由来自两岸四地108 位高僧共同迎请现存唯一的佛顶真骨舍利，并与中国佛教协会会长传印长老、栖霞寺隆相法师等共同主持仪式。大师致词提到：现今社会需要重整道德、净化心灵，希望两岸人民来瞻仰、礼拜，祈求佛陀的慈悲、智慧，增长吉祥、平安。2010 年8月，中国佛教协会副会长增勤法师率领“中国佛教协会交流团”，一行25 人，参加“佛光山2010 年供僧法会”。大师指出：大陆地大物博、人口众多，为长久之发展，政府可以运用佛教因果报应的道理，维持社会秩序，提高人民道德观念。增勤法师表示：近年大陆佛教代表团到台湾，一定想到佛光山礼佛、亲近星云大师，因为大师几十年来把佛法传遍世界每一个角落，尤其在推动两岸交流及友好来往上做出许多努力及贡献。爱国爱教，和谐尊重全国政协主席贾庆林称许星云大师“爱国爱教”，凡有益社会；有益两岸和谐共生的，他都参与了。此言极是！85 岁的大师以具体行动，不惜健康，不辞劳苦，仿如春风细雨，默默浇灌滋润两岸持续交流、朝向和平发展的一株株嫩芽幼树。在两岸历史性直航的时刻，他于南京禄口机场搭乘中国东方航空公司南京赴台首航包机抵达松山机场，并与前往接机的国民党主席吴伯雄一同出席剪彩仪式。他道出其中深意：“我60 年前从南京来到台湾，60 年后的今天，又从南京回到台湾，昔日的风光犹在眼前，感触既多且深。现在两岸直航，彼此在各方面的获益必多。不论台湾或大陆，都必须以包容心互相尊重、互相友爱，期待未来两岸关系更和谐。”2008 年奥运会在北京隆重举行，大师以中华台北奥运团荣誉总顾问身份出席“北京奥运开幕式”，期许“同一个世界，同一个梦想（One World One Dream ）”之奥运口号，能透过17 天的竞赛交流，圆满落实。并回答中国媒体专访：这次到北京专为庆祝奥运会而来，海峡两岸本是一家，皆是我成长的地方。在台湾，喜欢它的“四季如春”；回大陆，喜爱故乡的“四季分明”。当四川汶川县发生规模7.8 级大地震，大师第一时间指示佛光山与佛光会中华总会捐出人民币1000 万元，同时海内外各道场设置超荐牌位及消灾禄位，庶几消灾免难、安定亡者、冥阳两利。并且带领上千名信众宣读《为中国四川大地震祈愿文》，为灾民追思祝福，共同念佛回向。他这样开示：人苦如己苦，佛光山即将有全球各地的义工陆续前往灾区救灾，大众可以用佛心、愿力，为苦难的众生解除痛苦。接受记者采访时他呼吁：海峡两岸如兄弟，台湾人民应发挥“人饥己饥，人溺己溺”的精神，全力投入。现场处理、心理建设、精神抚慰等皆是未来赈灾将努力的方向。为了两岸和谐发展，星云大师可谓席不暇暖，凡有所求，必有所应。烈日艳阳下主持”鉴真佛学院图书馆”千人植树典礼。(上)赴河北保定举行”菩提眷属祝福礼”，开示夫妻人伦的重要性，并鼓励眷属相互扶持，相互信任。(中)出席南京大学中华文化研究院大楼(佛光楼)奠基典礼。南京大学校长陈骏特聘大师为名誉院长。(下)佛光祖庭宜兴大觉寺也举行“为四川大地震灾民祈福法会”，台湾国民党主席吴伯雄带领国民党大陆访问团与会，中央台办副主任王富卿、国家宗教局局长叶小文等1000 多人献花默哀。两个月以后，他赴四川江油市出席“二○○八一家亲•手足情心灵呵护之旅”开幕典礼暨救护车、轮椅捐赠仪式，捐赠67 辆救护车及2000 辆轮椅。他勉励大家：此次四川大地震不但是大陆，全世界也深感哀痛；但灾难过后，若能重建心灵，人我间能和谐互助，灾难自会远离，四川必将快速成长。2010 年青海玉树发生规模7.1 级大地震，星云大师发起本山全球各寺院道场、国际佛光会及全世界佛教徒每日于早晚课诵中，为生者祝愿，为亡者祝祷上升佛国，并撰写《为青海玉树大地震祈愿文》。文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章撰文表示：几年前应星云大师之邀，与文化、艺术、哲学界和教育界的学者在钓鱼台国宾馆餐叙。席间星云大师讲起两岸文化的同根同源，讲起梦中思乡之情，那沉郁恳切之音容，令人至今难忘。星云大师作为佛教界高僧的爱国情怀与推进两岸文化交流的热诚，令人钦敬。数点梅花天地心有一次大师在香港接受记者联合采访，说了一番肺腑之言：“我现在这么大年纪了，很多事情也力不从心。不过对于中国的成长、向上、未来的发展，每一个中国人都应该要尽心，要负一点责任。”大师口中的这“一点”，听着云淡风清，其实挤压出了全部生命能量。仅仅是2006 年到2010 年，他已然造访神州大陆26 次，除了首都北京，南边抵达福建、深圳、云南、广西；北边去了黑龙江、辽宁，大西南的门户四川成都及重庆也有他的足迹。至于大陆中部的河南、湖南；长江三角洲的南京上海、无锡、宜兴等地，更是不止一次到访停留。与每个地方都建立起了深厚的因缘。每次停留时间或长或短，总是马不停蹄，席不暇暖，行程大致分为几类：一、参访寺院，交流弘法心得他拜会了中国佛教协会会长传印长老。他到南京栖霞山参加隆相和尚晋院升座典礼，为新任住持隆相法师送座。他应常州天宁寺住持松纯老和尚之邀，参加该寺宝塔开光典礼。他到重庆华岩寺参访，并为当地3000 名信众及唯一的佛学院四川佛学院学生讲说“以忍为力”。他应邀出席苏州重元寺重建开光典礼，并说偈语“苏州建设重元寺，万亿众生开智慧；亦如千日放光明，普照慈光三千界”。应法子怡藏法师邀请，主持“二○○八中国奉化雪窦山弥勒文化节之弥勒大佛开光典礼”。受哈尔滨极乐寺方丈静波和尚之邀，莅临哈尔滨极乐寺，受到数十名僧众鸣钟鼓迎接，并在阿弥陀佛殿为数千名信徒开示“佛教的人生观”。在长春般若寺，方丈成刚和尚率领僧信二众迎接，随即在该寺的大讲堂，即席为大众开示“般若要义”。在山东省青岛市灵珠山菩提寺参加该寺落成典礼、金堂佛像开光，并为该寺方丈明哲长老“送座”。应中国南京栖霞区长梁建财之请，出席“首届中国南京栖霞文化节”开幕式，为5000 多名大众开示。应河北保定佛教协会会长真广法师之邀，出席保定凤凰山佛光寺奠基典礼。还于河北保定观音寺亲自主持了大陆首次菩提眷属祝福礼(佛教婚礼)，为43 对菩提眷属主礼，典礼简单而庄严，别开生面。其他拜访交流过的寺院还包括：浙江天目山七塔禅寺、浙江雪窦寺、南京鸡鸣寺、南京毗卢寺、镇江金山寺、无锡祥符寺、连云港海清寺、扬州大明寺、江苏连云港市花果山海宁禅寺、江苏省宝应县宁国寺、南通狼山大势至菩萨应化道场、宜兴南岳禅寺、宜兴龙池山澄光禅寺、湖南省麓山寺、北京法源寺、北京广济寺、广州光孝寺、河北省香河县大安寺、河南洛阳白马寺、河南嵩山少林寺、辽宁省锦州市北普陀寺、奉国寺、黑龙江省哈尔滨市宝胜寺、黑龙江省大庆市净觉寺、重庆罗汉寺、云南西双版纳总佛寺、曼厅佛塔寺等等。二、传承法脉，培育人才为隆相、谛如、净然等法师举行拜师仪式；为慧有、有纯、有如、有宜四人举行剃度典礼。应深圳弘法寺住持本焕老和尚之邀，为该寺传授三坛大戒担任羯摩和尚，并于法堂为400 多名戒子开示，他以《华严经》的“不忘初心”、《维摩经》的“不请之友”、《八大人觉经》的“不念旧恶”、《大乘起信论》的“不变随缘”四句话勉励新戒。辽宁省佛协副会长道极法师，礼星云大师为师，大师给予法名智德，授法成为临济宗第四十九代弟子。河北佛协副会长真广法师，礼星云大师为师，大师给予法名智定，授法成为临济宗第四十九代弟子。三、演讲论道2005 年于湖南岳麓书院讲堂正厅，以“中国文化与五乘佛法”为题讲演，提到中国有五千年文化，儒释道的发展也有近3000 年的历史。人间佛教以“菩提心”为中心，菩提心就是“上求佛道，下化众生”的精神，因此，希望两岸往和谐的目标迈进，才能为中国的繁荣稳定增添光彩。在广州中山大学小礼堂，对哲学、文学系师生近500 人讲演，讲题是“般若的真义”。为三峡博物馆馆长王川平及相关单位主管约300 人，以“生命密码”为题讲演。分别应邀至南京大学讲演“和谐从心开始”；交通大学讲演“佛教智能的真谛”。于中国佛学院大讲堂以“和谐”为主题进行讲演；出席“2007 年第五届全球华人企业领袖峰会”，并以“财富分享与和谐社会”作主题演说。应隆相和尚邀请，前往栖霞寺新建教学大楼讲演，有读书会成员、中国佛学院栖霞分院学僧、鸡鸣寺佛学院及信众等600 人与会聆听。参加由大觉文化、上海辞书出版社、复旦大学主办之“佛教文化与社会和谐”佛学讲座暨“佛学教科书”新书发表会，并与多位大陆学者以对话方式进行交流，他提到：两岸和谐，要相互包容、相互体谅、相互尊重与相互帮助；台湾应“立足台湾，胸怀大陆”。2010 年3月登上“扬州讲坛”，主讲“我怎样走向世界”。以童年、出家、台湾弘法及走上世界四阶段的生命经验与大众分享，并感谢扬州如“扬子江流水”般抚育滋润。应河北省保定市佛教协会之邀，举行“智慧人生讲座”，以“信仰三部曲”为题演讲。出席由长江商学院、中国企业家俱乐部、全球CEO 俱乐部、宜兴市政府主办，大陆远东控股集团承办的“2010 年全球企业家（远东）论坛”，主讲“企业家的良心与社会责任” 。“我是中国人”，星云大师在北京中国艺术研究院，以“中华传统文化与和谐社会”为题演讲中如此表示：“躬逢盛世的现代，不禁以老迈之龄，为和谐社会的建设尽一份心力。”在河北保定种下一棵“和谐树”，同时祝愿四海之内同中存异，异中求同，共生共存，尊重包容。更愿尽未来际，家庭和顺，人我和敬，社会和谐，世界和平。四、媒体访问曾经接受过多家平面媒体及电子媒体访问，其中与凤凰卫视董事局主席刘长乐的对谈，创下高收视率，应观众要求一再重播。上海文广新闻传媒集团首席主持人曹可凡的专访则让上海及周边观众亲睹了大师的风采。其他媒体还有中央电视台(科教频道、国际频道)、湖南卫视、福建东南卫视台、中国国际教育电视台、上海东方卫视、江苏电视台、南京电视台、扬州电视台、无锡广播电视台、新华社、人民日报、南方人物周刊、扬州晚报、扬州日报、东方文化周刊等。2008 年10 月，南方人物周刊以星云大师为封面人物，大标题为“中兴佛教第一人”，并称他为“人间星云，台湾奇迹”。在全部16 页篇幅的专辑中，向读者介绍了星云大师的志业行谊与功德，归纳为几方面：他是佛教作家；他是没有学过建筑的建筑师；他是教育家；他是慈善家；他是传媒事业家；他是心怀苍生的社会观察家；他是某种意义上的大企业家；他是佛教改革家。大师并且与记者坦率的谈幸福、谈财富、谈生死、谈欲望、谈信仰、谈大陆佛教。关于两岸，他说，武力不能解决问题，慈悲能解决的，不要战争。武力只能逞强于一时一地，慈悲行之于永久无限。南方人物周末副主编万静波在结语中说：“有他(星云大师)，是华人之福。”有朋自远方来，不亦乐乎所谓来而不往非礼也，随着两岸政治情势缓和，直航交通便利，这几年赴台湾佛光山取经的大陆佛教团体以及专程拜访星云大师的大陆各界人士，渐渐将两岸交流的崎岖山径，踩成了平坦大道。大师待人处事的哲学既简单也深奥：“我感觉到我以真心待人，人也会以真心待我。菩萨不是木头供在那里，菩萨是活的，只要你愿意为人做件好事，逢人帮忙，提供服务，你就是菩萨。”大师本着一分菩萨心肠，接待了一批又一批大陆的朋友，除了佛教界，更有政府官员，包括海协会张铭清副会长、海协会副会长王在希、国家旅游局局长邵琪伟、国台办常务副主任郑立中、国台办新闻局局长杨毅、文化部副部长周和平、赵少华，国家宗教事务局局长王作安、副局长蒋坚永，各省市级的省长、市长、常委、部长、局长等。还有教育学术界的南京大学教授赖永海、上海复旦大学教授王雷泉、四川大学教授陈兵、武汉大学教授麻天祥、人民大学教授张文良等。艺文界包括上海画家戴逸如；北京京剧院青年团也由前北京市副市长暨北京京剧院名誉会长张百发、团长迟小秋带队前来谒见。上海世博会事务协调局副局长胡劲军等八人也至佛光山拜访，希望得到大师对2010 年上海举行世博会给与鼓励支持。企业界包括陆港房地产企业家台湾考察团、中国东方航空集团副总裁曹建雄、江苏省农垦集团、安徽省进出口商会等。几位因“扬州讲坛”结识的学者，与大师一见如故、惺惺相惜，都前后访问过佛光山，例如北京师范大学教授于丹、上海复旦大学教授钱文忠、山东大学文学院院长牛运清教授、北京中央电台暨百家论坛名讲师马瑞芳夫妇；清史专家、北京社会科学院教授、佛光大学客座教授阎崇年等。感念赵朴老佛光四句偈中最后一句“惭愧感恩大愿心”出自《佛遗教经》：“惭耻之服，无上庄严”。大师阐释：“惭愧”能庄严我们的身心，增长我们的修养。“感恩”的人生是富有的，处处向别人需索的人生是贫穷的。而“大愿心”是人要天天发愿：我要做一座桥梁，供人行走；我要做一棵大树，供人乘凉；我要做一杯水，给人解渴。他近年来行脚于大陆，常赞叹神州大地的壮丽河山；赞叹人情温暖的阳，故中国佛教会会长赵朴初与大师年龄相差近20岁，却是一见如故，共同致力促成了两岸佛教界的交流。光雨露，赞叹中华民族的智慧、勤劳、务实。他在大陆看到了希望，也坚信中国会有一片大好前途。距离1989 年星云大师第一次踏上中国大陆的土地，几乎已经接近30 个年头，无论其中经历了多少坎坷，多少挫折，他始终小心翼翼守护着这份因缘，个中冷暖，唯天可知。当今两岸友善交流，密切往来，绝不是凭空而至，也不是从天而降。面对外界的赞扬归功，他常自谦惭愧，感谢大家不嫌弃他这个老和尚，并且念兹在兹，感谢许多人共同成就，尤其是故友赵朴老。话说1986 年，大师和田刘世纶女士应邀参加泰皇的60 岁诞庆典，座位正巧被安排在中国佛教协会会长赵朴初夫妇的后一排。典礼进行中，赵夫人忽然咳嗽起来，而且愈咳愈厉害。田夫人从皮包中拿出一颗止咳糖，悄悄递给赵夫人，赵夫人含进口中，咳嗽立止，连称感谢。本来都是中国人，在海外一下子就交上了朋友，赵朴老当晚回赠著作一册，并亲笔题字。当年赵朴老已年近80 岁，任政协副主席，不但精通元曲及诗词，而且心地慈悲，学养俱佳，更是中国当代三大书法家之一。他一生以佛教为命，竭尽所能护持佛教，为修复庙宇奔走，不遗余力。1994 年还以88 岁高龄远赴香港，在大屿山建了一尊雄伟的青铜大佛。香港政府曾以此庄严大佛像作为地铁磁票上的图案，俨然香港文化图腾。虽然赵朴老是第一次见到大师，二人又足足差了20 岁，却相见恨晚，一叙莫逆，对于这位弘法有成的忘年之友十分欣赏，并约定日后再续前缘。果然1988 年在美国又结殊胜因缘。年底，大师挑下重担，在洛杉矶西来寺，主办象征世界佛教人士大团结、关系到海峡两岸宗教加深接触交流的第16 届世界佛教徒友谊会，以及第7届世界佛教青年友谊会。为了办好这两个会议，大师煞费思量，把主题定为“发扬佛慧，为和平而团结”，邀请海峡两岸两个佛教会同时与会，以加强两岸交流。为了避免会议染上政治色彩，大师在发出邀请函时就说明，出席的单位以所属的团体识别，不冠国家名称。升旗时除了所在地美国的国旗外，只升世佛会的会旗，不升其他国家的国旗。同时建议海峡两岸照样沿用“中国佛教协会”和“中国佛教会”的名称，而英文译名则与门下的博士硕士徒弟商量，斟酌译出，前者为“The Buddhist Association of Beijing, China ”，后者为“The BuddhistAssociation of Taipei, China ”。进一步在英文译名上体现“一个中国”。经过了非常曲折的协商过程，两岸的佛教团体，终于坐在同一个会议厅里了。当大师在大会开幕典礼上宣布这一新发展时，来自30 多国的80 多个佛教团体，500 多位与会代表，报以热烈掌声，久久不歇。由于这样的诚意及具体成果，赵朴老具函邀请大师访问大陆。百感交集回故里离开大陆40 年，大师组织“国际佛教促进会弘法探亲团”终于回到故土大地。东起上海，西到敦煌，北至北京，南抵成都。访问期间，大师应邀在人民大会堂发表演说，并且参加由北大、清华、人大三校联合举办的演讲会，地点在北京图书馆，演讲以“禅心与人心”为题，内容精辟，表达生动，听众掌声不绝。到了四川文殊院，人群站在5个院子里，一部分人直站到街头，听到感人处，自发地齐声高呼“阿弥陀佛”。一位成都的记者叹为观止，说几十年来未见过这种场面，接连几天，老百姓都在津津谈论台湾来了位大和尚。当然，既名为弘法探亲团，大师一定要回到久别的故乡去省亲，以及重履50 年前出家的栖霞寺。在这两处也都出现了动人的场面。资深记者陆铿（2008 年往生）忠实“转播”大师回江都老家那天的情景：“我有50 多年做记者的经验，还是第一次见到倾城出动、万人空巷的场面，车队到达江都时，人们列队欢迎，且每一行列都是两三层，有人从高楼伸出头来，有人爬上大树观看，掌声、欢声响成一片。见了母亲后献上一束鲜花，握住了母亲的手，一句：‘我回来了！’再也无语。老母亲说：‘回来就好！回来就好！’泪光交织中，诉不尽思念之苦，道不尽离情别绪。接着，二人在阳台上和大家见面，出家弟子唱了一首《母亲颂》，唐德刚和我朗诵了祝贺母子团聚的诗。他不愧为深入群众的宗教家，用平易的扬州乡音说：‘我就是李国深呀！’一个老人家含着泪说：‘我们扬州总算出了这么好的一个人。’“当星云向乡亲拜别时，一位衣衫整洁的妇女，抱着大约3岁的孩子，伸向星云，星云用自己的脸亲了孩子的脸，至少有20 部照相机抢拍了这一镜头……”回栖霞寺那天，受到大礼欢迎，推他高居首座。随后向他的师弟们— 年轻的栖霞佛子开示，充满感情地勉励大家：“以栖霞之光，照亮未来中国佛教的前途。”此外，回镇江焦山寺那天，与曾经教他参佛念经的诸位法师相会，谈及当年在焦山时调皮捣蛋以及如何偷跑乘渡船的往事，毫不保留，又引起众人呵呵大笑。学术文化继续互动此后佛光山与大陆在学术上继续互动，包括有佛光山文教基金会于1990 年主办“大理佛教文化考察团”，为台湾学术界首次主动探访了解内地佛教现状；以及同年依昱、依淳法师参加敦煌学术研讨会，发表论文；1993 年，邀请。对于故乡扬州，大师有着深深情感，更希望扬州鉴真佛学院能培养出中国新一代的僧才。特于2007年举办”佛教教育论坛”。敦煌科学研究员至佛光山演讲；接待上海复旦大学教授团参观台湾文教事业；邀请中国人民大学、北京、南开、吉林等大学的20 多名教授学者与大师座谈。接着，《普门学报》开始固定向大陆学者邀稿，为两岸佛教学术界建立常态的沟通平台。佛光山文教基金并举行“禅宗与人间佛教学术研讨会”，两岸学者每年在春暖花开之际，相聚于佛光山，交换一年来的研究心得，教学相长，并叙友情。另外，扬州鉴真图书馆成立之后，陆续举办“人间佛教的当今态势与未来走向─海峡两岸学术研讨会”及“佛教教育论坛”，也都是由两岸共同筹办，彼此默契越来越成熟，交出一张张足以傲视世界的学术成绩单。佛光山历年来送到大陆留学的出家众已不下30 人，分别在北京大学、人民大学、上海复旦大学、厦门大学、四川大学、南京大学等知名高校，获得硕士及博士学位。至于文化合作方面，1991 年“敦煌古展”在佛光山开幕，展期中共有10 多万人参观，增进了两岸文化交流，带动了佛教发展，提供彼此观摩学习的机会。尔后，内地名画家范曾、李可染夫人，故宫博物院前副馆长于坚，内地作家舒乙等人也到佛光山参访。中央电视台《神州风采》节目还特地上佛光山拍摄，并深受“万人平安灯法会”感动，对于佛光山融和传统与现代的风格印象深刻。大师并将获得“金鼎奖”的《佛光大辞典》八巨册以不收版权费的方式，交由中国佛教协会在内地发行简体版。2006 年，在佛光缘美术馆执行长如常法师策划下，二位大陆国宝级的工艺大师喻湘涟及王南仙于佛光山春节平安灯会期间，展出“阿福迎春—惠山泥人”。大师亲临开幕仪式致词说：他们的一双手不是制造多少泥人，而是制造多少生命，要从泥人里，看出生命意义，看出动作姿态之美；也对人生蕴藏灵性启发，让人生更加美好。此外，扬州剪纸大师张慕莉和刻纸大师熊崇荣剪纸作品展；来自苏州的姚红英刺绣艺术展；“醴陵釉下五彩瓷艺术暨王憨、王雪樵书画联展”（近30 位湖南艺术家首次来到台湾设展）等，也都跨海到台湾佛光山展出，大师亲切接见这些艺术家，并感谢他们为两岸文化交流尽力。慈光照亮两岸航路在海峡两岸佛教音乐展演期间，凤凰卫视记者采访大师，问道：“除了音乐之外，对于两岸未来的交流、互动，您有什么样的期许？”大师回答：“两岸过去只有经商的往来，在文化交流上一直是不够的。两岸现在的政治体系虽然不同，不过人民毕竟都属于同文同种，血脉相连，如果能透过文化、学术、体育、民间的艺术活动，经常往来，能有助于交流。“中间的海峡再怎么宽，佛法的法音宣流，也是山水阻断不了的。所以两岸的有心人士，除了经济以外，在宗教文化方面多一些来往，倒是很好的未来。会促进彼此的了解、认识，你帮助我，我帮助你，大家就能友好，不必敌对。这个世界要和平，就是多来往、多联谊。”两岸未来如何发展，不仅是中国人关心，更牵动世界和平，大师把全中国人、全人类的福祉系于心间，更流露于言语，努力为两岸开创和平往来的契机，因此有人将他归于统派。“其实我不属于任何派，只有一份台湾情、一颗中国心。我爱台湾，也爱中国，更爱世界。”他说：“有良知的中国人都赞成中国统一，而这种统一非你统我或我统你，而是一种和平、平等的统一。”半世纪以前，大师以一介孤僧渡海来台，今天，台湾这一片佛教试验田已然绵绵瓜瓞，甜美丰收，未来如何将宝贵发展经验带回大陆弘传开来，星云大师企盼两岸都能为全中国人的前途“善护未来因”。佛光山目前在中国大陆设立了数个服务点，包括苏州嘉应会馆(图1)；扬州滴水坊(图2)；扬州鉴真图书馆(图3)；佛光祖庭宜兴大觉寺(图4)；在扬州鉴真图书馆举行的“扬州讲坛”，邀请两岸三地以及海外的知名人士演讲，成为文化盛事(图5)。……

编辑推荐

《传灯:星云大师传》：●人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。●一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。●人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。●『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。●交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为淨土，修行以无得为涅槃。●心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是淨土。●水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。●水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。●牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

用户评论 (总计26条)

•   星云大师是一个令人振奋的传奇！他的言教是平实而有力的，他的身教是广结善缘，成就事业。他领导下的佛光山宏阔事业代表了佛教现代化的一个方向，证明了佛教智慧契合现代生活给予现代人提升精神境界的能力。佛光山以及慈济功德会、法鼓山、中台山等台湾大山头的成功证成了“人间佛教”的生命力，是非常值得大陆佛教界的借鉴的。在多元化的现代社会，任何宗教包括佛教在内都必须给予信众终极关怀的同时，也给予日常生活的关怀；必须高度重视文化教育和慈善事业，组织多层次多形式的活动真正做到以“教”化人。宗教的神圣性只有融入理性当中才能持久，信仰离开了具有超越维度的人生实践（道德、心灵环保、禅修等）体验，只能堕入玄虚的奇诞怪论之中。“未知生，焉知死”，佛教的根本在导向健全圆满的自由人生，“今生未卜他生休”，沉迷于鬼神教、投合于恐惧现实心理的经忏佛教（指唯知唱诵、以赶经忏为生、不知以佛陀的正圣教理导引自他）可以休矣。
•   这是一本目前中国内地唯一之星云大师的传记，以前所见的包括《云水三千》等书，所写的都只是星云大师的部分行踪和行动轨迹。
  作者深谙佛法，对佛教常识也非常了解，加之文笔极流畅，并以时空穿插的方式，将这本书写得如畅流之泉，源源不绝。作者写这本书时，内心之情谊，溢于文笔。
  无论从做人还是做事，无论是学习还是借鉴之精神，总之，这是一本值得一读的佳作！
•   本书仅仅是星云大师的人生历史罗列，太肤浅，没有体会到星云大师的真正内涵。可读性不大
•   作者写的很精彩，对了解星云大师有帮助
•   星云大师的书真的不错
•   下单前，内心正为一些际遇感伤、纠结，拿不起放不下。书到手了，随手一翻，一张书签飘落，是大师所书“随心随缘”。一时间若有所悟，是啊，尽力去做自己想做的事，是谓随心，至于成功与否，那就应该随缘了。如此一想，内心也就释然了。
•   很好！朋友推荐的，值得一读
•   非常好、全面、客观
•   很喜欢的一本书，值得看。
•   值得一看的好书,受益匪浅
•   大师如一片春阳，慈光所至，无人不煦。
•   佛教的现代化
•   第二次购买了 这本书真心不错 推荐
•   从一个不会台湾语言的大陆僧人，努力成为了世界知晓的大师
•   比新华书店里的便宜，质量过硬，内容精彩。送的大师像很有福气，唯一不足时字稍微小了点
•   要了解大师生平必读此书！
•   在一次偶然的机会里，与星云大师在亚马逊结缘，在那以后一直十分喜欢星云大师的书籍，读时启发思考，读罢开始行动！
•   让我明白作为出家人不容易，让我明白如何做好出家人 ，让我明白出家的真正目的，让我明白发心的真谛，南无阿弥陀佛
•   为什么没有像卡呢？书是很好啦，就是没有像卡~
•   读过之后，感触颇深
•   还可以的，买来送人的
•   内容十分丰富，文字也很优美，是星云系列丛书中可读性最高的一本，非常喜欢。
•   看完传灯，受益匪浅.
•   值得收藏的一本书，写的很客观，很有条理，给力的一本书。
•   不错 寻求心的宁静
•   建议大家都来阅读