行走在边缘

出版时间：2011-7  出版社：企业管理出版社  作者：张贺文  页数：236  

内容概要

　　我一直在边缘行走着。十多年来在政府从事着开发区的工作，政治上显然并非主流。偏偏这又是个以医药为主的开发区，而医药的分量在国民经济当中。离微不足道并不遥远。老天爷有这样的安排，其实我真的很感激。没有站在最引人注目的地方，所以不必担心有风必摧之的危险，我可以尽情施展自己有限的能力。在管理精英不集中的领域，争吵要少了很多；在管理缺乏想象的空间，删繁就简的笨办法也许会少了很多曲折。

作者简介

　　张贺文，湖南省长沙人，1967年10月生，主持创建了中国最早的生物医药专业园区长沙国家生物产业基地。2001年获湖南省十大杰出经济人物，2006年获中国医药行业十大创新人物，曾著《专注》一书。

书籍目录

自序 流淌在边缘的思索第一部分：逃不脱的历史轮回轮回与时空穿越啊，马尾船政民主化为何没能挽救满清政府厕所“水文化”满清政权是货真价实的“国货”夜访长沙天心阁中国因小失大的礼仪之争牺牲岳飞：那个不得不做的事岳麓书院的历史疑问军阀的那些工农子弟兵长津湖战役后勤失误谁之过当年共赴国难的留学生们“暴力革命”是否可以避免虫的幸运与不幸第二部分：折腾的商人们绝不投机上了古政委的“当”“英派港人”“大能人”豪哥“我是特务！”老曹的宴请等到花儿都谢吗郑博士大闹厅机关一个农村留学生的故事生于1967替人“消灾”的常先生在地主儿子的油菜花家园那个跪在雪地里的陕西汉子成功男人为什么要掏地洞第三部分：老板背后的女人为爱而生他战胜了癌症娶个美女做老婆上海女人的诡计高原女兵芙蓉的浪漫传奇最值得爱的女人瑜伽教练和她的爱情第四部分：政治的两张脸我与总理零距离韩国值得我们学习、尊重四厘米的鸿沟……第五部分：十里不同音第六部分：其实，我是一个车工

章节摘录

　　尽管基督教的教义与中国社会的主流价值观并不相容，但早期的传播也基本上能做到求同存异。这里面有利玛窦的智慧和贡献。　　明朝末年，意大利人利玛窦来到中国，放弃了传教士的一般做法，既不以僧人的角色示人，又不追求归化者的数量。他发现中国人对科学比对神学更感兴趣，便促使耶稣会士的数学家、建筑家、地图家及机械学家到中国来。利玛窦尊重中国习俗，穿儒服，读儒家经典，结交各级官吏士绅，得到了朝野认可。虽然，也历经多次曲折，但不碍他成为有史以来，在中国宫廷中最有影响的西方人。　　利玛窦之后，原来效力于明朝的耶稣会士转而支持满清新政权。清政府也急需西方的科技，给予了他们崇高的地位。曾为明政府造炮的汤若望被任命为钦天监正；康熙皇帝还亲自向南怀仁学习几何、代数，并设立算学馆；法籍耶稣会士白进等几十人共同为中国绘制了第一幅精确的地图；他们可以在皇宫里走来走去，可以享受御用厨师的精湛手艺等等。　　但是，中西文化的和谐发展，却因为一位固执的教皇和一位同样同样固执的皇帝而改变。　　我不能理解教皇为什么会如此没有远见地放弃“中国市场”，更无法理解一向开明的康熙皇帝、重实用善变通的国人，为什么没有姑且、权宜，并以“虚礼仪而实引进”大捞一把？这场礼仪之争对中西方社会经济的交流是致命的，对中国来说损失和危害则更大。因为基督教产生在已处于先进地位的欧洲，伴随它传播的是中国急需的现代科技和管理知识；还因为传播带来的科技普及，可能会使中国与欧洲同步出现产业革　　……

媒体关注与评论

　　“之所以有孔子，就是因为有争鸣”。我的理解是：冈为有争鸣，才有孔子；因为有宽容，才会有诸子百家。很多时代，政局多变，但是人才辈出，无他，因当政者无暇“愚百姓”也。　　——新浪网友　　　　入木三分，那点或大或小或长或短的洞，或许能给许多有钱人近乎阿Q的安全感。放眼望去，在这个物价横飞的年代，在这个一房千金的社会，谁又能不渴望拥有那么一个洞，一个可以倾心、可以安稳、可以自在的地方呢？　　——freespace2003　　　　福建的土寨、山西的大院、还有各地的村寨及古城，再远一点说长城，都试图用有形的建筑来防备外面可能的攻击……把自己包围起来并不是保护自己的最好方法，只有开放交流，吸取别人的优秀成果，让自己发展壮大起来才是最重要的。　　——地球达人　　　　很难得的，你身在体制中也可以如此坦荡，我从来没有这样近距离地接触到高高在上的官员。让我惊喜的不是你对历史，或是对商人的看法，又或是对一隅之地的改变，而是你作为一个新生代的官员可以如此坦诚。你在文中寄予的期望，也让我看到了希望。　　——木子龙