诗红墨翠

出版时间：2004-1  出版社：书海出版社  作者：周伦玲 编  页数：125  
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前言

　　周汝昌老先生，在当代有学术成就、知名度较高的人士中，是一位特殊类型的学者，找不到相同相似的俦匹，因为他博涉而能会通、厚积而致充实。他的擅长表现，为诗词、书画，音乐、考证、鉴赏、笺注等等诸多方面，而又均有与他家不同的特色。本书正是这种特色的一个例证。　　周老诞生于天津东南郊七十二沽之一的咸水沽。沽在海河岸边，水甚甘润，不知何以反得咸水之名？此沽为明清古镇，有嘉靖初年旧庙为证一已毁一。其地风物优美、民情安静、稻畦柳陌、菜圃芳溪，久有小江南之誉。以是之故，他爱自然主口村落，不乐城市的喧嚣纷扰。　　周老生性感情丰富，反应灵敏，过于常童。自幼即为亲友称日绝顶聪明。自小学至初中，学期大考必名列榜首。同窗呼之为一铁第一，老师更青眼相加，爱护无微不至。及高中以至大学，虽无期末列榜之制，却仍旧是门门分数居于前列，成绩优异。他的课业是平均发展，教科书听一遍即印在脑中。从高中起，特爱文科各课目，渐离数理化一途，遂于分数不再计较，而课余自学功夫由此大进。　　在南开高中的校刊上，周老已开始发表散文、译文、词曲声律研究的论文。他对《红楼梦》的兴趣逐步增长，已蓄志将来试为英译，俾世界读者皆得了解这一名著；而为了试笔，周老开始英译冰心的短篇小说。

内容概要

　　《诗红墨翠：周汝昌咏红手迹》周汝昌老先生，在当代有学术成就、知名度较高的人士中，是一位特殊类型的学者，找不到相同相似的俦匹，因为他博涉而能会通、厚积而致充实。他的擅长表现，为诗词、书画，音乐、考证、鉴赏、笺注等等诸多方面，而又均有与他家不同的特色。《诗红墨翠：周汝昌咏红手迹》正是这种特色的一个例证。周老诞生于天津东南郊七十二沽之一的咸水沽。沽在海河岸边，水甚甘润，不知何以反得咸水之名？此沽为明清古镇，有嘉靖初年旧庙为证一已毁一。其地风物优美、民情安静、稻畦柳陌、菜圃芳溪，久有小江南之誉。以是之故，他爱自然主口村落，不乐城市的喧嚣纷扰。

作者简介

　　周汝昌，本字禹言，号敏庵，后改字玉言，别署“解味道人”。一九一八年四月十四日生人，籍贯天津，曾就学于北京燕京大学西语系。现为中国艺术研究院研究员。　　周汝昌是我国目前唯一的一位资深红学家，著名学者，书法家和诗人。平生精力倾注于中国文化与诗文书画理论之探讨。博学强记，著述宏富。共出版二十多部红学专著及十余部诗学等方面的学术文艺论著。目失明，耳失聪，仍孜孜不息，自撰联云：“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。”

书籍目录

一、《红楼梦新证》二、《汜成大诗选》三、《杨万里选集》四、《曹雪芹》五、《曹雪芹小传》《曹雪芹传》六、《恭王府考》七、《书法艺术答问》八、《献芹集》九、《石头记鉴真》《红楼梦真貌》十、《诗词赏会》十一、《红楼梦与中华文化》十二、《红楼梦的历程》十三、《恭王府与红楼梦》《红楼访真》十四、《曹雪芹新传》十五、《红楼艺术》十六、《红楼梦的真故事》十七、《岁华晴影》十八、《胭脂米传奇》十九、《砚霓小集》二十、《红楼真本》二十一、《东方赤子大家丛书、周汝昌卷》二十二、《文采风流曹雪芹》《文采风流第一人——曹雪芹传》二十三、《当代学者自选文库、周汝昌卷》二十四、《脂雪轩笔语》二十五、《千秋一寸心——唐宋诗词鉴赏讲座》二十六、《北斗京华——北京生活五十年丛书》二十七、《天地人我——百年人生丛书》二十八、《永字八法——书法艺术讲义》二十九、《红楼小讲》三十、《红楼家世》三十一、《红楼夺目红》三十二、《周汝昌评点红楼梦》三十三、《曹雪芹画传》三十四、《石头记会真》

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　　《诗红墨翠：周汝昌咏红手迹》周老诞生于天津东南郊七十二沽之一的咸水沽。沽在海河岸边，水甚甘润，不知何以反得咸水之名？此沽为明清古镇，有嘉靖初年旧庙为证一已毁一。其地风物优美、民情安静、稻畦柳陌、菜圃芳溪，久有小江南之誉。以是之故，他爱自然主口村落，不乐城市的喧嚣纷扰。

用户评论 (总计3条)

•   　　从周汝昌的字说起
  　　
  　　
  　　前段时间在一篇文字谈及周汝昌老先生的字时，接着便遭来非议，有人曾好心地告诉我：“这是盲书，你知道吗？”但我想，既然写出来了，大幅大幅地放在书的前面，当然也就有让人评判的意思在里头。
  　　
  　　可是有人口中的“盲书”，我却有些糊涂。换一个意思来讲，应该是很不同寻常的东西。就像报纸上某位盲童用手摸索出来的一枚太阳，虽然其情可悯，但还是和真实的太阳有距离的。至于“不同寻常”的，未必是好的，这是大人小孩都能明白的一个道理。
  　　
  　　王小波曾经说过这样一句有意思的话：“对残疾人的最大尊重，就是不把他当成残疾人。”对于老人写文章也是如此，他写的好就是好，写的不好就是不好。如果因为他的老而把不好说成好，对于老人本身来讲，也未必能消受如此特别的肉麻呢。
  　　
  　　所以，在中国做老实人尤难。也确确地诞生不了《皇帝的新装》那样的童话。而那个敢讲真话的小孩子，他后来又怎么样了呢？是逆了龙鳞而割了舌头呢？还是被群众的唾沫淹死了呢？不过这点倒是真的，没穿衣服就是没穿衣服，不管你是富甲天下的皇帝，还是在烂棉花里蠕动的乞丐，他们的区别也就是一个人和另一个人的区别。
  　　
  　　这就是那个小孩所给予我们的答案。
  　　
  　　当然，这种“不同寻常”的人有两种，一种是被别人认为“不同寻常”的，一种是自己认为“不同寻常”的。两者尤其是前者更为可怕，如果认为他是“不同寻常”的伟大英明神圣，那就势必又回到文革的老路子上去了；如果他是“不同寻常”的卑鄙无耻下流，那就势必要被眼睛雪亮的人民群众打翻在地，再踏上一只脚。研究《红楼梦》的有些人也会搞出这些乱子，喜欢曹雪芹的人就把他装扮成神，而讨厌高鹗的人就把他涂抹成鬼，而唯独不肯把他们作为人来看待。
  　　
  　　至于后一种呢？显然没有那么大的危害。不管你是自高自大，还是自卑自怜，甚至是自惭自愧，都始终是在自我的这个圈子里打转。就说诸葛亮吧，高卧隆中的时候，不管怎样自比管乐，也终究是无人闻问，和着锄头扁担一起过日子。也只有等着水镜先生把广告效应做足了，才算动得了刘皇叔的心。很早些时候不是有个叫海子的诗人卧轨了吗？生前不管他在诗里怎样以“诗歌之王”自居，到哪里都“不值一晒”，到最后丢下一个可怜的老娘寻了短见之后，名声顿时雀起，一些无聊的人，纷纷“谬托知己”，而这时的声名又与海子有何相干呢？究其原因，倒是有人轻轻地揭开了这块兜裆布，还是由于练功走火入魔所致。
  　　
  　　如果说什么叫做讽刺，这就叫做讽刺。对于周汝昌老先生的字来说，前不久有一彩绘本出来了，上面有他的题诗，在书店里特地翻了翻，虽然诗写的很口水，但字还是有板有眼，至少一笔一划找准了位置。如果字字都照这样的去写，我又何苦来写这样一篇不是文章的文章呢？
•   前两天刚在央视不知道几套看到他在说古,
•   我写字不好，以后，我就改写盲书了