希腊古典神话
出版时间：2004-01 出版社：译林出版社 作者：（德）古斯塔夫・施瓦布 译者：曹乃云
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用户评论 (总计5条)
- 趁着GRE班上那些sb老师侃大山的间隙把《希腊古典神话》看完了。神话就是神话，不可能像哲学或文学那样震颤心灵，不过还是总结出希腊神话的几个有趣特点。
首先是伦理。。。宙斯娶了妹妹赫拉，就像伏羲娶了女娲，我实在不明白为啥神都要乱一下。。。不过，也可能这不是巧合，各民族的神话往往有许多相似之处，就像哪吒与湿婆，杨戬与梵天的形象就非常相似。
另一点非常奇怪的就是在希腊神话中神似乎不是至高点。因为里面经常出现某某大神接到一则神谕。。。有点纳闷这神谕是怎么来的，神自己又没有神殿。。。不管怎样在希腊神话中似乎有另一种更高级无形的力量左右着神的命运，这在天地传说的时候非常明显，到了宙斯地位非常巩固后似乎就没有再提到。
希腊神话中后期（从书中赫拉克勒斯传说开始），书中的神和英雄似乎都是宙斯的后代，后来的特洛伊战争啥的基本就是他的孙子曾孙重孙们打来打去。。。可见宙斯的风流啊，汗。。。其中神的能力也非常奇怪，有时它们想帮助一个英雄，可是在帮的过程中会忽然没影了，然后另一个神就可以来尽情迫害这个英雄。。。另外神的力量也很奇怪，有时候他们可以展示控制自然的神力，但很多时候却喜欢披甲上阵，明明是一个海啸就可以解决的问题。。。不过对于远古神话苛求逻辑显然是不现实的。
最后，希腊神话中的大英雄们往往都会有一个杯具的结局，并且神和英雄都没有固定的道德伦理取向，宙斯的风流，还有特洛伊战争的过程几乎就是他内心斗争的过程都是体现。不过这并不难理解，毕竟在荷马史诗中也只是间或有对道德和命运的思考。但对比起后来随着道德体系的建立而出现的理想主义作品，希腊神话却更加趋向于现实主义，算是个讽刺吧。 - 一切是从混沌(Chaos)开始。
同情俄狄浦斯，那个被命运作弄的胖脚孩子。
提瑞西阿斯 ：“如果事实带给你灾难，难道他就不成其为事实了吗？”有的时候我们害怕承认事实。
安菲阿剌俄斯的盾牌上朴实无华，没有任何图案和色彩。想了半天没想明白盾牌上的图案有啥用。
安提戈捏：“除非把我杀死，你大概不能给我更多的折磨了吧？”要是在中国，还有更多的。
帕拉墨得斯：“真理啊，你为自己而高兴吧，你终于死在我的前面。”真理在你说这句话之前泯灭。
“XX的儿子，你……。”神说话都是这习惯。
希腊—奥林匹克：每死一个英雄人家就演练一次啊，积累的就是经验。
大埃阿斯没说过奥得修斯，就去虐待绵羊，最后怕传出去丢人，把自己当做奥得修斯杀了。即使在地下，也没有和奥得修斯说话。
“俄诺涅和帕里斯的爱情在烈火中得到了永生。”俄诺涅就不给你医治，命运就是：你先死，我跟着。
厄勒克特拉：“让我跟你分享死亡吧。”死亡，大家终究要一起分享。
俄瑞斯忒斯活了90岁。真能活。
奥得修斯：在波浪中寻找自己的坟墓。可惜没找到。
“生牛肉与烤牛肉在铁钎上哞哞吼叫，跟活牛的吼叫没有丝毫的差别。”保护动物，古希腊人做的不怎么样。
“满天的朝霞已经把他们唤醒。”朝霞会唱歌，而且必须难听，要不都不起来。
奥得修斯的猎狗是在二十年后看见主人以后死的。
英雄杀人时都是砍瓜砍菜。
“我们的目标是意大利，我们将在那里建设起第二个繁荣昌盛的特洛伊。”呵，第二在哪？人们全都看见第一了。
评论不敢当，体会而已。
- 不错，看了就很有兴趣去读读这本书。呵呵
- 自己当时真幼稚
- 英雄杀人时都是砍瓜砍菜。 哈哈哈。