中华成语故事

出版时间：2002-4-1  出版社：京华出版社  作者：吴兆基  页数：366  字数：400000  
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内容概要

“国学”，产生于西学东渐、文化转型的历史时期，兴起于二十世纪初，鼎重于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起至今，无不是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的一次次定位固基。    —般来说，国学指以释道儒三家学问为主干，文学艺术、戏剧音乐、武术莱肴、民俗礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。    国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位；以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。    近代学者邓实定义国学说：“国学者何?一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。……国学者，与有国以俱来，本乎地理、根之民性而不可须臾离也。君子生是国则通是学，知爱其国无不知爱其学。”邓先生的国学概念很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。    总的来说，国学是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态，是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。其博大精深之内涵，雄厚内敛之魂魄，足以令壮人千百年传诵。可以说国学经典是中华文化的根基，其中蕴含着前人洞察世事的精妙哲理。学习国学可以在潜移默化中学会为人处事的方法，增强个人的文化修养，使思想在“润物细无声”中得到浸润和升华。    为让广大读者能够真正与国学亲密接触，京华出版社去芜存菁，在卷帙浩繁的中华传统文化典籍中精心挑选出一系列国学经典。在尊重原著的基础上，通过释疑、修饰、考证、援引等，汇编成为《中毕国学传世浩典》丛书，以飧读者。    您现在所看到的《中华成语故事》便是丛书之一。    成语是中华文明中不可忽视的瑰宝，它以自身的言简意赅，内容丰富而成为了构建汉语言大厦中强有力的一根栋梁。成语是浓缩的文明，它在方寸之间就能传达出丰富的含义，可谓是滴水藏海。但由于许多成语出现的年代距离今天的生活已经十分遥远，所以某些成语会令我们感到不知其所云，导致误用、错用成语的现象时有发生。

书籍目录

爱屋及乌安步当车按兵不动拔苗助长白头如新百步穿杨百闻不如一见百折不挠班门弄斧抱薪救火杯弓蛇影背水一战兵不血刃病入膏肓博士买驴不耻下问不寒而栗不合时宜不堪回首不求甚解不入虎穴，焉得虎子草木皆兵才高八斗城门失火，殃及池鱼乘人之危程门立雪重蹈覆辙出尔反尔出类拔萃出奇制胜出入头地唇亡齿寒大逆不道箪食壶浆党同伐异倒行逆施得心应手东山再起东施效颦对牛弹琴多多益善尔虞我诈二桃杀三士废寝忘食分崩离析分道扬镳奋不顾身风吹草动风声鹤唳覆巢无完卵功败垂成苟延残喘刮目相待管中窥豹邯郸学步鹤立鸡群狐假虎威画虎类犬画龙点睛画蛇添足鸡犬不宁鸡犬升天鸡鸣狗盗寄人篱下家徒四壁见怪不怪箭在弦上兼听则明渐入佳境江郎才尽狡兔三窟嗟来之食竭泽而渔金玉其外败絮其中近水楼台惊弓之鸟居安思危鞠躬尽瘁举案齐眉卷土重来克勤克俭刻舟求剑口蜜腹剑口若悬河困兽犹斗滥竽充数狼子野心老当益壮老马识途乐不思蜀李代桃僵梁上君子两败俱伤量力而行柳暗花明鹿死谁手戮力同心洛阳纸贵马革裹尸马首是瞻买椟还珠芒刺在背毛遂自荐门可罗雀门庭若市靡靡之音民以食为名落孙山名正言顺明察秋毫明哲保身明珠暗投南辕北辙难兄难弟鸟尽弓藏宁为玉碎，不为瓦全怒发冲冠呕心沥血疲于奔命萍水相逢破釜沉舟破镜重圆剖腹藏珠扑朔迷离七步之才七纵七擒奇货可居杞人忧天千里鹅毛前车之鉴前功尽弃前倨后恭前事不忘后事之师黔驴技穷锲而不舍倾国倾城请君入瓮罄竹难书秋毫无犯曲突徙薪趋炎附势曲高和寡如鱼得水孺子可教入木三分塞翁失马三人成虎杀身成仁神机妙算生灵涂炭升堂入室失之毫厘，差之千里识时务者为俊杰势如破竹世外桃源守株待兔熟能生巧水滴石穿水深火热司马昭之心四海之内皆兄弟四面楚歌太公钓鱼，愿者上钩谈何容易叹为观止探囊取物螳臂当车螳螂捕蝉天经地义天之骄子同心同德痛心疾首投鼠忌器推心置腹图穷匕见退避三舍完璧归赵玩物丧志万事俱备，只欠东风亡羊补牢望尘莫及望梅止渴围魏救赵惟命是从为虎作伥未雨绸缪卧薪尝胆闻鸡起舞物以类聚先发制人相敬如宾项庄舞剑，意在沛公胸有成竹掩耳盗铃叶公好龙夜郎自大一鼓作气一箭双雕，一毛不拔一鸣惊人一叶障目一衣带水一字千金一字之师以强凌弱以身试法以小人之心，度君子之腹因势利导庸人自扰，游刃有余鱼目混珠愚公移山欲加之罪，何患无辞鹬蚌相争，缘木求鱼约法三章越俎代庖运筹帷幄，朝三暮四只许州官放火，不许百姓点灯纸上谈兵指鹿为马中流击楫忠言逆耳众叛亲离重于泰山，轻于鸿毛专心致志捉襟见肘自相矛盾醉翁之意不在酒