人间词话百年解评

出版时间：2002-1  出版社：黄山书社  作者：王国维  页数：336  
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内容概要

　　《人间词话》最负盛名，1908年先在《国粹学报》上公开发表， 1910年再经作者删定而流行。它的中心论题是“境界”。王国维首先确认有无境界是诗词创作的关键，这就使得境界一说，成为《人间词话》乃至王国维美学思想的核心内涵。近百年来，王学的研究者，总是首先解释境界一词，再接着探讨王国维美学与文学思想的基本面貌。围绕境界，王国维在《人间词话》中形成了真景物与感情，有我之境与无我之境，造境与写境，隔与不隔，出与入等命题。由于诸说均与境界的基本思想不可分，使得《人间词话》成为一部有系统的诗学著作。　　学术界给予《人间词话》的特别关注，使得有关《人间词话》的研究，在近百年的王学史上，占有最大的比重，且因论域宽广，观点歧异，见解深刻，实际构成了一部相当完整系统的接受史。有学者认为：“20世纪大陆王学史，大体上是对《人间词话》的探讨史。”（夏中义语）这不是夸张，而是实情，道出了《人间词话》在王国维学术思想上的重要性，也道出了《人间词话》对于20世纪以来中国现代文论创建的重要性。

书籍目录

一　前言二　人间词话 （六十四则）三　人间词话 删稿（四十九则）三　人间词话 附录（二十九则）四　人间词话 拾遗（十三则）

章节摘录

　　二、人间词话·（六十四则）　　词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。　　注解　　境界：原指疆界，疆域；佛经中用境界，主要指个人修行所得到的果报界域，或在精神上所能达到的境地；诗词中的境界指情与景交融所形成的艺术氛围或境地，又被称作抒情作品中的形象。　　高格：格调高迈超逸，品第、等级非同一般；可指取意高妙，亦可指作品调式高雅。　　……