灵魂的手书
出版时间：2005-5 出版社：山东友谊出版社 作者：洛扎诺夫
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用户评论 (总计2条)
- 无意中在学校图书馆看到《灵魂的手书》，幸好包装吸引了我，否则我也就错过与这个俄国的劳伦斯的会面了，很不一样，确实很不一样，好久没看过这样的书了.
就像看久了耀眼的太阳，又经历了半明不暗的日落，月亮的忽然出现也晃了我的眼...
对于从小生长在社会主义红旗下的我们，习惯了那些表面功夫的文章，习惯了热爱祖国热爱广大人民群众的思想的熏陶。这就像水彩画，看起来干净透明，其实出了错很难修改。还不如用水粉，厚重点没什么不好。洛扎诺夫的手记，就像我喜欢的苹果再怎么洗也有农药残留，我却依然喜欢。
充满了讽刺，写满了或是真实，或是感知的随想，看着就激动，就难以言语的亢奋。最近中邪了一样，同学让看的王小波的《我的精神家园》也是让人看着就亢奋，看完之后还总是回味无穷。
当然，这不像现在的有些作家，嘿！说教的一点也不低调，还做出救世主的模样。别以为你还在创世记时代，谁都会跟亚当夏娃在一样，在伊甸园吃了个苹果就等着你造个诺亚方舟来救他们。
洛扎诺夫说：“托尔斯泰的宗教”莫不是一个养尊处优、名声远扬和无忧无虑的土拉地主的“东跑西颠”？
切肤之痛——这是托尔斯泰不可饶恕的一面。
他说：妓女不过只是从早晨开始“守寡”，到了晚上又开始“重新出嫁”。...
书这之于我是个幸运的发现，而且不能不看.之于别人？别人我就不知道了... - 2007-8-1
有察言的才能和观色的才能。我们以此洞视人的灵魂。并非每个人都会听 别人讲话。有的人能够听其言，揣摩话语之间的联系并有联系地对之作出回答。但他没有听出“弦外之音”，“话中有话”，而灵魂的言语就在这里，且仅仅在这里。
阅读时也需要听声音。因此，并非每个“读普希金的人”都跟普希金有什么共通之处，只有谛听说话的普希金的声音，体会一个活着的人所有的语调，才能与普希金产生共鸣。谁在翻书时听不见“活着的普希金”，谁就等于没读普希金，而只是在读一个代替他，跟他差不多，“有着同样的文化修养和才华，写着同样的题目的人”，但不是他本人。
这段话，对我们读洛扎络夫是一个警示。
接下来，洛扎络夫苛责的阐述了这种隔膜。“狗熊跟达吉雅娜有多少共通之处，当今的注释者跟普希金就有多少共通之处。”因为“他形象和灵魂的主要特征――惊人的简洁和朴质消失在版本的形象和外表中”。
2007-8-2
前些年在阅读史上曾经提出“自己的文学史”这么个说法，我觉得洛扎络夫诚恳的做到了这一点。用“精彩纷呈”来说洛扎络夫的机智、灵感，真是太不够了。这种便条式的睿智，散见于洛扎络夫的忧郁甚至带些迷乱的但又是如此纯净的文学生活之中。痛苦是什么，文学的美丽便是什么。
托尔斯泰的每一步作品都是一座建筑。……但这一切当中没有箭（实际上就是没有心）。
陀斯妥耶夫斯基是沙漠中的骑士，背着一只箭囊。他的箭射向哪里，哪里便流血。
陀斯妥耶夫斯基对人来说是宝贵的。托尔斯泰身上则没什么宝贵的东西。他总是“说教”。让那些心悦诚服的人跟他去好了。“说教”并不能成就什么，除了一叠叠的纸张和收集纸张的人，以及图书馆，商店，报纸上的讨论，或者好一点——换来一个金属的纪念碑。
而陀斯妥耶夫斯基活在我们心中。他的音乐永远不会消亡。
几乎所有读俄罗斯文学的人都会把托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基进行比较，但洛扎络夫的断语有经典意味。“建筑”，“箭囊”，还有对于“说教”的讽刺，我认为是诚恳的讽刺，还有陀斯妥耶夫斯基的“音乐”，这么些关键词，就用一个便条浓缩了，那些遑遑大论怎不汗颜？节约和到位的分量啊。
可人体模特眨巴着眼睛。冷冰冰的玻璃的眼睛。他不明白，“说”的后面还应该有点什么，“说”后面应该是“做”，应该是大火或洪水或快乐。这他不懂，他给“说”镶了最后一层花边，把最后一杯该死的冷茶分送给自己的“崇拜者”。在他愚蠢和庸俗的头脑里，那些人只不过是一些小小的“科长”，他们有义务为他这位大局长……说错了，是《死魂灵》的作者……唱赞歌。
这让我感觉出了整除的意味。