生命存在与境界超越

出版时间：2001-1  出版社：上海文艺  作者：李大华 著  页数：287  字数：203000  
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内容概要

道教生命哲学是历史地形成的，又是在中国自生自长的，那么，它就有其形成的历史基础，有其自身的一些特点。很难说道教生命哲学确定的形成日期，它不是由某一位思想家完成，但它必定形成于某个时期，不是有了宗教形式就有了生命哲学，尽管道教来到这个世上就有着深藏的生命哲学观念。六朝以后，道教的理论是粗糙的、不成熟的，教义教规多过教理。为数不多的教理的阐述又缺乏哲学的支持。在与佛教争高低的思想辩论中，道教总处于劣势。

作者简介

李大华，1956年出生。武汉大学哲学博士。现任广州市社会科学院哲学文化研究所研究员、所长，中山大学中国哲学研究所兼职教授，哈佛大学燕京学社研究学人。从事哲学、文化与宗教的研究，尤其是道教生命哲学的研究。在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《中国哲学史》、《光

书籍目录

序引言上篇 生命本体论  第一章 道教理论化的内化倾向及其生命    一 道教理论化发展的内化趋势    二 道教的生命观念与生命哲学  第二章 自然本体    一 道本体    二 气本体  第三章 生命本体    一 道气    二 性命  第四章 关于本体存在的方式及道教生命哲学    一 本根即本体    二 客观先验的时空论与主观经验的印记    三 生流不息与变化    四 道教生命哲学基本特征的启示下篇 修炼论  第五章 生命结构论    一 作为修炼的知识    二 有    三 无    四 无中生有与以有归无  第六章 生命之悟    一 本质直观的悟    二 对象之悟    三 道机之悟    四 自我显现之悟    五 外观与内观跋语