志情理

出版时间：2005-12  出版社：百花洲文艺出版社  作者：胡家祥  页数：300  
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内容概要

“志”、“情”、“理”接近于西方所谓的“知”、“情”、“意”，构成主体性的三维，在审美和艺术活动中不可或缺。本书按探源——征实——发微的顺序全面整理了中国传统美学的“志”、“情”、“理”三个范畴。首先主要从宏观的哲学的视角切入，描述范畴的历史演变，展示前人的认识所已达到的深度和广度；然后从艺术批评层面评述历史上有代表性的相关观念，诸如“言志”说、“缘情”说等，分析其合理性与局限性；最后落实于发掘古典范畴的丰富内涵，努力会通中西，连结古今，实现创造性的转化，以期确立传统范畴在现代美学理论体系中的应有地位。全书条分缕析，立论切实，新见间出，既充分地占有了史料，又深入地进行了阐发，较好地达到历史与逻辑的统一。

作者简介

　　胡家祥，湖北黄石人，“文革”期间经历坎坷，1988年走上高校讲台，曾任江西师范大学文学院教授，现为中南民族大学文学院教授。已出版专著《心灵结构与文化解析》、《审美学》等。

书籍目录

总　序(蔡锺翔　陈良运)导　言上篇　志　第一章　“志”范畴的历史变迁　　第一节　以“心”为本——“志”的字义诸说　　第二节　各领千秋——先秦诸子论“志”　　第三节　新的突破——柳宗元论“天爵”　　第四节　融合会通——宋明理学家认识的深化　第二章　“言志”说述评　　第一节　“言志”说的形成与变异　　第二节　“言志”说的奠基意义　　第三节　“言志”说的历史局限　第三章“志”范畴的现代阐释　　第一节“志”的涵义　　第二节　艺术是“宣志”的园地　　第三节　“志”在艺术创造中的制导作用中篇　情　第一章　“情”范畴的历史展开　　第一节　“情”的字义转化　　第二节　先秦诸子的情感观念　　第三节　汉以后情感观念的发展圆圈　第二章　“缘情”说述评　　第一节　水到渠成——“缘情”说的提出　　　第二节　观念变革——“缘情”说的积极意义　　第三节　浮华虚弱——“缘情”说的负面效应　第三章　“情”范畴的现代阐释　　第一节　“情”的特点与性质　　第二节　艺术是表现情感的王国　　第三节　“情深而文明”下篇　理　第一章　“理”范畴的历史演变　　第一节　初步展开——先秦时期　　第二节　继续深化——汉魏至唐　　第三节　地位攀升——宋至清初　第二章　审美领域尚“理”倾向的得失　　第一节　艺术发展中尚“理”倾向的反复冒出　　第二节　尚“理”倾向的存在理由　　第三节　尚“理”倾向的负面影响　第三章　“理”范畴的现代阐释　　第一节　“理”的涵义　　第二节　“理”在艺术家修养中的基础地位　　第三节　“理”在艺术作品中的体现结语后记　

编辑推荐

　　《志情理：艺术的基元》按探源——征实——发微的顺序全面整理了中国传统美学的“志”、“情”、“理”三个范畴。全书条分缕析，立论切实，新见间出，既充分地占有了史料，又深入地进行了阐发，较好地达到历史与逻辑的统一。《志情理：艺术的基元》所探讨的“志”、“情”、“理”三个范畴，只是中国传统美学范畴系谱中的一小部分；不过，三者结合在一起，也自成一个世界。

用户评论 (总计1条)

•   书很好，梳理清晰。很受益