汉易阐微（上下）

出版时间：2010-1  出版社：中国书店出版社  作者：徐芹庭  页数：812  
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前言

夫易者机神之妙旨，人事之仪则，因阴阳奇偶之变，括宇宙万象之理，而述内圣外王之道，阐诚正修齐之方者也。显而用之，则足以经纬宇宙，匡济邦国，恢宏盛德大业于天下；纳而藏之，亦足以明道修身，安土敦仁，顺安天命，遁世而无闷。是以《易大传》称：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”是以知周万物，而道济天下，乐天知命，故不忧。此古圣先王所以继天位极，行王道，施仁义于天下者乎！伏羲神农黄帝尧舜，演之于前；夏禹商汤文王周公，述之于后。逮乎孔子，生于乱世，拯天济民之志，既莫得而展，俟天下之清，时犹未至。乃赞易道，述十翼，集千古圣学之精华，导后世学者于坦途。而以其道授之商瞿，商瞿传之桥庇，桥庇传之酐臂，臂传之周丑，周丑传之孙虞，孙虞传之田何，而汉兴，田何传之王同，丁宽，服生，周王孙。于是汉易有杨何、施、孟、梁丘、京房、费、高、苟、刘、马、郑、宋、虞诸家之学。惟自王辅嗣，参以老庄，用玄言解易，冥合于魏晋之清谈。而西晋之时，五胡乱华，中原扳荡，汉易既因而烟沉。唐代用王辅嗣易，以作《正义》，立为国学，颁行天下，益复凌迟。及至南北宋之间，金兵南下，天下鼎沸，而汉易遂丧亡殆尽矣。此先儒之所以扼腕痛惜者也。芹有鉴及此，乃钩深致远，探颐索隐，因清儒辑佚之成果，从而补足其阙失，阐汉易之义理，述汉易之微旨，思以发宣对之微言，弘田何、丁宽易学之真传，于是发愤述作，历时四载，遂成斯篇。惟学殖荒落，而付梓匆促，谬误难免。尚祈宇内鸿儒耆宿，能匡其不逮也。

内容概要

徐芹庭先生发愤述作，历时四载，成《汉易阐微》篇。钩深致远，探赜索隐，因循清人辑佚之成果，补足缺失。以义理为主，象数为宗，文字声韵音之学通其诂训。阐夫子之微言，述汉儒之元意。

作者简介

徐芹庭：台湾师范大学教授，文学博士，台湾著名易学专家，国际易经学会台湾总会理事长，全球华人联合会易经文化委员会荣誉委员，全球华人联合会易经研究院荣誉院长。著有《易学蠡测》、《易经研究》、《汉易十六家易注阐微》等。

书籍目录

上册  第一章  汉易导论    一、汉易之阐述    二、本书之创获    三、西汉易学之渊源    四、西汉为吾国易学之黄金时代    五、西汉易学之传授    六、西汉易学之书目与著作    七、兼融并蓄之东汉易学    八、东汉易学之源流与传承    九、东汉所见易学书目与历代之存佚    十、南宋以后汉易之辑佚及今存之版本    十一、汉时引易以证人事者  第二章  《易经》条例    一、三才之位    二、六爻正位    三、既济定位    四、失位不正    五、贵贱之位    六、吉凶之位    七、中和、中正、中行及不中例    八、乘承据应例    九、往来    十、隔    十一、变、动、发与飞伏    十二、权变    十三、易位与利之正    十四、爻之    十五、卦主    十六、互体    十七、卦变    十八、半象    十九、爻体    二十、两象易    二一、反卦与两象对合    二二、升降    二三、同义    二四、五行    二五、纳甲    二六、纳支    二七、四时与方位    二八、八卦方位    二九、十二消息    三十、消息生卦说    三一、卦气卦候    三二、爻辰    三三、八宫世应与游魂归魂    三四、六亲    三五、天地之数    三六、天地生成之数与五行配合之数    三七、四象与九六之数    三八、爻画之数    三九、大衍之数与筮卦法    四十、筮册之数与万物之数    四一、干支之数    四二、取象之范畴    四三、京房八宫卦序    四四、虞氏六十四卦爻象变化统计表    四五、六十四卦纳干支六亲世庶表  第三章  《子夏易传》    一、《子夏易传》之书及版本    二、《子夏易传》之作者    三、韩婴传    四、《子夏易传》之渊源    五、《子夏易传》之特点与价值    六、《子夏易传》与诸家相同者    七、《子夏易传》阐微    第四章  《施氏易》——平实之《施氏易》    一、施雠及施氏易书    二、《施氏易》之渊源    三、《施氏易》及其传承    四、施孟梁丘三家之异同    五、《施氏周易章句》阐微  第五章  《孟氏易》——兼象数与卦气之《孟氏易》    一、孟喜传    二、《孟氏易》之书及版本    三、《孟氏易》之渊源    四、《孟氏易》之影响    五、《孟氏易》之价值与特色    六、孟氏卦气卦候之学    七、《孟氏易传》阐微    八、《说文》对易辞之解说  第六章  《梁丘易》与汉熹平《周易》石经——荣显之《梁丘易》    一、梁丘贺父子与《梁丘易》之传承    二、《梁丘易》之书及版本    三、梁丘氏易学之渊源    四、汉熹平《周易》石经即《梁丘氏易》    五、汉熹平《周易》石经之镌刻与毁亡    六、汉熹平《周易》石经之发现著录    七、汉熹平《周易》石经之价值    八、梁丘氏易学之特色    九、《梁丘氏易》之影响    十、《周易梁丘氏章句》阐微    十一、汉熹平《周易》石经之复原图  第七章  《费氏易》——博杂之《费氏易》    一、《费氏易》之书及版本    二、《费氏古文易》之渊源及影响    三、《费氏易》之特色与价值    四、费直传    五、《费氏古文易》    六、《费氏易林》    七、《周易分野》  第八章  《周易古五子传》——专说灾厄    一、《周易古五子传》之书及版本    二、《周易古五子传》之大义与特色    三、《周易古五子传》之渊源与影响    四、《周易古五子传》之作者    五、《周易古五子传》之佚文  第九章  《周易淮南道训》——道家易之别传    一、《周易淮南道训》之书及版本    二、《周易淮南道训》之特色与价值    三、淮南王刘安传    四、《周易淮南道训》阐微  第十章  《马氏易》——马融承先启后    一、《马氏易》之书及版本    二、《马氏易》之渊源    三、《马氏易》之特点与价值    四、《马氏易》之影响    五、马融传    六、《周易马氏注》阐微  第十一章  《郑氏易》——郑玄集易古今文之大成    一、《郑氏易》之源流    二、《郑氏易》之书及版本    三、《郑氏易》之渊源    四、《郑氏易》之特点与价值    五、郑氏易礼    六、《郑氏爻辰》    七、《郑氏易》之影响    八、郑玄传    九、《郑氏易注》阐微下册  第十二章  《荀氏易》——荀爽寓易学于匡世济民    一、荀爽以易礼匡时政    二、创阳升阴降之说以救时敝    三、《荀氏易》之源流及版本    四、《荀氏易》之渊源    五、《荀氏易》之特色与价值    六、《荀氏易》之影响    七、荀爽传    八、《荀氏易传》阐微    第十三章  《刘氏易》——王弼易注之先河    一、《刘氏易》之书及版本    二、《刘氏易》之渊源及影响    三、《刘氏易》之特点与价值    四、刘表传    五、《周易刘氏章句》阐微    第十四章  《宋氏易》——易学之先师    一、《宋氏易》之书及版本    二、《宋氏易》之渊源及影响    三、《宋氏易》之特色与价值    四、宋衷传    五、《周易宋氏注》阐微  第十五章  《荀爽九家易》——偏重象数之荀爽九家注    一、《荀爽九家易》之书及版本    二、《荀爽九家易》作者之异说    三、《荀爽九家集注》之渊源    四、《荀爽九家集注》之特色与价值    五、《周易荀爽九家集注》阐微  第十六章  《虞氏易》——虞翻集两汉易学之大成    一、虞翻及其易注    二、《虞氏易》之渊源与影响    三、《虞氏易》之特点及价值    四、治易须先抉王虞得失    五、先儒论《虞氏易》之言    六、学易须通象，通象必自《虞氏易》始    七、《虞氏易》之影响    八、虞翻传    九、虞翻注集解

章节摘录

插图：六、西汉易学之书目与著作（一）《易经》十二篇西汉为吾国易学之黄金时代，然考其易学，经与十翼之次序，实与魏晋以后不同。其易学之次序，乃与古代所相同。经为卦爻辞，分为两篇，即上经自乾坤至坎离，下经由咸恒至既济未济。其次为十翼，依次为彖辞上下、象辞上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦。故《汉书·艺文志》载《易经》十二篇。颜师古注：“上下经及十翼，故十二篇。”《史记·孔子世家》亦谓：“孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言，读易，韦编三绝，日：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”’而班固亲览向歆父子之业，仕宦在东汉初年，而撰著西汉之书，其所见，当系正确。言：“及秦燔书，而易为筮卜之书，传者不绝。”则是十翼，在司马迁（子长）、班固（孟坚）作《史记》《汉书》时尚存在。唯自东汉王充《论衡·正说篇》始云：“至孝宣皇帝之时，河内女子发老屋，得逸《易》《礼》《尚书》各一篇。奏之，宣帝下示博士，然后易《礼》《尚书》各益一篇。”王充多疑，尝作问孔刺孟，其言岂可全信？阙疑可也。纵可全信，其言“易益一篇”果何篇耶？意者其汉儒所传《易逸象》三十二者耶？至《隋书·经籍志》复云失说卦三篇。云：“及秦焚书，《周易》独以十翼得存，唯失说卦三篇。”此殆《隋志》之误，遂启后人聚讼纷纭（《隋志》亦偶有疏误，见拙作《两汉十六象易注阐微》），由王充之一篇，至《隋志》遂成三篇。其误可知。自欧阳修以下疑孔子与十翼者，不察其本，唯求其末，不信《史记》与《汉书》之正史，宁信王充多疑之书，遂闹出“五十以学亦可以无大过”之笑话者多矣。始作俑者，宁非王充耶？至如戴东原（震）亦言：“武帝时博士之业，虽已十二篇，然昔儒相传，说卦三篇与今文太誓同后出。说卦分之为序卦，杂卦，故三篇。”既言汉武帝时，易已有十二篇之目，复言昔儒相传说卦三篇后出。后出乃在武帝之曾孙汉宣帝之时，河内女子所得者，信斯言也。

媒体关注与评论

汉易为孔子一脉之真传，主象数而不废人事，明至道而不废行权，阐天地消长之真机，示宇宙消息盈虚之至理。其训诂也，有本有源。或本诸《尔雅》《说文》，以求易义之旨归；或征诸群经诸子，以融易义于一贯。其释义也，有物有则。或旁征于史事，以验易理之至确无暇；或祖述乎十翼，以诠易理之微言大义。其释卦爻也，有伦有理。或归结于既济之定位，以阐贞一之哲理；或探本乎爻位之律则，以述易义之幽微。　　——徐芹庭

用户评论 (总计7条)

•   《汉易阐微》一书本为台湾易经大家徐芹庭教授当年的博士论文著作，后经整理扩展刊出，令读者深感作者当时年纪尚少时即对中华第一奇书——《周易》的认识之深，内里对汉代，即易学发展最昌盛时期的诸多家易学著作、作者以及其核心思想，都作了深入探讨，所涉面之广及认识之深，蔚为大观。值得推荐！
•   徐芹庭的易学研究，大体上还不错，文献上的工夫做得是挺足的，但眼光还差点
•   对汉易介绍比较详细。
•   这本书确实不错，大出意料的是送货的速度。书也很好，内容到装订排版非常不错。很满意，唯一一点就是书上有点脏，是手印。但不影响什么，呵呵 ，总之很满意。
•   汉易阐微（上下），普及吧，深度一般。
•   书籍到手就先翻了翻，感觉该书编辑有点不称职。有页显用蛊卦，书中居然是“虫”字。引文称杨震那段标点也有问题，双引号有前无后。还没看完，台湾治易者以前只看了高怀民的易学史，本书作者好像是从来知德开始入手的，看完了追加吧。
•   好书需要慢慢读，更何况是中华群经之首的“易”。