道纪

出版时间:2007年  出版社:同心出版社  作者:李航  
Tag标签:无  

内容概要

《时间简史》仅是《老子》的现代版?宇宙不再是无限的了!时间不再是绝对的了!物理学死了!霍金追问,新宇宙观下的哲学在哪里,以寻根究底为己任的哲学家一片哑然,而早在两千五百年前,老子已经娓娓道来!让我们以全新的角度读老孔!  老庄不是一家!孔孟不是一家!老孔反而是一家!老子不再消极,孔子不再功利——还老、孔本来的面目。道是什么?仁是什么?我们竟然都理解错了?!  执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。——《老子》第十四章。  从霍金的“时间是从大爆炸开始”到老子的“无,名天地之始”;从老子的“小国寡民”到孔子的“君君,臣臣,父父,子子”,一条由道所串连起来的线索分外清晰。顺着绝对当速宇宙这条线索,除去两千多年来覆盖在上面的尘土,我们发现了适应这个新宇宙观的人文思想——道纪。  蓦然之间,我突然产生一种冲动,注视着“无,名天地之始”,很想翻出《时间简史》来看一看霍金对宇宙初始的描述。果然,在《时间简史》的第三章有这样的描述:“就我们而言,发生于大爆炸之前的事件不能有后果,所以并不构成我们宇宙的科学模型的一部分。因此,我们应将它们从我们模型中割除掉,并宣称时间是从大爆炸开始的”。在《时间简史》的第八章有这样的描述:“爱因斯坦广义相对论本身预言了:时空在大爆炸奇点处开始”。一下就豁然开朗了,原来,我们的宇宙是从“无”开始的,这个“无”既没有空间,也没有时间,是一个真真正正的“无,名天地之始”。似乎就在这一瞬间,我对《老子》,对《时间简史》都有了全新的理解。   霍金说对了,我们不会永远在黑暗中摸索。其实,两千五百年前,在黑暗中闪亮的人性之光就在我们手中,但遗憾的是这人性之光刚刚照亮不久就被灰尘所覆盖了。今天,绝对光速宇宙观的发现除去了覆盖了两千多年的灰尘,人性之光再次照亮。对孔老思想的重新认识使得绝对光速宇宙观具备了人的特征,使得绝对光速宇宙观成为了人性的宇宙观。在这个宇宙里,宇宙有生有死,永恒不死的是宇宙运行所依据的“道”。描述这样的宇宙的思想,实际上是描述道的运行规律,它自有其独特的名字,老子称之为“道纪”。  本书复活了一个时代——“道纪”时代;它把哲学送进了考古学家的视域;为中华文明的伟大复兴提供了又一个有力的佐证。  李航的国学《道纪》实属“惊天动地”之作。由老子的“无,名天地之始;有,名万物之母”联想到霍金的《时间简史》中对宇宙初始的描述,进而求证2500年前老子的思想与现代物理学所阐述的宇宙之惊人的吻合。初读如遇晴天霹雳,脑波被强力激荡;再读,便觉得回肠荡气,激情澎湃;三读,便五体投地,连呼“万岁”,崇拜之至。  总之,两个字“服了”!  霍金觉得宇宙和我们人一样有生有死,有边有界,有始有终。原以为四方无极为宇,古往今来为宙,所以宇宙是无边无际,无始无终的让人迷惑,原来也不过如此,老子的道不再玄之又玄,不过告诉我们物极必反的极而已,好此北极再无北,南极再无南。

书籍目录

目录:
前言
第一章 宇宙观的演变
第二章 《时间简史》与《老子》
第三章 绝对光速宇宙观
第四章 绝对光速宇宙观的人文含义
第五章 孔子思想的宇宙观
第六章 孟子的儒家
第七章 庄子思想的宇宙观
第八章 孔老思想
第九章 道纪的主要特点
第十章 道与德
第十一章 用道纪的方法学习
附录 《论语》读书笔记
后记

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