禅画酒言

出版时间:2010-1  出版社:南京出版社  作者:麻凡  页数:324  
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前言

  当我听说书画家麻凡写出了30万字的《禅画酒言》时,既有疑惑,更有好奇。对麻凡的书画,我是了解的,还曾写过评论文章,尤其欣赏他的泼墨狂草和大写意花鸟。但我却未曾想到他在悄悄地进行着深邃的人生思考。几十年来,看书、读画、行旅、创作,凡有所感、所悟、所得,他都及时记录下来,日积月累,零篇散章竞自汇成了洋洋大观。  麻凡这一论著的诞生,应当与他这些年远离世俗纷扰,一心求艺的隐居生活有关。前人说:“小隐隐于山林,大隐隐于市。”他说:“关键不在于环境,而在于心境。”这话我赞同。麻凡的书画工作室虽在都市高层建筑之上,但室内有花有草,有鱼有鸟,他便以屋宇为天地,以心灵为自然。在闹市的净土中,他时时沉吟、反思:为什么人只有在临终时才能彻底忘掉尘世的牵绊,才能正视生命的根本涵义?为什么不能早一点做人生的回顾,早一点正视生命的本义呢?  我明白,这部著作其实就是麻凡对上述思考的一份沉甸甸的、合格的答卷。全书分为“酒禅一味”、“入世凡语”、“听兰洗心”三部分,每一部分各分为三个章节。三部九章,共构为一首跌宕起伏的人生感悟交响乐,其间流动的旋律时有变化,立意各有侧重,但艺术人生的悟道精神贯穿始终,而且不时闪烁出智慧的火花。我不由产生了意外的惊喜和感动。  开篇明义,第一部分第一章“禅定入画”便是重点谈论对“禅”和“画”关系的理解和感悟。宗白华曾说:“禅是动中的极静,也是静中的极动,寂而常照,照而常寂,动静不二,直探生命的本源。”

内容概要

  当我听说书画家麻凡写出了30万字的《禅画酒言》时,既有疑惑,更有好奇。对麻凡的书画,我是了解的,还曾写过评论文章,尤其欣赏他的泼墨狂草和大写意花鸟。但我却未曾想到他在悄悄地进行着深邃的人生思考。几十年来,看书、读画、行旅、创作,凡有所感、所悟、所得,他都及时记录下来,日积月累,零篇散章竞自汇成了洋洋大观。

作者简介

  麻凡,号散仙,别署湖西道人、麻老虎,斋号“听兰”。江苏沛县人,1950年4月28日生。  麻凡对诗词、鉴赏、古文字等都有较深的研究,被誉为当代书坛小篆第一人。泼墨狂草为麻凡独造,创造出书法用笔用墨的新境界。麻凡的山水、花乌画格调高雅,灵气充溢,尤善画鹰,有“东方鹰神”之誉。先后在中国美术馆、江苏省美术馆及日本等地12次举办个人书画篆刻展。世界80余家博物馆、美术馆、高等学府收藏其作品。出版有《麻凡书画篆刻选集》三种、《麻凡山水画集》、《麻凡诗书画印选集》,建有南京麻凡艺术馆。《中国美术年鉴》、《中国美术家人名录》、《世界名人录》等收录了他的辞条。苏黎世大学汉学家卡尔·森金著有《麻凡——当代怪杰书画艺术家》(德文版)、南京出版社出版有《艺苑奇才——麻凡》、香港天马图书出版有限公司出版有《麻凡轶事》、天津古籍出版社出版有《麻凡艺术研究》等书。中央电视台拍摄有专题片《秦淮奇人——麻凡》、北京电视台拍摄有专题片《艺海撷英——麻凡》。  麻凡现为南京市博物馆专职金石书画家、鉴赏家,南京大学兼职教授,中国书画函授大学教授。

书籍目录

序序二第一部分:酒禅一味禅定入画酒后放言诗书画印第二部分:入世凡语尘埃与灵镜主旨与案例行旅与心羽第三部分:听兰洗心养兰习德听兰品香兰言蕙语后记

章节摘录

  修禅实际上是修一种境界。既然讲到修,就是一个过程,在这个过程中,也必然会有一些具体的操作,比如焚香沐浴后的读书,会神清气爽,可以更直接地悟解般若教义。般若就是智慧,由此,学佛修禅也是学智慧。据说,佛法的智慧是出自内心的,洞悉一切的直觉,只有对事物圆融的、完满的、普遍的正知正见的佛法智慧,才可以被称作般若。当你修到一定的境界时,智慧之光就自然会在你的脑海里闪耀。  我曾在山西五台山的一个佛寺向僧人问佛法,僧人从三干世界到八万四千大劫,从六道轮回到西方极乐净土,从禅悟禅定到诸行无常,滔滔不绝,口若悬河,整整讲了两个时辰。非常遗憾的是我的悟性尚不高,并不能完全理解高僧的妙论,但“诸行无常”这一佛语却令我豁然开朗。佛语的意思是说在时间的河流上,没有任何事物是恒久不变的。在岁月的坐标上有两大重要的变量,一是人的内心世界,一是现实环境。人的内心随着生命的成长,不断地选择和认同着,不断地变化着,而外部的现实环境也在不断地变化。  任何事情都是一种轮回,就像人生无论怎么起起落落变化无常,最终还是会回到原点,从尘土中来,再回到尘土中去。  经验也是有局限陛的,禅宗之言不会刻意为之,有些事需用物顺,有些理要以心畅。自己的路就是自己的禅经。  我的工作室虽在高层建筑之上,但室内有树、有兰、有花、有草,有鱼’游于三尺清水,有鸟飞于三丈空间。刘伶曾说:“我以天地为栋宇,屋室为裈衣。”而我则把天空装在屋宇里,鸟在屋宇里飞来飞去,花草在屋宇里开开落落,心灵则充盈于屋宇内外,以屋宇为天地,心灵为自然

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