马一浮手札

出版时间：2007-6  出版社：上海书画出版社  作者：上海书画出版社  页数：31  
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内容概要

从汉字诞生起，便有了中国书法。人类一开始即按照美的法则创造世界，古老的甲骨文，青铜器铭文以其特殊的物质条件与笔法结构，留下了后世不可企及的美。后来者对书法美的追求有了自觉的性质，在书法中注入了前人没有的艺术因素，但并不总是如通常说的那种不断超越，更不是也不可能是全面的超越。　　由于书法艺术自身的特点，历来评价书法，时常使用过分抽象的、不确定的词语。这一点，甚至可以说同中国语言习惯中的模糊性有着关连但是也同中国书法的抽象性分不开。再是历来的书法史在谈到某家某派时，偏重师承关系；谈师承是必要的，但有时失于简单化，陷入线性思维的模式。就其现实意义来说，不免束缚创造意识。如何多角度、多方位地研究艺术家及其作品，我们应当做得比古人更好些。我们要把特定书法家的全部活动看做是社会本质与书法本体的一个显现。　　当代书法进入了历史上前所未有的局面。一方面是物质条件改变了书法赖以存在的书写条件，另一方面，书法在有限范围内呈现繁荣，倔强地生存。我们的立场无疑要做书法繁荣的促进派。当代书尖在面向时代与开拓未来的困境中从理论与历史研究寻求启发。这就必然赋予书法史以当代的性质。它不是任意改造历史，而是由既往的历史总结规律，探求新的生命，新的活力。    马一浮先生也是书法界的全才，正、行、草、隶、篆五体皆精，这样的全才，又为书法界留下了宝贵的精神财富。本文主要还是解析其信札，他的手札有扎实的楷书基础。

编辑推荐

《马一浮手札》由上海书画出版社出版。

用户评论 (总计20条)

•   喜欢书法朋友买了不亏
•   大师书法，不同凡响。
•   马一浮崇尚篆、隶、北碑，论书习指出古、拙、奇、雅。他在《祀三公山神碑临本自跋》中说：“祀三公山碑多有篆势，结体奇崛，与三阙为近，能得其古拙亦可喜也。壬午（1942）春分后一日。”《三公山神碑阴临本自跋》：“三公山碑阴残字，古拙可喜，视桓灵以后诸刻迥不侔也。”《尹宙碑临本自跋》：“此碑笔势和柔，能以韵胜，盖亦多以篆法为之。”《韩仁铭临本自跋》：“此碑结体安雅，有似石经⋯⋯”《秦权临本自跋》：“秦权以此刻（指元年制诏）最为近古⋯⋯”《谯敏碑临本自跋》：“汉刻存者，多在桓灵之际，分书至此极盛矣！此碑结体奇丽，笔势则纯为篆法，额亦拙而弥巧。壬午端阳后一日书。”《庚公德政颂写本自跋》：“少温篆⋯⋯唯忆《庚公》最温润，《怡亭》最巨动⋯⋯以己意变之，差为近古，亦非时人所好也。甲申（1944）五月。”（《蠲戏斋题跋》载《书谱》总七十五期。）以上指出数例，即可窥马一浮书学思想的根基所在。
•   难得一见的马先生手迹
•   学习大师的作品，喜欢超喜欢！
•   自己的领会是：有特点，不知道大家喜欢吗？
•   很有质地，不错。有空的时间临摹一下。
•   民国大师，非常喜欢，学习了！
•   字如其人，劲逸超拔！！！
•   可以一看，字写得真不错
•   观大师笔记，慕大师心迹
•   大师之笔墨，签收。
•   部分信笺字很小
•   好得很，大师级人物，不朽之作
•   其实买来是送朋友的，可是回来后我看的也很好，马一浮先生的手札，人如字、字如人
•   不能再错过了
•   买了一本，内容与我期待的一样，只是买了一本，书又薄，恐怕在物流过程中有过磕碰，书籍有的地方有中等程度的挫折，不过物流速度还可以。书籍总共30页。是属于菁华手札。并不是很厚很厚的。不过对于喜爱者来说，就可以了。
•   只是在运来的途中有点窝了
•   马先生一代不世出之大儒，书法小技尔。笔笔精劲，蕴育无穷。
•   书没得说，但是真的很脏很脏……脏到崩溃