出版时间:2011-1 出版社:凤凰出版传媒集团 作者:【清】纪昀 页数:378 字数:372000
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内容概要
《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集,《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晋宋笔记小说质朴简淡的文风,“雍容淡雅,天趣盎然”,“隽思妙语,时足解颐”(鲁迅《中国小说史略》)。所以每脱稿一种,即被亲朋好友竞相传抄,展转刻印,一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
书籍目录
前言
原序
郑序
纪昀诗二首
卷一滦阳消夏录(一)
卷二滦阳消夏录(二)
卷三滦阳消夏录(三)
卷四滦阳消夏录(四)
卷五滦阳消夏录(五)
卷六滦阳消夏录(六)
卷七如是我闻(一)
卷八如是我闻(二)
卷九如是我闻(三)
卷十如是我闻(四)
卷十一槐西杂志(一)
卷十二槐西杂志(二)
卷十三槐西杂志(三)
卷十四槐西杂志(四)
卷十五姑妄听之(一)
卷十六姑妄听之(二)
卷十七姑妄听之(三)
卷十八姑妄听之(四)
卷十九滦阳续录(一)
卷二十滦阳续录(二)
卷二十一滦阳续录(三)
卷二十二滦阳续录(四)
卷二十三滦阳续录(五)
卷二十四滦阳续录(六)
章节摘录
又闻河间学署有土神,亦配以女像。有训导谓,黉宫不可塑妇人。乃别建一小祠迁焉。土神凭其幼孙语日:“汝理虽正,而心则私,正欲广汝宅耳。吾不服也。”训导方侃侃谈古礼,猝中其隐。大骇,乃终任不敢居是室。 二事相近。或日:“训导迁庙犹以礼,董渎神甚矣,谴当重。”余谓董少年放诞耳。训导内挟私心,使己有利;外假公义,使人无词。微神发其阴谋,人尚以为能正祀典也。春秋诛心,训导谴当重于董。【导读】 默庵少子年少放诞,不平于土神老翁拥艳妇,故而移艳妇至年少之马神处,以求得阴阳和谐,此乃公正之举,非渎神也。遭神之谴,更见神之气量狭小。其错在神而非在默庵少子。而后文之训导,“侃侃谈古礼”,却外假公义,内挟私心,有意假公济私,其境界与默庵少子相去甚远。遭神之谴乃咎由自取。晓岚之评价可谓的当。 一五德州宋清远先生言:吕道士,不知何许人,善幻术,尝客田山疆司农家①。值朱藤盛开,宾客会赏。一俗士言词猥鄙,喋喋不休,殊败人意。一少年性轻脱,厌薄尤甚,斥勿多言。二人几攘臂。一老儒和解之,俱不听,亦愠形于色。满座为之不乐。 道士耳语小童,取纸笔,画三符焚之。三人忽皆起,在院中旋折数四,俗客趋东南隅坐,喃喃自语。听之,乃与妻妾谈家事。俄左右回顾若和解,俄怡色自辩,俄作引罪状,俄屈一膝,俄两膝并屈,俄叩首不已;视少年,则坐西南隅花栏上,流目送盼,妮妮软语。俄嬉笑,俄谦谢,俄低唱《浣纱记》,呦呦不已,手自按拍,备诸冶荡之态;老儒则端坐石凳上讲《孟子》齐桓、晋文之事一章。字剖句析,指挥顾盼,如与四五人对语,忽摇手日“不是”,忽嗔目日“尚不解耶”。咯咯痨嗽仍不止。众骇笑。道士摇手止之。比酒阑,道士又焚三符,三人乃惘惘痴坐。少选始醒,自称不觉醉眠,谢无礼。众匿笑散。道士日:“此小术,不足道。叶法善引唐明皇人月宫,即用此符。当时误以为真仙,迂儒又以为妄语,皆井底蛙耳。”
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