出版时间:2011-9 出版社:古吴轩出版社 作者:胡红卫 页数:270
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内容概要
人生只需一条路,一直往前走
佛家说:“制心一处,无事不办。”只要将心安住在一个地方,不舍不弃,何事不可成就?儒家经典《大学》中更有“知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得”。“知止”,即寻找“至善”之地,建立人生事业的支点,然后,像最勇敢的战士那样,“坚守阵地”,不舍不弃。
“知止”自然“有定”,“有定”自然“能静”,“能静”自然“能安”,“能安”自然“能虑”,“能虑”自然“能得”。
世间的一切变化,遵循着某种自然逻辑,谁都无法逆转它。成功也好,幸福也好,该来时它自然来了,不该来时它自然来不了。与其苦心以求,拔苗助长,不如安安心心,老老实实,按本来的逻辑,做当做之事,或曰——“知止”!
本书将借助佛、道、儒的高妙理论,借鉴西方的哲学精华,领你走到“知止”的门前,但接下来的路,在你脚下。你或者掉头而去,或者推开它,走进去,一窥玄机。
作者简介
胡卫红:一位从实践中走出来的社科学者,拥有丰富的社会实践经验,且遍览群书,对人性人情、时事世道、成败规律有着自己独到的体验。曾在多家国企、外企、私企担任管理工作,后投身书坛,曾任文化公司编辑、策划编辑、总编。现为专业作者,曾在多家出版社发表《课本上学不到的一百条人生经验》、《来自财富巅峰的声音》、《听佛学大师谈人生》、《活学活用道德经》、《左手沉思录,右手道德经》、《舍得,是富裕的开始》等社科类图书作品数十部。
书籍目录
第一章
寻找人生的支点
人生岂可虚度
做人要做“大丈夫”
人生支点1 :写好一个“我”字
人生支点2 :明白自己的去处
人生支点3 :做好本分事
人生支点4 :无限放大生命的价值
人生支点5 :内外双修,做个好人
人生支点6 :为聪明、善良的人鼓掌喝彩
做人的原则不可舍弃
学会在逆境恶缘中守持善念
第二章
寻找生活的支点
生活之道,用爱行走
读懂穿衣吃饭的哲学
生活支点1 :高情商做人
生活支点2 :低成本过日子
生活支点3 :与有缘人结善缘
生活支点4 :以虔敬心打理爱情和婚姻
生活支点5 :以平等智慧待人接物
生活支点6 :用他人喜欢的方式表达修养之美
责怪他人,不如拂去自己脸上的污秽
带着几分缺憾生活
第三章
寻找幸福的支点
无心即是道
幸福支点1 :顺其自然
幸福支点2 :活在当下
幸福支点3 :降低“乐点” ,拔高“苦点”
幸福支点4 :从极苦处证悟极乐
幸福支点5 :向世界奉献微笑
幸福支点6 :活在清醒中
聪明“取景” ,欣赏凡尘世界的美丽
饱食终日就是地狱
第四章
寻找事业的支点
事业成功的奇妙逻辑
事业支点1:一直朝前走
事业支点2:比对手更专注
事业支点3:不设过高目标
事业支点4:比勤奋的人更勤奋
事业支点5:养成坚持不懈的习惯
事业支点6:不耻最后
事业支点7:不轻小事
从小胜中尝一尝成功的味道
从问题出发寻找转机
第五章
寻找心灵的支点
人生一台戏,处处有禅机
快乐支点1 :欢喜接纳不完美的世界
快乐支点2 :欢喜享受每一个小收获
快乐支点3 :以欢喜心取悦众人
快乐支点4 :读懂自己的心情
快乐支点5 :笑口常开
受人轻贱时不必耿耿于怀
不要嫉妒他人的好运
烦恼的日子也可过得活色生香
第六章
寻找命运的支点
驯化命运,而不被命运驯化
不一定活出精彩,但一定活出精神
命运支点1 :做一个打不倒的人
命运支点2 :敢于表达真我
命运支点3 :果敢地作决定
命运支点4 :积极尝试
胆量比什么都重要
欣然面对生活中的不公
感激那些绊倒你的人
第七章
寻找灵魂的支点
人活百岁,不如一日活个明白
思想支点1 :回归事实
思想支点2 :融入环境,不要跟这个世界对立
思想支点3 :不断创新和超越
思想支点4 :认清自己的不足,但无须妄自菲薄
有时聪明也是一种罪过
众声沸腾不一定就是真理
最高的智慧不过是安静地快乐着
章节摘录
入清凉境,生欢喜心 佛家有一句名言:“入清凉境,生欢喜心。” 短短八个字,道出了人生幸福的真谛。 当今世上,红尘扰扰,最常见的心态是浮躁,最难得的是心之一片清凉、一份欢喜。人们并不缺少机会,过多的选项反倒让人心神不宁;人们并不缺少生活资源,过多的攀比反倒让人常感贫乏。就好比眼前有一千条道路,却相当于无路可走一样,于是,人们困惑了,不知道该怎样工作,不知道该怎样生活,不知道该怎样交流和爱,只能盲目地跟着感觉走,追求欲望的短暂满足,在欲望的鸿沟里,人们又常因得不到而烦恼丛生,又因得到了而很快厌弃,就像那掰玉米的小熊,捡起一个,丢掉一个;又像那偷桃儿的猴子,摘下一个,盯住十个,咬一口,扔一地,最终,它们都是两手空空。 心态浮躁是一种病,一病不治将成百病。当人们受浮躁的情绪所左右时,就会言语失常、行为变调,进而影响到生活、事业……在这样被自己弄得一团乱的个人世界里,我们又何言幸福呢? 其实,医治浮躁并不难,在文化宝库中早有验方:万法归一,不舍不弃。 孔子说:“吾道一以贯之。”孔子的本意是,以一理贯穿万事,则万事皆有道理。在这句话里,也包含着不舍不弃的真理。 老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”所以只要我们抓住最本质、最原始的那一个东西,不舍不弃,自然就有无穷的收获。 佛家说:“制心一处,无事不办。”意指只要将心安住在一个地方,不舍不弃,何事不可成就? 儒家经典《大学》,尽道“归一”之妙——“知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得”。 然则,“归一”并不是唯一,“最好”也不是天下第一,只是此时此地、此情此景、此人此心的最优选择。世间无两全其美之说,人生也无法兼得鱼和熊掌,我们必然要一次次地作出选择,但我们不能迷失在众多的选择中。只要确信此时此刻的选择不会带来日后的怨悔,这样的选择就值得你去坚守它。 “知止”,也就是说,我们要先明确自己未来所期望的目标,一个至善至美的境地。 接下来会发生什么变化呢? “知止”后自然“有定”,当我们确信自己作出了明智而清晰的选择,才能像最勇敢的战士那样“坚守阵地”,不舍不弃。 “有定”自然“能静”。 我们才能在俗世洪流中永葆一颗淡然安宁之心,才会心有准则,知道自己该做什么、不该做什么,不会受其他机会的诱惑;你的眼前只有一条路,不会彷徨在十字路口,自然心态从容,不浮不躁。 一颗宁静的心弥足珍贵,却又难得。朱自清在《荷塘月色》中说:“这几天心里颇不宁静……”那是因为他面临多难选择,五心不定。诸葛亮高卧隆中,却能“淡泊以明志,宁静而致远”。那是因为他确定了人生目标,不再受过多选择机会的干扰。高人智士跟普通人一样,不是天生清净,还须由定入静。 “能静”自然“能安”,一旦你坚定了自己的目标和选择,那么就能做到,对自己的境况,随遇而安;对眼前的事务,安心乐意;对自己的表现,心安理得。 “能安”自然“能虑”。人与人的智力相距不远,思维能力却天差地别,原因何在? 愚笨的人不是没有头脑,而是聪明过头,因为他们的内心充满疑虑,疑人、疑己、疑事、疑法,于是忐忑不安,急求解脱,一秒钟要想一百个问题,一分钟要想一百个主意,一天有一百种担心,哪怕像哪吒一样长出三个脑袋,也会因内存不足而“死机”。而智者却不同,他们内心安详,做在当下,只想一件事,心无旁骛,自然智能足用、智慧通明,事事可以想在点子上,做在关节处。 “能虑”自然“能得”。观念决定行为,行为导致结果,思路正确,方法得当,何愁没有收获?“得”,即收获,但不是简单的收获,而是多维复合收获——结果的成功,过程的快乐,心灵的净化,智慧的增长,境界的提高。《圣经》讲了一个生活逻辑:“凡有的还要加给他,凡没有的还要夺去其所有。”一个高人、一个成功者的收获,成几何级数叠加,永远比普通人丰富得多,他们的幸福成色,也远胜于常人的苦中作乐。 世间的一切变化,都遵循着某种自然逻辑,谁都无法逆转它。成功也好,幸福也好,该来时它自然就来了,不该来时它也自然来不了。与其苦心以求,拔苗助长,不如安安心心、本本分分,按其本来的逻辑,做当做之事,或曰——“知止”! 本书将借道佛、道、儒的高妙理论,借鉴西方的哲学精华,领你走到“知止”的门前,接下来的路,就在你脚下,或掉头而去,或推开门,走进去,一窥玄机,皆由你自己选择。 ……
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