世说新语

出版时间：2012-3  出版社：三秦  作者：刘义庆  页数：384  
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前言

《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和士人精神等影响巨大，千百年来深受读者喜爱，并远播海外。作者刘义庆(403～444)，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史等职。《宋书》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等三十六门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。他们均属历史上实有的人物，但其言论或故事则有一部分出于民间传说，不尽符合史实，且相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》，其他部分也多采自前人的记载；一些晋宋间人物的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等，则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。从《世说新语》的某些分篇中，可以看出刘义庆编著此书时的倾向性。如《德行》、《政事》、《方正》、《雅量》等篇，作者对其中的人与事大抵采取肯定的态度；而《任诞》、《简傲》、《汰侈》、《尤悔》、《惑溺》等篇，则多持否定态度。其他各篇，虽然从题目中看不出明显的态度，但行文中亦有其倾向性。大体来说，刘义庆对汉末一些名士，都是歌颂或赞赏的；对魏晋的清谈家则有所肯定，也有所否定。如他比较赞赏的晋代乐广等人，尚清谈而又不违背“名教”；至于像阮籍等蔑视“名教”的人，则被斥之为“狂诞”。对有些历史人物，他虽然并不赞成，但对他们某些行为却又持欣赏的态度：如对西晋末年“清谈误国”的王衍，有时也赞赏他不和人计较的“雅量”；对桓玄则称其早慧。总的来说，他还是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的。《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言简意赅，颇能传达人物的个性特点。如《雅量》篇写祖约和阮孚两人的优劣，只通过祖约料理财物和阮孚为木屐上蜡的两个细节，便显示出一个是吝啬的守财奴，而另一个只是出于对木屐的癖好。淡淡几笔，人物性格就跃然纸上。《忿狷》篇写王蓝田性急，吃鸡蛋时用筷子刺不破壳而发怒，以至用脚踩，还放口中嚼破后吐掉，寥寥数语，把他当时暴怒的情状生动地表达出来。

内容概要

　　《世说新语（最新经典珍藏）》是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。《世说新语（最新经典珍藏）》原八卷。今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门。全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

作者简介

作者：(南北朝)刘义庆 译者：蒋筱波刘义庆，（403—444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝刘宋文学家。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。(编辑本段)生平原籍南宋彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。﹝一﹞京尹时期15-30刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对《世说新语》的编撰奠定良好的基础，7岁升任尚书左仆射﹝相当于副宰相﹞，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左朴射一职。﹝二﹞荆州时期30-37刘义庆担任荆州刺史，颇有政绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的生活。﹝三﹞江南时期37-42刘义庆担任江州刺史与南衮州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁。于41岁病逝于京师。刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。(编辑本段)生平简介刘义庆（403年—444年），本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。(编辑本段)世说新语《世说新语》内容简介义庆秉性简素，寡嗜欲，爱好文义。招聚文学之士，远近必至。当时有名的文士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。撰有《世说新语》八卷，今本作三卷，还有３６门．《世说新语》可能就是他和门下文人杂采众书编纂润色而成，是志人小说集。这部书记载了自汉魏至东晋的遗闻轶事。所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。这部书对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不继其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为＂名士的教科书＂． 《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”目录德行第一 言语第二政事第三 文学第四方正第五 雅量第六识鉴第七 赏誉第八品藻第九 规箴第十捷悟第十一 夙惠第十二豪爽第十三 容止第十四自新第十五 企羡第十六伤逝第十七 栖逸第十八贤媛第十九 术解第二十巧艺第二十一 宠礼第二十二任诞第二十三 简傲第二十四排调第二十五 轻诋第二十六假谲第二十七 黜免第二十八俭啬第二十九 汰侈第三十忿狷第三十一 谗险第三十二尤悔第三十三 纰漏第三十四

书籍目录

德行第一仲举礼贤难兄难弟合生取义割席分坐急不相弃王祥事母王戎死孝不卖的卢阮裕焚车简文鼠迹范宣受绢不忘根本罗母焚裘身无长物纯孝之报言语第二月中无物覆巢之下忠臣孝子汗不敢出偷不为礼千里莼羹清虚日来志存本朝顾和致辞杨氏小儿孔沈受裘坐无尼父不必遗言人何以堪松柏之质羊秉无后逸少高见清言致患柳絮因风枫柳何施芝兰玉树鱼鸟何依滓秽太清政事第三不忠不孝残害骨肉互不相师山涛出处何惜池鱼好学免祸文学第四服虔作注郭象受困南北学人注神倾意不屑逆风孙殷争论林公才气殷浩解梦孙盛败北七步为诗阮籍神笔高名作序潘岳为表有无之间屋下架屋金石之声方正第五义形于色特赦郭妻夏门盘马连榻坐客向雄忤旨我自卿卿砍伐社树孟著劝柱何如尧舜以此负公仲真屈膝蓝田不让不须陶米蓝田拒婚自量为难拒称小子雅量第六顾雍丧子临刑奏琴路边苦李王戎无恐不与人校裴遐默受胜负始分东床袒腹可使著贼太傅泛海儿辈破贼食毕便退识鉴第七乱世英雄刘备才干山涛论兵志大其量名重识暗王应沉江桓温伐蜀不复为名谢公相士赏誉第八平舆二龙三叹羊叔人之水镜陆机兄弟使人忘疲主非尧舜海岱清士拔萃国举逸少清贵谢林祖刘真率少许文理转遒过于传闻桓温诣谢桓公赞叹沐浴此言刘尹简文魏氏有人仪刑百揆刘尹之言名士高操警悟交至造膝共语后来之秀故自濯濯常有新意品藻第九功德先后士元评友诸葛兄弟父子优劣洛阳名士自有公论知人知己郗鉴三反兼有诸美简文论人正是我辈共骑竹马宁为管仲区别智勇欲言又止直言不讳安石为雄水平相当庾公林公吉人辞寡外人哪知名士风流嘉宾为上千载之英各有其美规箴第十乳母获免政荒民弊阿堵之物平子劝嫂流涕谏酒苏峻东征莫倾栋梁远公讲论捷悟第十一杨修拆门皆似从官夙惠第十二蒸饭成粥不见长安越席提耳豪爽第十三王敦击鼓驱散婢妾三起三叠梁王安在容止第十四平叔貌美嵇康风采玉山上行才不称貌神仙中人敬伦似父企脚北窗自新第十五周处自新戴渊少时企羡第十六阿龙超脱丞相恋旧伤逝第十七驴鸣送葬令此人死情之所钟鼓琴吊丧道林之死人琴俱亡栖逸第十八道士孙登不惊宠辱褒贬分明仕隐殊途贤媛第十九昭君出塞婕妤蒙谗作粟粥待诸葛诞女契若金兰王湛选偶俊才女德屈节为妾李势之妹济尼之论术解第二十折臂三公善解马性委罪于树妙解经脉巧艺第二十一弹棋之艺钟书荀画绘画有益传神写照宠礼第二十二作父如此卿莫负我任诞第二十三竹林七贤阮籍服丧刘伶病酒邻有美妇老妪识人一见如故旁若无人恨无三妹白羊肉美兴尽而返何谓名士简傲第二十四公荣无酒嵇康锻铁上树捉鹊方外司马谢万碰壁谢安深算排调第二十五小儿善谈竹林酣饮夫妇笑谈答非所问出门更衣齐庄神意以子戏父豹奴似舅荣期受讽咄咄逼人比拟不类轻诋第二十六终口妄语太傅初渡标同伐异真猪假猪谢安色愧才士不逊衿抱未虚无异常人假谲第二十七望梅止渴羲之装睡庾公请罪温峤续娶黜免第二十八柔肠寸断咄咄怪事为何更瘦桓温上表俭啬第二十九啖李伐树陶公大叹汰侈第三十石崇宴客君夫赌牛竟比珊瑚忿狷第三十一骄横遭杀蓝田性急谗险第三十二袁悦见诛尤悔第三十三兄弟相残王浑后妻平原遇害温峤绝裾纰漏第三十四王敦出丑误食彭蜞惑溺第三十五曹公屠邺奉倩殉色仇隙第三十六羲之之死

章节摘录

啖李伐树【原文】和峤性至俭。家有好李，王武子求之，与不过数十。王武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公。问曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。【译文】和峤本性极为吝啬，家中有上好的李子树，王武子求他给些李子，给他的不过几十个。王武子趁他上朝去值班的时候，带着一班喜欢吃李子的小伙子，拿着斧子到果园里去，一起尽情地吃饱以后，把李树砍掉了，给和峤送去一车树枝。并且问道：“与你家的李树相比怎样？”和峤收下了树枝，唯有苦笑而已。陶公大叹【原文】苏峻之乱，庾太尉南奔见陶公。陶公雅相赏重。陶性俭吝，及食，啖薤，庾因留白。陶问：“用此何为？”庾云：“故可种。”于是大叹庾非唯风流，兼有治实。【译文】苏峻叛乱时，太尉庾亮南逃去见陶侃，陶侃极为赏识并器重他。陶侃平生节俭吝啬，到吃饭的时候，给他吃薤头，庾亮顺手留下薤白。陶侃问他：“要这东西做什么？”庾亮说：“仍旧可以种。”于是陶侃极力赞叹庾亮不仅风韵极佳，而且还有务实的优秀品格。石崇宴客【原文】石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”【译文】石崇每次请客宴饮聚会，常常让美人劝酒；如果哪位客人喝酒不尽量的，就叫内侍轮流杀掉劝酒的美人。丞相王导和大将军王敦曾经一同到石崇家赴宴，王导向来不善饮酒，这天只能勉强自己喝，直到大醉。每当轮到王敦，他故意不喝，借此来观察情况的变化。结果石崇接连杀了三个美人，王敦神色不变，仍然不肯喝酒。王导责备他，王敦诡“他杀他家里的人，与你有什么相干！”君夫赌牛【原文】王恺有牛，名“八百里駮”，常莹其蹄角。王武子语君夫：“我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。”君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可。令武子先射，武子一起便破的，却据胡床，叱左右：“速探牛心来！”须臾，炙至，一脔便去。【译文】王恺有一头牛，名叫“八百里駮”，常常用莹石装饰蹄角。有一次，王武子对王君夫说：“我射箭的技术赶不上你，今天想拿你的牛做赌注，我出钱一千乃如何？”王恺既仗着自己射箭技术好，又认为千里牛没有可能杀掉，就答应了他，并且让王武子先射。王武子一箭就射中了箭靶，退下来坐在胡床上，吆喝随从赶快把牛心取来。一会儿，烤好的牛心送来了，王武子吃了一块就走了。

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《世说新语》是我国最早的一部文言文志人小说集，由刘义庆编撰。刘义庆(403年一444年)，彭城(今江苏徐州市)人，南朝宋文学家。

用户评论 (总计11条)

•   根本不是全本，是选了常见的
•   作为初中生读物不错的，但是不太合我的要求，我觉得把原文和译注分开更好，当然这是我的个人需求。
•   著者思想有启示，编者译文亦准确。
•   珍藏版，名作养人，但孩子看德不耐烦。。。。。。。。。
•   有注释，译文和点评吗？
•   常买三秦出版社的书，物美价廉。
•   孩子的语文老师指定了不少课外的文言读物，强化文言文学习，比较好。
•   就是我想要的，不错哦
•   价廉物美，值得购买，内容好
•   很喜欢，价格很便宜，就是故事很短，有时候要花很长时间来想它说描述的事情
•   虽然是简装版的，但是也算是收集了一下，书还是不错的