说《聊斋》

出版时间：2010-8  出版社：上海文化  作者：潘知常  页数：234  字数：300000  
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前言

说《聊斋》，说的是一个梦。在上海电视台的“文化中国”栏目，我说过《红楼梦》，也说过《水浒传》，但是，说《聊斋》却有所不同。首先，《红楼梦》和《水浒传》都是“纪实”。但是《聊斋》就不同了，它是“纪异”，所谓“异闻录”，字里行间都是异闻趣事，都是黄梁梦。凡是搞新闻的都经常说一句话，狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。蒲松龄是个乡村的教师，想当年他闲暇的时候，就在路边摆一个茶水摊，给人家免费供应茶水，但是又有一个要求，那就是要把你听说的那些逸闻趣事都告诉他，然后，他把那些逸闻趣事都记录下来，这，就是我们今天所看到的《聊斋》了。仔细想想，要是放到今天，这是否很有点像是各地电视台播的那些“人咬狗”的社会新闻呢？其次，《红楼梦》和《水浒传》哪怕是做梦，譬如“红楼一梦”，那它也是合乎理想的，而与梦幻无关。但是《聊斋》就不同了。它是“梦工厂”。蒲松龄记录的很多故事，都是在他之前或者与他同时的那些古代文人做的“白日梦”，尽管并不“色情”，但却非常“情色”。说来也确实令人同情，这些文人大多一生落魄，不但人生抱负不得施展，就连娶个美女都难于登天。那么，能怎么办呢？只有做上一个白日梦了。比如说，《聊斋》里最常见的就是“狐狸精”，所谓“狐狸精”，翻译成今天的话，该叫做“性感美女”。可是，在西方不是“美女与野兽”吗？也就是说，“性感”的都是男人，为什么到了中国，就成了“才子与狐狸精”了呢？原来，在西方是美女们希望男人更主动一点，是“好男人，有点坏”：但是在中国却是才子们希望美女们都来做情感的志愿者，都最好是免费地投怀送抱，是“好男人，有点乖”。所以，狐狸精才大行其道。“料应厌做人间语，爱听孤坟鬼唱诗”。各位，知道了这两点，也就可以读得懂《聊斋》了。今天的电视节目，在人们酒足饭饱之后的黄金时间，不也是先放点社会新闻然后就接上琼瑶剧、海岩剧吗？在蒲松龄的时代，《聊斋》的“异闻录”加“梦工厂”，占据的也是晚上的黄金时间，它就是古代的社会新闻与琼瑶剧、海岩剧啊。因此，只有透过《聊斋》的社会新闻与琼瑶剧、海岩剧，才有可能看到人性的真实。遗憾的是，限于篇幅，我所选择的篇目却大多只能偏重于《聊斋》的琼瑶剧、海岩剧。这，就是我的《说(聊斋)》要分为“成长系列”、“艳情系列”、“婚恋系列”和“世情系列”的原因了。下面，让我们开始——

内容概要

说《聊斋》，说的是一个梦。    它是“纪异”，所谓“异闻录”，字里行间都是异闻趣事，都是黄粱梦。    它是“梦工厂”。蒲松龄记录的很多故事，都是在他之前或者与他同时的那些古代文人做的“白日梦”，尽管并不“色情”，但却非常“情色”。    在蒲松龄的时代，《聊斋》的“异闻录”加“梦工厂”。就是古代的社会新闻与琼瑶剧、海岩剧。只有透过《聊斋》的社会新闻与琼瑶剧、海岩剧，才有可能看到人性的真实。    “料应厌做人间语，爱听孤坟鬼唱诗。”知道了这两点，也就可以读得懂《聊斋》了。

作者简介

潘知常，湖南醴陵人。南京大学新闻传播学系博士生导师、教授，传播学方向学术带头人，传播学方向硕士导师，传播与文化方向博士生导师，江苏省学位委员会聘任的文学新闻学科组评审专家。先后任中华全国青年联合会委员、中国民主同盟中央委员会委员、中华美学学会理事、中国文艺理论学会理事、中国青年美学研究会副会长、南京政协顾问以及《美学与艺术学研究》副主编、《新闻传播论坛》编委、《现代城市研究》编委等。长期以来在传媒批判理论、媒介文化、美学与艺术研究、影视批评、媒介与广告策划等方面有突出的成绩。 
    主要研究成果：专著《大众传媒与大众文化》、《传播批判理论》、《反美学》、《美学的边缘》、《诗与思的对话》、《生命美学论稿》、《众妙之门》等十五部，在《新闻与传播研究》、《文艺研究》、《光明日报》等报刊发表学术论文百余篇。

书籍目录

说在前面以爱的名义：成长系列  [壹]  说《聂小倩》：拿什么拯救你，我的小倩    [海岩剧]以及[石女郎]、[石男郎]    爱心大使宁采臣：最不[聊斋]书生的书生    删侦队长燕赤霞：最不可少的催化剂    失足女鬼聂小倩：最[聊斋]女鬼的女鬼    小倩不但要[改邪]，而且还要[归正]    [剑袋]和[书]    由女保姆到女主人    生存的人性辩证法    从鬼到人的救赎过程    青出于蓝而胜于蓝  [贰]  说《画皮》：魂兮归来    一个非常重要的早上    [明明丽人，何至为鬼]    [孽鬼，偿我拂尘]    他一再问：爱我吗    作家未必言，读者却未必不言    [男人与野兽]    女人是替罪羊  [叁]  说《王六郎》：爱的转身    [说狐道鬼]    [浊酒一杯]    [救，还是不救，这是个问题]    滴水之恩却涌泉相报的标兵    朋友是拿来爱的    爱的转身    在中国为什么会有[替死鬼]    [习得性无助]    中国的资源是有限的    [黔驴]也不全是[技穷]  [肆]  说《罗祖》：为生活播种爱    [你是我唯一的牵挂]    [杀之污吾刀耳]    [若要立地成佛，须放下刀子去]    爱的星星之火可以燎原癞蛤蟆要吃天鹅肉：艳情系列  [伍]  说《娇娜》：[不爱那么多，只爱一点点]    [腻友]就是[第四者]    完全就是个路遇活雷锋的故事    [心脉动矣]    [姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？]    [孔郎为我而死，我何生矣]    真正的男子汉    [[色授魂与]，尤胜于[颠倒衣裳]矣]    不是夫妻胜似夫妻    爱就是爱，爱就是目的    异性之问不是因为[性[，而是因为[爱]    一定要是[白]和[黑]之间的那个[灰b]  [陆]  说《嫦娥》：失爱的天鹅梦    [天鹅]吃定[癞蛤蟆]    狗熊和他一样，是笨死的    [物在手，胜于两物在望]     [天鹅]ABC    [失爱]的人生    几乎所有美貌超能的美女都是患了[性饥渴]的    性饥渴的女人是被男人的性饥渴创造出来的    大多只能算是[夜情]或[艳遇]故事  [柒]  说《翩翩》：[烂泥书生]的[软饭]梦    [烂泥书生艳遏神仙姐姐]    拿什么献给你？只有拿我的身体    你心神荡漾一下也就[荡漾]了，怎么连动作也[荡漾]起来了呢    艳遇+馅饼！！软饭    《聊斋》的女主人公都是[完美]的化身    这个男人自己已经太脏、太不完美了    女人必须是完美的    书生，基本上可以看作是[无能、孱弱]的代名词    是男人，就是一切    [看上去很乖]    只有人吃[馅饼]，哪有[馅饼]吃人的事情呢    美女好像都患了[感情饥渴症]    [凤凰女配孔雀男]    男人像动物一样纵欲，女人像男人一样战斗  [捌]  说《香玉》：她比烟花寂寞    [红颜知己]这个词儿真是迷人    殷红如火雪中开    花开解语：红颜知己角色篇    红颜知已是怎样炼成的：特质篇    采得百花成蜜后，为谁辛苦为准甜：情伤篇    空中楼阁的虚妄：教训篇夫妻关系的艺术：婚恋系列  [玖]  说《婴宁》：从笑到哭的小燕子    大江南北到处都是[小燕子]的旋风    开心果婴宁    [个儿郎目灼灼似贼]    我不习惯跟不熟悉的人一起睡觉    [隐于笑者]    [人面桃花相映红]    矢不复笑    [成熟]跟[成长]一定要相等  [拾]  说《青蛙神》：妥协的艺术    眼看着天上掉下来的馅饼，他就是不敢伸手去接    婚姻把爱情稀释了    女婿如何处理与娘家人的关系    媳妇如何处理与婆婆的关系    夫妻之间如何处理彼此的关系    你选择了一个人，就等于选择了一种生活细节[一地鸡毛]的快乐人生：世情系列  [拾壹]  说《陆判》：要追求，不要强术    [整容]背后的奥秘    [明知山有虎，偏向虎山行]    我是要为你换上一个聪明的心    我都已经[洗心]了，你好歹也得[革]个[面]吧    [胆愈大而心愈小，智愈圆而行愈方]    在他追逐财富的时候，死亡已经跟在他背后  [拾贰]  说《崂山道士》：一场从[速成]到[速败]的白日梦    小小的追求，就要得到大大的回报    心动，但是不行动    师略授小技，此来为不负也    陌上花开，可缓缓归矣  [拾叁]  说《乔女》：丑女无敌    倏忽即逝的春天    常恨春归早    自由落体的[自由]    许之以心，报之以爱    人间的大事件    一生和三个关键词    自由地实现自由    [纯粹]的硬度    天使在歌唱    《聊斋》[病梅]    [甚美必有甚恶]    美女毒药    美男祸己    不爱红装爱武装    [淑女]与[美女]的选择题    帅哥皇帝的灭绝    美善同体的西洋美人儿    [美]有什么用？

章节摘录

宁采臣一般不常出去，是个标标准准的居家宅男，比较认生，所以初来乍到此地，摸不着锅灶和头脑，感到很同，晚上躺在床上，无论是数山羊还是在脑海中勾勒太平洋，依然是辗转反侧，夜不能寐。可是，人在失眠时，听觉总是异常灵敏，天上掉根绣花针都能听得一清二楚。可能就是这个原因吧，突然，宁采臣好像听到靠北的房子里有什么声音，貌似有户人家。宁采臣顿生好奇，于是一个鲤鱼打挺，从床上一跃而起，蹑手蹑脚，探头探脑，从北边的窗子偷看。宁采臣看到了什么呢？只见院子里有一个大概四十多岁的中年妇人，还有一位身穿红衣的老年妇女，头上插一些蓬松的草，老态龙钟。两人正在月下聊天。只听妇人说：“深更半夜了，小倩这丫头跑哪去了，怎么还不回来？”老妇人好像也在左顾右盼，答道：“那么晚了，她大概也快回来了。”妇人接着又说：“不知道聂小倩对姥姥有没有什么怨言？”老妇人答：“没听说啊，但好像小倩最近很忧愁。”就在这个时候，这些“无厘头”的话还没有说完呢，一个十七八岁的美女已经翩翩而来，她可真是货真价实的天使模样，魔鬼身材，不是人们讽刺的那种天上掉下的狗屎的长相，也不是那种散发的魔力能把鬼吓跑的身材。只听老妇人笑着说：“背后嚼舌头，是长舌妇所为。我们说姑娘，姑娘就到。亏了没有说她坏话。姑娘美得真是没治了，就像画中的美女一样，如果我是男人，我一定会爱上她，把她娶回家。”那个美女也真的很会说话：“大家说好，姥姥不说好，也不是真的好。”在这里，要强调一下，这样的描写，让我们看到的是这个美女非常的漂亮。说到美女，应该说在《聊斋志异》里实在是太多了，但是这个美女却有些不同。她是被自己的同类——老妇人夸为“漂亮”的。《聊斋志异》里是这样写的：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄去。”我的专业是研究美学，说到美女，我也经常跟别人说，什么叫美女？存在两种情况，一种情况是，男人夸，女人不夸，那么应该说，这个美女还不是真正的美女；第二种情况是，男人夸，女人也夸，男人看见，爱不释手，女人看见，夸不绝口，那么应该说，这个美女才是真正的美女。因此，这里的这位美女，无疑应该是一位真正的美女。顺便说一句，在电影里，导演是让这位美女直接出场，早在宁采臣刚到兰若寺的时候，他就已经被这位美女盯上了。这样的出场，就实在平淡了许多。在蒲松龄的笔下，要精彩得多，不但是在别人而且是女性的眼光里来介绍这位美女，而且，还迟迟不让两位主角发生关系。当时，宁采臣根本就没有多想，更没有意识到这位美女会与自己发生什么情缘。而且，由于不是零距离聆听，而是远程旁听，所以小宁也不知妇人和美女说了什么，以为聊的是街里街坊，家长里短，鸡毛蒜皮之事。宁采臣是个不近女色的人，因此自然也觉得无趣，于是，就还是倒头去睡自己的大觉了。可是，就在宁采臣蒙咙入睡的时候，却突然觉得有点异样，原来，有个不明身份的人正在“偷袭”他。于是，他赶紧起来，看看是何方人士、何许人也。真是不看不知道，一看吓一跳，原来正是刚刚在北院被他目击的美女。小宁问道：来者何人，所来何事？那美女粲然一笑：我晚上怎么睡也睡不着觉，我爱上你的笑，爱上你的貌，爱上你袜子独特的味道，所以带着和你成为夫妻的美好愿望，向你扑鼻而来了。这个时候，若换成“唯美女和工作难找也，唯日子和英语难过也”的革命意志不强的同志，肯定垂涎三尺，求之不得，反正只要回去不向老婆汇报，只要老婆不知道，我就仍可在花中笑。“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的日子，怎一个爽字了得？何况，宁采臣还是一个人单身在外，想象一下现在很多宾馆里都能接到的神秘电话，电话里是一个嗲声嗲气的女声，其实也就知道这是怎么回事了。可是，宁采臣不同，是顿生爱江山不爱美人的英雄本色，展示出他钢铁般的意志。只见他大义凛然，义正词严，厉声拒绝道：一失足成千古恨，你这样勾引我，别人会说我脱了衣服是禽兽，穿了衣服是衣冠禽兽，让我颜面无存，我读书人的仁义道德也就无从谈起了。美女心有不甘，于是，再接再厉，柔声劝道：这又不是在光天化日之下，这是无人知道的晚上，只要你不说，我不说，就只有你知我知。确实，如果是他人，在漆黑之夜，面对天上掉下来的秀色可餐的美女，完全可以“与人冲突，退～步海阔天空，与美女过夜，退一步人去楼空”，干脆不顾一切，抓住机遇，与送货上门的美女轰轰烈烈地发展起来。但是宁采臣还是厉声拒绝。那美女还是不甘心，接着又施展媚术说，想问喜欢我哪一点，小宁的回答很简捷，我喜欢你离我远一点，而且还喊道，你快走吧，我放你一条生路，否则，我就喊我同伴了。俗话说，鬼不怕鬼敲门，就怕人喊人。一听这话，美女顿时露出非常恐惧之色，溜之大吉。临走之前，美女还是想再作努力，一计不成，又施一计，她把一锭金子放在小宁眼前，说，踏遍青山人未老，请君享受金银财宝。这一招杀伤力实在够强，人为财死，鸟为食亡，一般人都喜欢两种“花”，一种是有钱“花”，一种是尽量“花”，但是宁采臣却把黄金拒之门外，说，不义之财，有多远就离我多远！我们都知道，一般女性希望男性把粪土变黄金，而男性希望女性视黄金如粪土，而宁采臣偏偏也是后者，这下子，这个美女的脸顿时像红红的苹果，她喃喃地说，有人视金钱如粪土，此人视金钱如石头。于是，悻悻而去。然而，离奇的事发生了，第二天发现，住在东屋的一个从兰溪来赶考的人，头天晚上竟然无缘无故地突然死亡。经现场勘察，他的足心有个小孔，好像被锥子刺的一样，有血溢出，这下子，顿时到处议论纷纷。接着，他带的仆人也死了，死状和他一模一样。在这小小的寺庙里，连续发生两宗命案，顿时，寺庙里渲染了一片恐怖的颜色。

用户评论 (总计6条)

•   相信潘知常！
•   数快看完了，非常喜欢，把一些我们可能想到的没想到的东西都讲得清清楚楚，透透彻彻 看过很过瘾
•   作者作为南京大学专门研究古典文学的教授，写的这本《说聊斋》之作，竟然是油嘴滑舌，信口开河。看了以后，觉得对于作者蒲松龄的文心，对于小说艺术本身的阐发，两无所得，写作态度，可谓无聊之极。是一部迎合当下时尚青年的媚俗之作。
  
  我是为当代的学术伤感！
•   基本上是用时下流行的网络语言类（几近油滑），挑了几个篇什，演说一遍，再配些他的理解吧。当然，用什么类型的语言就不管了，（也许我的不喜欢，正是你的爱好呢）主要是太啰嗦了，几乎可以一目十行，因为有时三个小节，差不多就是说了一句话的意思。或许这个本子就是先生在讲坛的记录稿吧。我希望既然成册，就有一点嚼头，而不是呼噜呼噜一口可以喝下大半碗的稀汤。因为稀汤，蓬松，因此在丰富的《聊斋》里，只能弄了有限的几篇（要是节约点话头，多选几篇，该多好啊）总是看到有的名家，分析一些名篇时，几针，扎在穴位上，结束。我很希望他再搓揉几下，或者自己帮自己解说几句，但是他偏不。没办法，我们只能将他那金贵的几句，反复读，读出他不肯言说的空间里的内容。山东大学的女教授好些，我没能买成她的书，但有幸看到几篇，非常过瘾，能帮助我们看到我们没能力看到的东西。出书，难道不是这个目的吗？
•   潘知常的书都值得一看
•   这本书算是对传统经典的一种现代解读吧，角度很独到，语言很诙谐，基本客观。对于很多东西写出了自己的看法，拿起就不想放下，写出很待人寻味的东西。