论语研究史

出版时间：2011-12  出版社：岳麓书社  作者：戴维  页数：463  
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内容概要

　　吾友戴君，名维，南方之大学者，长年隐居著书，人多不识。余初亦不识，后受聘于湖南大学，寓居碧虚之山，戴君与挚友梓根忽来造访，并赠所著之《春秋学史》与《诗经研究史》。余翻阅若干篇页，不禁肃然起敬。先生复然独立，学识超迈，时贤少见其比。“文革”劫余，左风尚炽，斯文坠地，扶起无人。其时戴君甫高中毕业，自购经传，细心研读，长年不辍。曰积月累，学问遂成。戴君僻居乡野，淡泊名利，甚少与学界人士交往，亦不参加任何学术会议。所著书印数偏少，传播不广，故学界少有知其人者。

作者简介

　　戴维，自由学者，浏阳人氏。少受庭训，立志于中国古代文化研究。一九九八年前主要潜心于道教、佛教研究，兼及目录、版本、考古之学，一九八五年著《帛书老子校释》。一九九八年后转入儒家经典研究及中国绘画、书法研究，二00一年出版《诗经研究史》，二00四年出版《春秋学史》，二0一0年与人合著《湖南历代文化世家·浏阳欧阳氏卷》，点校《南史校订》等三百余万字。

书籍目录

第一章　《论语》概说
　第一节　《论语》的形成
　第二节　《论语》基本思想概述
第二章　先秦《论语》研究
　第一节　孟子与《论语》
　第二节　荀子思想与《论语》的关系
第三章　秦汉《论语》研究
　第一节　《论语》在西汉的文化地位
　第二节　《论语》学在西汉的传承与发展
　　一、《齐论》系统
　　二、《鲁论》系统
　　三、《古论》系统
　　四、西汉其他《论语》学者
　第三节　东汉《论语》研究
　第四节　《论语》之谶纬
第四章　魏晋南北朝《论语》研究
　第一节　以何晏为代表的三国《论语》研究
　第二节　两晋《论语》研究
　第三节　王学与郑学之争
　第四节　以皇侃为代表的南北朝《论语》研究
　　一、南朝主要《论语》学家
　　二、北朝主要《论语》学家
　　三、皇侃《论语》学
　第五节　《论语》学之玄学化
第五章　隋唐《论语》研究
　第一节　隋代《论语》研究
　第二节　唐代《论语》研究
　　一、唐代前期《论语》研究
　　二、以韩愈为中心的中晚唐《论语》研究
第六章　北宋《论语》研究
　第一节　以邢昺为代表的北宋前期《论语》研究
　　……
第七章　南宋《论语》研究
第八章　元明《论语》研究
第九章　清代《论语》研究

章节摘录

　　《论语》之名，就现有先秦文献来看，从没有出现过。不过，先秦诸子等文献中，对《论语》中文句多有称引，对《论语》表现的思想亦多有述说、继承以至发展。此章就这些文献略为综述，以见先秦《论语》，研究之概况。　　孔子卒后，弟子星散各地，“子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐”①，讲学传道，繁衍生息，形成各种学派，根据韩非的记载，儒分为八：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”②荀子的记载，也有“子张氏之贱儒”、“子夏氏之贱儒”、“子游氏之贱儒”①，可见先秦儒学派别之多。这些学派在《论语》的结集与形成过程中，所起的作用不同，其对《论语》的解说亦不同，可惜这些学派除孟氏、孙氏以及曾子、于思之外，其思想言论多湮没无闻了，其对《论语》的观点也不可得见。　　关于曾子，《汉志》着录《曾子》十八篇，《隋志》新旧《唐志》《宋志》着录为二卷，其中目一卷，可见已有部分亡佚。先秦典籍中对其还有所保存，特别是《礼记》，其中有《曾子问》一篇，应该可看做曾子的作品，至于《大学》一篇，宋人以为也是曾子的作品，前人多以为无据（如陈干初、汪中）。至清代，阮元曾注释过《曾子》十篇，渭南严氏孝义家塾更辑刊《曾子》十二篇，其中有不少漫漶内容，并不能看做是曾子的作品。关于子思，《汉志》着录《子思》二十三篇，《隋志》新旧《唐志》《宋志》着录《子思子》七卷，学界公认《礼记》中《坊记》《中庸》《表记》《缁衣》四篇为子思著作，今上博竹简以及郭店楚简中均有《于思子》佚文。《曾子》《于思子》中记录了大量子乙子的言论，其中有些与《论语》极相近，可以说，曾子、子思对《论语》的形成与传承传播都起过极重要的作用。由于拙著是关于《论语》研究的钩沉，故可不涉及曾子与子思。　　……

用户评论 (总计2条)

•   通俗的表达，不错的研究
•   有点破，还是可惜，书的内容是很好