中国近代会党史

出版时间：2009-4  出版社：合肥工业大学出版社  作者：邵雍  页数：233  
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内容概要

　　本书共十章，对1840－1949年的会党进行了全面系统的介绍，阐述了天地会、哥老会、致公堂等洪帮以及清帮的历史由来和它们在中国的产生、发展及走向没落的全过程。重点介绍了会党在晚清时期的发展与沿革，以及它们在各个重大历史事件中的作用。有较强民族意识的洪门帮会，为最终推翻清政府的反动统治作出过一定的贡献；而以漕运水手为最初主要成员的清帮乏善可陈，只是辛亥革命时期在个别地区进行过一些正面的政治斗争。民国部分主要围绕会党与历届政府、军政当局的互动关系，选取了一些有代表性的重大事件、团体和人物进行个案研究，以此描画会党在民国时期的发展轨迹，说明它们必将衰亡的历史结局。本书有助于人们了解历史真相，认真反思过去。全书题材重大、内容丰富、史料确凿、把握准确，耐人回味。

作者简介

邵雍，1953年出生于上海。现为上海师范大学人文学院教授、博士生导师、历史学博士后流动站负责人、校重点学科社会学负责人、中国会党史研究会秘书长、中国宗教学会理事、中国太平天国史研究会理事、中国辛亥革命研究会理事、上海市中山学社理事、上海市宋庆龄研究会常务理事。专业特长是中国近现代社会研究，兼及上海史研究、朝鲜韩国史研究、孙中山宋庆龄研究等。著作有《中国帮会史》下编、《中国会道门》、《中国秘密社会第六卷·民国帮会》、《中国近代绿林史》、《中国近代贩毒史》、《中国近代妓女史》、《中国近代社会史》、《中国近现代史专题》，即将出版《秘密社会与中国革命》。曾经在《历史研究》、《近代史研究》、《史林》、《史学月刊》、《历史档案》、《民国档案》等期刊上发表论文两百余篇。

书籍目录

一、绪论  （一）会党史研究的重要性  （二）会党史研究的学术史  （三）会党史研究的主要参考书籍二、天地会的起源  （一）天地会的创立和民间结社习俗之关系  （二）史学界关于天地会起源的几种不同见解  （三）早期天地会的传播和发展  （四）小刀会的创立和发展三、天地会在清嘉道年间的发展概况与特点  （一）发展概况与特点  （二）鸦片战争时期的会党活动  （三）太平天国运动前夜的会党  （四）会党与会道门之间的关系四、青帮的源流与发展  （一）青帮的辈分与早期组织  （二）太平天国时期的长江盐枭五、太平天国时期的会党运动  （一）近代帮会面临的新问题  （二）其他主要的会党起义    1.两广天地会起义    2.湖南征义堂起义    3.江西边钱会起义    4.浙江金钱会起义    5.台湾八卦会起义  （三）太平军与会党  （四）太平天国时期会党运动的特点六、哥老会的兴起与反侵略战争中的会党  （一）湘军与哥老会的崛起  （二）会党民族意识的增长  （三）甲午战争前后的会党动向七、义和团高潮时期与失败以后的会党斗争  （一）义和团时期的会党斗争  （二）自立军起义  （三）义和团运动失败后会党反洋教斗争八、辛亥革命时期的会党运动（上）    （一）孙中山及兴中会与会党的关系  （二）华兴会和光复会的会党工作    1.华兴会与会党    2.光复会与会党  （三）海外洪门与辛亥革命    1.孙中山与美国致公堂    2.1911年春孙中山加拿大之行  （四）同盟会历次起义与会党的关系    1.湘赣边界萍浏醴起义    2.钦、廉、潮、惠起义与镇南关起义    3.云南河口起义    4.武昌起义前后的哥老会九、辛亥革命时期的会党运动（下）    （一）浙西青帮的反清斗争  （二）20世纪初期青帮在上海郊县的发展  （三）辛亥革命时期的上海帮会十、民国时期的会党  （一）北京政府时期的会党    1.孙中山与民初海外洪门立案问题    2.袁世凯执政时期对会党的政策    3.五四运动与青红帮会  （二）南京国民政府前期的会党    1.青帮流氓势力与“四一二”政变    2.上海帮会与市民社会  （三）抗日战争时期的会党    1.日本侵华与中国帮会    2.国民党反共与青红帮会  （四）南京国民政府后期的会党    1.中国新社会事业建设协会    2.解放战争时期的川西袍哥地主刘文彩结语参考书目

章节摘录

　　二、天地会的起源　　（二）史学界关于天地会起源的几种不同见解　　天地会的起源及其宗旨长期以来存在争议。天地会的创立时间有多种说法，除明代说（陶成章：《教会源流考》“始倡者为郑成功”）、乾隆三十二年（木立斗世）等说之外，还有康熙十三年说、乾隆二十六年说以及未有具体年份的过程说。后来讨论最多的还是后三种观点。　　20世纪20年代，温雄飞在《南洋华侨通史》一书中，就提出天地会酝酿于永历帝及郑成功，正式成立于康熙十三年。后来，罗尔纲结合天地会内部文献与清代官方资料对此加以论证，而且认为其宗旨是“推翻满清统治”。　　60年代，魏建猷认为天地会是传统的反封建农民组织，戴逸认为是旧式农民组织，但却一定程度上反映了市民阶层的要求。此后邵循正撰文，否定天地会有明确的宗旨，蔡少卿则提出了天地会起源于乾隆二十六年。　　至80年代，秦宝琦、赫治清发表一系列文章，进一步分别论证乾隆二十六年与康熙十三年说。秦宝琦认为，乾隆二十六年万提喜即洪二和尚创立了天地会，其宗旨是互济互助、自卫抗暴，并无明确的抗清口号，发祥地是福建云霄高溪。而赫治清认为，康熙十三年达宗和尚正式创立天地会，地点是福建漳浦云溪高溪庙，其宗旨是“反清复明”。邓孔昭等人撰文，也持该说。