罗曼蒂克的歌者

出版时间：2005-5  出版社：河北大学出版社  作者：黄云明  页数：174  
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内容概要

人生而自由，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人的人，反而比他们更是奴隶。　　真实的世界是有界限的，想像的世界则没有止境；我们既然不能扩大一个世界，就必须限制另一个世界；因为，正是由于它们之间的惟一的差别，才产生了使我们感到极为烦恼的种种痛苦。　　《近现代西方伦理学家思想精华丛书》之一，本丛书包括了卢梭、康德、摩尔、边沁、海德格尔、蒂里希、罗尔斯和哈贝马斯八大名家。各部案例研究都相当精深别致，不同凡响。如何做西学？尤其是如何料理西方伦理学？这是个值得探讨的问题，书中作者都以他们独到的研究和勇敢的探索，对这一问题提供了具体的解答，无论他们的解答是否全面，是否准确，是否精当，他们的努力都是值得重视和肯定的。

作者简介

黄云明，1963年生，河北沧州人。1984年毕业于中国人民大学哲学系。河北大学政法学院教授，副院长。主要从事伦理学和宗教学方向的教学、研究。已合作出版学术著作6部，发表学术论文30余篇。

书籍目录

浪漫主义之父使卢梭一鸣惊人的《论科学和艺术》　（一） 社会文明是罪恶的根源　（二） 自然的才是淳朴的　（三） 科学和艺术危害社会　（四） 回归自然揭示尊卑奥秘的《论人类不平等的起源和基础》　（一） 不平等与文明相伴而生　（二） 卢梭的研究方法　（三） 人性本善　（四） 最适宜人生存的自然状态　（五） 私有制是万恶之源　（六） 文明是把双刃剑作为人类解放第一呼声的《社会契约论》　（一） 政治权利的基本原理　（二） 权利来自契约　（三） 主权在民　（四） 政府——法律的执行机构　（五） 政府的运作方式　（六） 寻找政治的道德基础开创自然主义教育的《爱弥尔——论教育》　（一） 教育的道德基础　（二） 爱弥尔的一生　（三） 使幼儿获得真正的自由　（四） 尊重儿童的天性　（五） 道德教育是青年教育的主题　（六） 浪漫爱情的道德宣言　（七） 自然主义教育的浪漫倾向浪漫主义者的爱情宝典《新爱洛伊丝》　（一） 自然主义的爱情道德和家庭伦理　（二） 朱莉和圣普乐的爱情 　（三） 对封建门第观念的强烈抗议　（四） 对封建道德虚伪性的揭露　（五） 对自然浪漫爱情的讴歌　（六） 友谊和美德是爱情的基础　（七） 美德是家庭和睦的前提　（八） 对友谊的赞美　（九） 美德和爱情的统一剖析哲人自我心灵的《忏悔录》　（一） 发自心灵的呐喊　（二） 对自我灵魂的剖析　（三） 浪漫的人文情怀　（四） 个性自由解放的赞歌　（五） 反思人文主义附录一 卢梭大事年表附录二 卢梭的主要著述参考文献

章节摘录

书摘终于，他忍无可忍，逃跑了。从此他过了13年的流浪生活，学会了各式各样的职业，也遭受过种种的痛苦。    1726年，父亲再婚，此后，卢梭和父亲来往就很少了。    1728年，卢梭到了昂西，由一名神父介绍他见到了德·华伦夫人。华伦夫人派他去都灵新教士教育院，在那里卢梭宣誓放弃基督教新教信仰，改信了天主教，他自己说改信天主教完全是因为生活所迫。    卢梭的宗教信仰以及他和华伦夫人的交往使他受到了反对者的严厉攻击。他们指摘卢梭反复无常，心性善变，不知道德为何物，是一个不能抑制情感冲动的人，同华伦夫人的关系，暧昧不明：一方面是她的情人，同时却又称她为妈妈，并且有一个时期，他竞同意和园丁克洛德·阿奈共同占有这个女人。尽管这些都是不争的事实，是卢梭自己都不否认的，但是他的崇拜者却都愿意为他辩解和开脱，把这一切归结为他自幼无人教养、很早就受到社会压迫，认为对于生活窘迫的人来说，依赖一个放荡女人过生活也无可指责，况且，卢梭不仅不认为华伦夫人是一个放荡女人，而且认为她德操高洁，他们进而强调说在这样的景况下，卢梭没有使自己变成社会渣滓，却使自己成为杰出的人物，这本来就是令人惊奇的事情!    卢梭本想通过改信天主教在教会中谋得一个职位以解决衣食问题，但是情况却令他非常失望。他不得不离开修道院到巴塞尔夫人家做佣，就是在这里，卢梭犯了令他终身后悔的错误，他将自己偷窃的行为嫁祸给一个女仆。    离开巴塞尔夫人家后，卢梭结识了萨瓦副主教盖姆先生。这位盖姆先生就是卢梭在《爱弥尔——论教育》中描写的萨瓦副主教的原形。     1732年，华伦夫人推荐卢梭到全国土地登记处担任秘书，卢梭开始真正以自己的劳动谋生。也就是在这一年，卢梭20岁的时候，他成为了华伦夫人的情人。    1738年，华伦夫人和卢梭移居夏迈特乡间别墅，这是卢梭自认为一生中最幸福的时光。卢梭继续自学，获得了丰富的哲学、科学、历史和文学知识。伏尔泰、洛克、笛卡儿、马勒伯朗士和莱布尼茨等哲学家都对卢梭产生了很大的影响。    P3