旅游文学

出版时间:2010-8  出版社:安徽大学出版社  作者:方大卫,程宏亮 主编  页数:210  
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内容概要

本书是为高职院校旅游、酒店管理等专业编写的一本实用教材。课程设置的目的是培养该专业学生的文化素养、人文精神。同时,提高该专业学生语言文字表达与写作、文学阅读与欣赏等实际应用能力。     本教材拟定5个单元,分别为“旅游文学与山水自然”、“旅游文学与楼阁景观”、“旅游文学与民俗文化”、“旅游文学与工艺名物”、“旅游文学与异域风情”。全书前有“导论”,着重介绍旅游与旅游文学、旅游文学的产生与发展、旅游文学的特征,旨在全面地介绍旅游文学知识;各单元前另有“概说”,用以引发学生的学习兴趣。     本教材所选作品,皆属名家名篇,题材涉及广泛,各方面的旅游知识都有不同程度的体现。每篇课文设置题解(作者简介、旅游常识、课文评说)、注释(注音、释义、解读)两个部分,希望能给教学带来便利。

书籍目录

导论第一单元  旅游文学与山水自然  概说  (西汉)枚乘:《广陵观涛》  (东汉)曹操:《观沧海》  (东晋)慧远:《游庐山记》  (南朝)谢灵运:《游名山志序》  (北魏)郦道元:《三峡》  (唐)王维:诗两首    《使至塞上》    《终南山》  (唐)李白:诗两首    《江上望皖公山》    《望九华山赠青阳韦仲堪》  (唐)岛云:《登天都峰》  (北宋)欧阳修:《采桑子·西湖》  (北宋)王安石:《游褒禅山记》  (北宋)苏轼:《后赤壁赋》  (明)徐宏祖:《游黄山日记》(后)  (清)姚鼐:《登泰山记》  周瘦鹃:《绿水青山两相映带的富春江》第二单元  旅游文学与楼阁景观  概说  (东汉)曹植:《登台赋》  (唐)王勃:《滕王阁序》  (唐)崔颢:《黄鹤楼》  (北宋)包拯:《书郡斋壁》  (北宋)王安石:《桂枝香·金陵怀古》  (南宋)岳飞:《池州翠微亭》  (明)罗贯中:《逍遥津上玉龙飞》  (明)文征明:《王氏拙政园记》  (清)曹雪芹:《大观园》(节选)  (清)曹文埴:《游西递》  朱自清:《桨声灯影里的秦淮河》  楹联五幅    (明)杨慎:《昆明西山华亭寺联》    (清)李振钧:《安庆大观楼联》    (清)黄琴士:《采石太白楼联》-    白启寰:《宿州市大泽乡涉故台联》    郭沫若:《成都杜甫草堂联》第三单元  旅游文学与民俗文化  概说  (先秦)《溱洧》  (东汉)马第伯:《封禅仪记》(节选)  (东晋)王羲之:《兰亭集序》  (唐)李白:《秋浦歌》(节选)  (唐)韩翎:《寒食》  (唐)刘禹锡:《竞渡曲》  (唐)陈鸿:《华清汤池记》  (北宋)柳永:《望海潮》  (北宋)孟元老:《酒楼》  (南宋)辛弃疾:《西江月·夜行黄沙道中》  (明)张岱:《西湖七月半》  沈从文:《边城》(节选)  汪曾祺:《胡同文化》第四单元  旅游文学与工艺名物  概说  (唐)陆羽:《茶之饮》  (唐)韩愈:《画记》  (唐)白居易:《荔枝图序》  (北宋)林逋:《山园小梅》  (北宋)欧阳修:《洛阳牡丹记》  (明)魏学洢:《核舟记》  (清)梁同书:《铁画歌并序》  (清)纪昀:《阅微草堂歙砚铭》  周作人:《谈酒》  王统照:《青纱帐》  叶圣陶:《景泰蓝的制作》第五单元  旅游文学与异域风情  概说  (印度)泰戈尔:《孟加拉风光》(节选)  (法)卢梭:《徒步旅行》  (美)怀特:《再到湖上》  李健吾:《拿波里漫游短札》  (英)狄更斯:《到尼亚加拉大瀑布》  (俄)屠格涅夫:《树木与草原》  汪大渊:《岛夷志略》(节选)  冯至:《罗迦诺的乡村》  徐志摩:《我所知道的康桥》  (美)梭罗:《湖光水色》  庐隐:《蓬莱风景线》  刘心武:《巴黎圣母院印象》主要参考文献后记

章节摘录

  (一)旅游文学的孕育  自夏商周至两汉,先民们对于山水自然,最早表达出的是一种观赏的态度。人们外出活动时往往把目光投向自然和人文景观,目之所及,心为之动,获得了美的感受,于是当人们描述其他社会生活时,也往往将所观赏到的景象植入其间,因此这一时期的作品出现了不少模山范水的文字,然而它们不是写作的中心,只是作为陪衬出现的。此阶段诞生的文学经典传递出一些先民们的旅游信息,这在《山海经》、《论语》、《诗经》、《楚辞》中均有呈现。“炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海”,此段文字出自《山海经·北山经》,女娃之游虽属神话,但由此可反映人类的出游行为及其心理。“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,此段出自《论语》,主旨在于表达孔子学生曾皙的志趣和理想,值得注意的是,它是我国早期描写春游的精彩片段。《诗经》是中国文学的源头,其所包含的旅游文学成分尤为凸显。当前公认的我国第一篇旅游文学作品是《诗经·郑风·溱洧》,该诗取材于春秋时期流行于郑国的上巳节庆祝习俗,描写郑国男男女女手持兰花、相邀赴会的热闹情景。他们在溱水、洧水岸边欣赏风光、祈福驱灾,也借此次春游表达爱情、心愿。再如“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀”(《诗经·小雅·采薇》),既写出老兵的往返辛苦,也对杨柳、雨雪的景致进行描写,以乐景烘染哀情,风光景色描写虽不是本诗的主旨所在,但该诗传诵千古,其写作手法对中国山水诗作的创作多有启发。战国末《楚辞》出现了,书中多山水形象描写,如屈原在《湘夫人》中写道:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”此处描写秋风和洞庭湖面木叶飘零的景象,所表现的虽是悲秋的凄凉心情,但却为描摹秋景创造了经典。《楚辞·涉江》中也有不少文字状物写景,颇具神采。钱钟书认为《湘夫人》、《涉江》等作品描写景色“皆开后文写景法门,先秦绝无仅有”。有些汉赋作品,如枚乘的《七发》、司马相如的《上林赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》等,已具有旅游作品的雏形,但还算不上是真正的旅游文学作品。有人认为汉·马第伯的《封禅仪记》是“我国第一篇游记散文”,是“中国山水旅游文学史上单篇登山游记的开山之作”,但存有争议。要言之,从先秦到两汉,虽有单篇旅游文学作品出现,如《溱洧》,但整体而言,旅游文学尚处于孕育孵化时期。

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