舞舞舞吧（下）

出版时间：1995/04  出版社：博益  作者：村上春樹  译者：葉蕙  
Tag标签：无  

内容概要

三十四歲的「我」受到夢境的啟發，憶起四年前，曾經與奇異的高級應召女郎琦琦共住海豚酒店的一段往事，於是重赴舊地；發現以前的破舊小酒店，已變成高級酒店。
往後的日子，一個個奇特的人物陸續在「我」的身旁出現；神經質的酒店接待員弓吉、十三歲漂亮而性格孤傲的雪、雪的母親雨、高級應召女郎五月，還有當電影明星的中學同學五反田。
「我」一向的生活都毫無目標：把工作做好、聽喜歡的音樂、一個人呆想、注視各種物件，當「我」的朋友相繼死去，死亡的陰影和空虛、孤獨的感覺在四周蔓延，而「我」所能做的，就正如羊男所說，只有跳舞，不停地跳舞。

用户评论 (总计18条)

•   　　 喜欢。从平淡的开始，到羊男出现了，老同学出现了。我读到了第三天。喜欢那句，如果有一肚子话要说的话，还是慢慢说为好。‘
  　　，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
  　　
•   　　 一个拥有同性恋的父亲，以自我为中心的母亲的小女孩雪。无论对父亲还是母亲都无法投注自己的爱，因为自己异于常人的能力而感到孤单。渴望得到母亲的爱，却被母亲以更想建立友谊而伤害，佯装自己很成熟，其实自己才是那个跟我一样傻气的人，分不清哪个是自己，只好听天由命。到最后也只是想大喊一声我还是孩子，然后蹲在墙角一动不动。
  　　
  　　
  　　 而五反田，一个被我羡慕的完美男人，除了在对前妻的爱上，一切都被安排好了，只不过是在恰如其分地表演接踵而来的角色。但他却羡慕我，他说我非常地道，严守舞步。循规蹈矩地生活，拥有大量“经费”却无法支付借款。因为“自我毁坏欲”将喜喜杀害，“就好像折铅笔、摔杯子一样”。最后这个充满压抑的男人，最后一次向我袒露心声之后，选择跟“玛莎拉蒂”一起沉入海中，连死前都被水围着喘不过气来。
  　　
  　　 那我呢，正如我说那两个警察的反话一样，一个不合时宜的舞者。属于另一个世界，想要回到这里来，却要通过别人作媒介，一一连接起来。我把一些无法理解的东西解释为“高度发达的资本主义社会”，当我摸不着头脑时，我就会想起羊男。一个不断告诉我要跳要舞，不管有没有观，一个躲避一切不合他脾性的男人。当我以为羊男的职责就好像守护灯塔一样的时候，他却消失了。因为我已经连接上了。
  　　
  　　 由美吉与其说是一个视工作为一切的人，不如说她害怕生活中的无常。每天上下班，做着一样的工作，只要做出营业时无懈可击的微笑不就行了吗。一个不曾被人强烈需求过的女人，甚至她的自我价值要在别人身上才能感觉到。
  　　
  　　
  　　 “任何东西尽早都要消失，我们周围的世界都随着我们的移动而消失，这是我们所无法左右的。该消失的时候，自然消失，不到消失的时候自然不消失。”我们不必对将来有什么要消失而耿耿于怀，万事万物都在变化，不是恒定的。如果我们对将要消失本身而耿耿于怀，那就无法看到它最绚丽的烟火。就好像一个合格的舞者，不会因为音乐会消失、舞步会停止就错过这场舞蹈。相反，要跳要舞，不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义。
  　　
  　　 幸好我连接上了，尽管最后我还在怀疑，我能顺利发出声音吗，我的话语能够有效地震动现实的空气吗。
  　　 “由美吉，早晨来临了。”连接上了。
•   　　上一本书是在6月份看完的，如今已入年底，我才打最近看的一本书，速度够慢= =
  　　ibooks里头的书也全没了
  　　
  　　自从你出生的那一刻起音乐变已经响起，你所要做的便是是跳舞，舞！舞！舞！，一刻不停地跳下去，直至生命火焰的结束
  　　
  　　刚开始翻开这本书是觉得书中的内容好无聊，全部都是一个男子的普通生活，平常得不能再平常，随着书中时间的推进所有的主题也渐渐明了起来，前面的所有描述都是有意义的存在。
  　　
  　　我很庆幸我看完这本书是在安静的环境，在首都机场看完了最后一句，唯一的感受就是胸闷，特别奇怪，这次居然有如此大的反应，回味书中的种种细节越发觉得情节就像发生在我脑海之中一样，这会是我的经历吗？
  　　
  　　社会这个东西，多少人舞蹈其中，“我”被一次又一次地被羊男拉回来，否则我的下场就有可能像那六具白骨一样，承受不了这社会的游戏，停止了舞蹈。人们随着年龄的增长渐渐失去了自己的敏锐直觉，进入社会成为身不由己的人，五反田？我们需要找到自己是如何样子的存在
  　　
  　　“跳舞，”羊男说，“只要音乐在响，就尽管跳下去。明白我的话？跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。一旦停下来，我就再也爱莫能助了，并且连接你的线索也将全部消失，永远消失。那一来，你就只能在这里生存，只能不由自主地陷进这边的世界。因此不能停住脚步，不管你如何觉得滑稽好笑，也不能半途而废，务必咬紧牙关踩着舞点跳下去。跳着跳着，...
  　　
  　　舞蹈吧，继续生活吧
•   　　在学校图书馆借的书，看完了感慨颇多，于是又上网买了一本。村上的长篇基本看全了，这本是最喜爱的，在我眼里，《舞》是村上作品上艺术水准最高的，村上风格发扬到登峰造极的一本书，最直观的感触，就是人的渺小，生命的脆弱。最后结尾的时候让人万分紧张，尤美吉会死吗？为什么穿上衣服在床边坐着呢？到底是死了还是没死？死了很正常，因为已经死了好多人了，没有谁的生命更坚强。没死的话，又会面临什么呢？村上的世界，对于人与人距离的飘忽感和陌生感阐述的那样残酷，既然人与人的情感这样脆弱，莫不如互相少些了解，保持距离，免得动情，也免得最后难过。
•   　　 大三时候买的书，上海译林出版社的村上春树文集，毕业时候往家寄东西，把这本略厚的书放了进去。现在，研二的寒假，在家无事，一天半看完了这本近500页，37+w字的小说。最初接触村上是大一，《海边的卡夫卡》对当时的我算是新奇和荒诞。如今，读这本《舞！》，已基本上觉得顺畅了许多，舒服了许多，自然了许多，岁月改变了我。
  　　 《舞！》作为一个小说，悬念设定的是很成功的，不是让人看了几页就能猜透结局的小说。我觉得小说无非是一种艺术形式，首先得吸引别人读下去，这点上《舞！》很成功。然后是作者通过小说这一形式表达自己的想法。《舞！》中的男主是一个文字写手，为工作写点东西那种，年龄34，离异后单身，会做一手可口的饭菜，寻常的房子，寻常的座驾，同不同的女人睡觉，对名利的淡漠，懂得自我关怀，厌恶高度发达的资本主义社会和其下的制度，厌恶爱国主义情绪，厌恶体制化的东西。同《海边的卡夫卡》和《1Q84》如出一辙，男主人公都是在大环境下追求自我意识觉醒的、在世俗看来不求上进的“普通人"。
  　　 村上的小说也许是个启发，所说读者由于自己的环境，经济，家庭等因素不能按照男主的方式生活，但男主本身是对单元化的生活方式的一种批判和嘲讽。为什么要大家都持有被宣传的价值观？！为什么都要过被宣传的生活？！不为什么，只是被误导了，被蒙骗了而已。或着明明知道又不肯下定决心离开一种体制、一种牢笼，像五反田那样，明明厌恶自己的生活，但又不能抽身，最终自杀身亡。
  　　 生活原没有意义，你赋予它什么色彩它就是什么样的颜色。
•   　　前些日子总是觉着生活着东西实在意义不大，肮脏的社会肮脏的人让我生厌，讨厌这些制度这些约束，但又不能去死。
  　　以前看过一遍《舞舞舞》不过没深入思考过。
  　　最近又翻看了一遍，当看到““跳舞”，“只要音乐在响，就尽管跳下去。明白我的话？跳舞！不停地跳舞！不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩艺儿本来就没有的。要是考虑这个脚步势必停下来。一旦停下来，我就再也爱莫能助了。并且连接你的线索也将全部消失，永远消失。那一来，你就只能在这里生存，只能不由自主地陷进这边的世界。 因此不能停住脚步，不管你觉得如何滑稽好笑，也不能半途而废，务必咬紧牙关踩着舞点跳下去。””时，我忽然明白了。
  　　这世界就像一个高雅而又低俗，美丽而又残酷的舞台，而人就是这舞台上的舞者，伴着舞台上的音乐的节奏跳着风格迥异的舞步，有的人高超有的人拙劣，但即使在拙劣也不能停下来，一旦停下来势必会和这个舞台格格不入以致不能在舞台上存在下去，所以“要跳要舞，跳的出类拔萃，跳的让大家心悦诚服”
•   　　“思维体系？”他又用手指摆弄起耳轮，“那东西没多大意思，和手工做的真空管扩音器一个样。与其花时间费那个麻烦，不如去音响器材商店买个新的晶体管扩音器，又便宜质量又好。坏了人家马上上门来修，更新时甚至可以把旧的折价。现在不是议论什么思维体系的时代。那东西有价值的时代确实存在过，但今天不同。什么都可以用钱买得到，思维也买得到。买个合适的来，拼凑连接一下就行了，省事得很。当天就可使用，将A插进B里即可，瞬间之劳。用旧了，换个新的就是，换新的更便利。假如拘泥于什么思维体系，势必被时代甩下。是非曲直搬弄不得，那只能让人心烦。”
  　　
  　　“高度发达的资本主义社会。”我归纳道。
  　　
  　　在我们这个时代，什么都以用钱买到，包括思维体系。准确地讲，“什么都可以用钱买到”，这已然就是一种思维体系。于是我们宣称自己进入了高度发达的资本主义社会。
  　　
  　　无论在人类历史的任何情境下，独立的、发人深省的、创造性的思想都是稀缺的。正因为其贫乏与罕见，所以它才可能获得某种惊叹与激赏。只是，在我们这个时代，这种东西尤为少见，少见得像白天燃放的烟火，即便勉强听得到声音，可终究也会在谁都看不见的情况下消失殆尽。
  　　
  　　高度发达的资本主义社会的根本问题在于，缺乏想象力，而缺乏想象力的幻想又泛滥成灾： 人所以连接到的不是现实的而是幻想的世界，人所与之建立关系的世界不是真实的而是盈满虚妄的，因此，人在这片贫瘠的虚妄之地上变形了——人异化了。比如，在我们这个时代，大部分人都以追求戴则劳力士，穿则阿玛尼，行则玛莎拉蒂为人生成功的标志，彷佛通过这些追求的到手便与普通人隔离开来，变得特殊；殊不知，正是因为普通人都是这样的想法，所以才使得一切对于特别性的追求都流于平庸:“有一种人以为只要把这些东西搞到手就高人一等，就与众不同，却意识不到惟其如此才到头来落得个与众相同。”自由化，自由主义，自由的资本主义，真像是一个美丽的骗局，除非我们认为，所谓自由化便是整个人类社会同质性的不断增加。
  　　
  　　在我们这个时代，高度发达的资本主义社会将人抛入了一种前所未有的荒诞性中，我们相信并感受着金钱的力量，可我们心灵深处又想相信并终将感受到真正重要的东西无法用金钱买到——那么金钱的意义究竟何在？然而，即便如此，我们仍然幻想，只要有钱之后一切都可以解决，所以努力挣钱就好，只要努力的获取人生的“成功”就好了。
  　　
  　　缺乏想象力。缺乏想象力的幻想又泛滥成灾。窗口建立。我们紧盯着窗外一堵空白的墙。
  　　
  　　缺乏想象力的欲望服从本能的欲望。商品乃是一种实现交互欲望的媒介，它来自人身“想要变好”的欲望和“如何变好”的幻想。高度发达的资本主义社会就是要从所有的空隙中发掘出商品来。因此，幻想，这就是关键所在：“必要性这玩意儿不是自然而然的产生的，而是如此人为地的制造出来的，捏造出来的。其实无非是把谁也不需要的东西涂上十分需要的幻想色彩。容易得很，只要大量制造信息即可。”
  　　
  　　没有理想的人生，还可以平平淡淡的度过；理想可以用钱买到的社会，简直就是一出悲剧。所以要跳舞。只要音乐还没停，就要跳舞。“跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来，我就再也爱莫能助了，并且连接你的线索也将全部消失，永远消失。那一来，你就只能在这里生存，只能不由自主的陷进这边的世界。因此不能停住脚步，不管你如何觉得滑稽好笑，也不能半途而废，务必咬紧牙关踩着舞点跳下去。跳着跳着，原先坚固的东西便会一点点酥软，有的东西还没有完全不可救药。能用的全部用上去，全力以赴，不足为惧的。你的确很疲劳，精疲力竭，惶惶不可终日。谁都会有这种时候，觉得一切都错得不可收拾，以致停下脚步。”
  　　
  　　舞者！请做好觉悟。我们这个时代与人类以前经历过的任何时代是一样的无情，既不能使你幸福，又不肯放你离开。假如你活着的目的并非为了向别人出示一张好看的脸，如果你想要继续跳舞，那么你就不得不承受不得不承受的沉重：并不一定与这个时代针锋相对，舞者的舞步“是习惯性的，不由自主的。一听见音乐就自然而然地手舞足蹈，周围环境改变也视而不见。而且舞步考究繁琐得很，不容你把周围情况一一放在心上。如果要一一考虑，势必跳错舞步。这不是跟不上时代，只是反应迟钝。”而且，一个执着的舞者还会面临这样的危险：就某部分来说生活或许算得上津津有味，“但绝对称不上幸福。如同你缺少某种东西一样，我也缺少某种东西。所以，也过不上正经像样的生活，不过单纯踩着舞步连续跳动而已。身体已经熟悉了舞步，可以连跳不止。其中也有人夸我跳得不错，但在社会上则完全是个零。”
  　　
  　　与众不同，舞者。就像毕加索的《荷兰风格的花瓶与三个蓄须骑士》。潜心修养，舞者。只是所谓有修养的人，在我们这个时代里和“性情古怪的穷小子”是同义词，有人同情，但无人欣赏。在我们这个时代，舞者是不合时宜的，就像高度发达的资本主义社会中的手工制真空管扩音器一样。
  　　
  　　舞者，只要音乐还没停，你就要跳舞！“世界上只有一种英雄主义，那就是发现了生活的真相，却依然热爱它。”舞者是不是英雄，这倒也难说——舞者只要随着音乐跳舞就好了。只是，唯有跳舞能将舞者与现实世界联系在一起。
  　　
  　　舞者的爱不是那种用完美性克服不完美性的治愈，不是人类对于自身的补完，只不过是，听到音乐，他就要跳舞。不管舞台上上演的是喜剧、悲剧、滑稽剧抑或荒诞剧，只要还能听见音乐，他就要跳舞。听得懂音乐的人哪里都有，罕见的是不肯回头的热爱。最理解音乐精神的不是作曲家，不是演奏家，更不是观众；闻音而动，随乐起舞，与万化冥合，与天地交融——舞！舞！舞！
  　　
  　　上帝死了，人获得了前所未有的自由和虚无，于是生命中不能承受之轻来了。跳舞。只有一边相信，一边继续跳舞，哪怕无人欣赏，哪怕是我们这个时代里不合时宜的舞者，——舞！舞！舞！
  　　
•   　　未看过寻羊也无妨 依然顺畅看完 只是终结篇更有未完待续之感
  　　
  　　我一直以为羊男就是主人公的内心 他活在他的内心世界
  　　
  　　海豚宾馆是连接点 也是男主逃避这边世界的暂住站
  　　
  　　其实最喜欢的人物不是雪 而是 演员五反田
  　　动作完美优雅 用不完经费 奔驰 别墅 高级餐馆 却还不完自己也不愿去算的债 他是个在别人眼里近乎完美的存在 如同挪威森林中的永泽 不同的是 五反田不愿接受自己的天资 因为别人认为自己理所当然应该这样 所以必须这样 活的没有自己 上学时还为自己的表演感到羞耻 当了演员以后 表演变的明目张胆理所应当 “我只想和我的老婆上床” 但是和他妻子见面却只能在破解的旅馆 以掩人耳目 五反田表面沉静的存在 内心却嘶叫怒吼了无数遍
  　　“他始终把手放在出口门扇的把手上，我想，他在等待时机。”
  　　他开着奔驰投入大海 是他的释放 在我看来 他一直是他自己
  　　 一个孤独的力量无法对抗庞大的资本主义社会
  　　
  　　“跳舞” 羊男说“只要音乐在响 就尽管跳下去 跳舞 不停地跳舞”
  　　
  　　男主是近乎脱离现实的存在 孤独渺小普通 但他最后选择在生存在这边的世界 那边世界的羊男消失了 这边的世界 有由美吉
  　　
  　　很多虚幻或现实存在的我都不知道是什么 但是喜欢村上春树蒙上一层雾般的小说 值得回味
•   　　 用2、3个星期完成了前面1/3的内容，昨天晚上到今天上午把其余的部分一口气看完。昨晚睡觉前看的6具白骨那一场，最后开着灯睡了一晚上。看他的书总是被情感牵引着走，揣摩人的感情和情绪，始终觉得揣摩不透彻。前几本特别严重，从这本的后半段开始，慢慢清楚了不少，但是也越觉得压抑。没有明确的爱和悔恨，一切都是朦胧的纠缠在一起的介于情感与习惯之间的东西，还是让我很困惑。村上笔下的人与情不同于平时生活中的种种，倒像是隐于内心很深地方的一种存在，不能否定它，又无法完全认同它。看了网友的书评发现我的关注点都好奇怪。
•   　　羊男的消失是孤独的隐喻。
  　　所幸由吉美还在，还有拥抱爱人的希望，所幸！
  　　不是说了吗，人是不会那么容易消失的——重复的这句话，平庸无奇的道理，我还是想去相信的。
  　　《舞！舞！舞！》是比《世界尽头与冷酷仙境》要更平易的。在《世》那里受的伤，多多少少得到弥补。
  　　连接，重新与这个世界建立连接。跳舞，要跳要舞，总之尽管跳下去，要舞得出色舞得精彩，要给世人看到？
•   　　读完了只感觉到深深的孤独，深深的寂寞，甚至感觉不到人生的意义。或许自己本身便是这样的？亦或许不适合自己读的罢？
  　　评论太短了
  　　评论太短了
  　　评论太短了
  　　评论太短了
  　　评论太短了评论太短了
  　　评论太短了
  　　评论太短了
  　　评论太短了
•   　　要不停跳舞，才能保持与世界的连接，但最终幸福与否，就不得而知了。这是羊男在海豚宾馆为“我”所存在的房间中说的一句话。不停跳舞，要跳要舞，这是“我”寻找与世界连接的唯一方法。羊男为什么会消失不见？这第六具尸体究竟是谁？是“我”？还是消失的羊男？“我”是否能再次回到那个为“我”而存在的世界？如果停下舞步，“我”就会变成这第六具尸体？
  　　
  　　这些问题在看完《舞！舞！舞!》之后产生，但不重要。这只是村上春树留下的一个未完成，他已经在书中写明他想要表达的东西：高度发达的资本主义社会，一个在不断寻找存在的“我”。这是本写于二十年前的书，晚于他流传最广的作品《挪威的森林》一年，现在看来，相当新鲜而且不过时，这与我一年前看他的《世界尽头与冷酷仙境》感觉一样。一本书是否重要不是看它出来的时候有多火，而是看他几年后是否还在热卖，这是文学与通俗小说的区别，也是作家与作者的区别。只有超越时空概念的文字才是有力的，它在时代中产生，又脱离于时代的局限，在岁月冲熬成经典，号称全球写汉字最多的倪匡显然没这功力。
  　　
  　　《舞》的主旨沿袭了村上一贯的主题：对资本主义的厌恶，这在书中表现得很明白，几次出现的字眼。新的海豚宾馆，高级应召女郎，源源不断的经费无一不表现出这点。主人公“我”延续了青春三部曲中的“我”，可以算作是《寻羊冒险记》的续作，然而耳模女依旧神秘，“我”还是喜欢咖啡和音乐，对着现代社会的一切又是那么的无所谓。
  　　
  　　村上春树的文字给人一种小资情调，但我相信这不是他刻意想给人这种感觉。写第一部小说前他开着爵士酒吧，每晚下班后在吧台勤劳地码字，这是一种生活方式。热爱爵士的他曾一度每天听十小时，无时无刻不沉浸在那种音乐中，久而久之，小众的爵士乐培养了他被外界认为的小资文风。克莱齐奥是我看到第一个把小说写成没有故事情节的人，没有高潮，没有结尾，写的人物又不是主流；村上春树是第二个，没有具体的故事内容，用荒诞的想象力来表现严肃的主题，书中的对话明显不是日常交流中的口吻。在我看过他的四本小说中都是主人公都是用第一人称来表现，从中看出村上春树想以最直接的方式将他想表现表达的话从虚构的“我”口中说出，所以在这几本书中可以看到村上春树浓重的生活痕迹，永远不能少的咖啡，必须是黑的纯的咖啡，以及对他影响很大并不能从生活中抹去的音乐，这点在《舞》中相当明显，“我”与雪的相处总少不了音乐，形形色色的音乐，反复听的卡带。
  　　
  　　最后“我”想过安静的生活，这是村上提到寻找到与世界连接后的“我”想干的事情，但究竟是否找到，没人知道。这是小说留下来的一个命题，因为在现实世界中寻找“存在感”是每个人的命题，因为它不会因为这个下个时代到来而消失，这是永恒的存在，当每个人想寻找时，那个类似于海豚宾馆中的漆黑房间便存在，一个羊男便开始帮助各自连接这个世界，直到暂时找到那个点，暂时找到现实世界中自己的那个真实存在。这是物质文明发展到一个阶段必将发生的事情，二十年前在日本，现在在中国，所以我看着这本书感觉它是如此的新鲜，不仅在于它的文字，也在于它表现的东西。
•   　　读高中时，那时候村上春树真是红得不得了，后来一直都处于红的状态。
  　　
  　　那时候关于他最流行的应该就是《挪威的森林》了。于是我买了一本来看，是译文2001年的那个版本。说实话，当时我真的没觉得哪里好看了。后来也一直没有重读，电影版的也没看。
  　　
  　　去年之前，我一直都不看小说。看着看着就觉得假，不能沉浸其中。读故事最大的乐趣应该就是沉浸其中，忘记现实。这和看电影差不多。虚构的故事，虚构的人物。从小就很爱看电影，所以一直在想自己为什么不爱看小说。
  　　
  　　一定是我打开的方式不对。
  　　
  　　直到去年，我终于把《红楼梦》整个看完了。也是买来很久，开始很多遍都没有看完的书。看完《红楼梦》，又看完了《1Q84》。于是从去年暑假开始，我就一发不可收拾的开始爱看小说了。
  　　
  　　真的是我打开的方式不对。
  　　
  　　看完《世界尽头与冷酷仙境》之后，就看的这本。接下来准备把他的长篇按时间顺序看完。
  　　
  　　我还蛮喜欢他故事里的很多角色，因为都可以离群索居，过着自给自足的单身生活，喜欢一个人做饭，也能从中找到乐趣。这和我很像。
  　　
  　　我觉得故事最后，我和由吉美手牵手半夜进入老海豚宾馆并不是我的梦。那是真实发生的，但我决定这一次不放手的去追寻身边的人，而不是像之前那样让他们不知道怎么的从自己身边一个一个消失。那是我勇敢跨出的一步，是我从之前的一系列事情中所学会的。就像喜喜说的，穿过墙壁其实很简单，跨出那一步也其实很简单。
  　　
  　　最后结尾很美，脑海中自动浮现清晨的阳光。
  　　
  　　每个人读故事都会有自己的解读。
•   　　 故事情节新颖，紧凑，尤其写到雪讲出五反田就是杀死喜喜的凶手那段更是把我的心推到了悬崖口。村上喜欢用几个看似相互独立的故事通过某些点串联起来的方式来叙述。从海豚宾馆展开，分成与五反田和与雪相处的两条故事线路。最后，又回到海豚宾馆的服务员由美吉。一个是成年人在资本社会下的困恼和挣扎；另一个是对青春成长期探索和感悟。个人觉得对雪教育的那几个篇章写得十分精彩，更像是对“我”自己对待世界的方式的陈述。
  　　 “对每个人都要公平，如果可能的话，尽可能的真诚。”我喜欢村上所陈述的这种待人方式。有些人总是说与人相处是门学问。在我看来，如果带着这种观点对人似乎像个狡黠的阴谋家。“公平”和“真诚”，简单的高要求。希望自己可以做到。
•   　　读到故事的最后，猛然一想，才发现《舞舞舞》里的每个主要人物都是极其孤独的。我和羊男，那对母女和侍从还有五反田等，这些孤独的人无非是作者村上春树内心的写照。
  　　
  　　还有我觉得小说中最贴合大众的就是五反田这个形象了。想普通人那样一心追求名利金钱，但是等得到了之后却又无法抽身，等待他的只有死亡，甚至到夏威夷度假也办不到，随后便自杀了。
  　　
  　　之后也一定还会再读《舞舞舞》的。
•   一定是我打开方式不对。
•   何以黑 挪威的森林？
•   因为我一直没有重新再看，看第一遍的时候没到能懂的心境，现在重新看一遍的话，感受应该完全不同。