先秦儒家政治思想论稿

出版时间：2011-1  出版社：人民  作者：王杰  页数：421  
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内容概要

本书对儒家的早期的政治思想即先秦儒家的政治思想进行系统剖析和梳理，系统论述儒家政治思想演进的一般特征，探讨儒家政治思想发展的一般规律，再现自殷周至战国末期一千多年来儒家政治思想发展的基本轨迹和演进历程，以揭示儒家政治思想在中国早期政治思想中的地位、作用与影响，并就儒家思想中的贵和尚中文化传统对我国当前构建社会主义和谐社会和社会主义核心价值体系以及儒家政治思想的现代价值等问题做了较为系统全面的阐释。

作者简介

王杰，1963年生，曾用笔名叶舟，山东淄博人。先后毕业于山东大学哲学系、中国人民大学哲学系，获哲学学士、硕士、博士学位，北京师范大学历史学博士后，现为中共中央党校哲学部教授，中外哲学教研室副主任。兼任中国哲学史学会理事、中华孔子学会理事、国际儒学联合会理事、现代哲学专业委员会常务理事、中国实学研究会常务理事、秘书长.国际儒学联合会宣传出版委员会副主任，中国孔子基金会季羡林研究所副所长及中央社会主义学院等多家院校、研究机构的客座教授、特邀研究员等职。主要著作有《荀子注释》、《儒家文化的人学视野》、《中国反贪历程》等，并在《哲学研究》、《哲学动态》、《中国哲学史》、《文史哲》、《孔子研究》等专业核心期刊发表学术论文数十篇，曾荣获中央党校2008-2009年度学位研究生“优秀教师”称号。

书籍目录

序引  言第一章  率民而事神：原始宗教政治与神权决定论　一、原始宗教政治意识：宗教信仰与文化特征　二、以上帝、祖先崇拜为核心的天命神权论　三、占卜、祭祀与战争：殷商政治生活之根本　四、巫觋集团：神界与人界关系的沟通者与解释者第二章  敬德保民：神权政治的衰微与伦理政治思想的萌芽　一、政治忧患意识：一种新的天命价值观　二、德政原则：以“敬德保民”为价值核心的政治道德体系　三、礼制与宗法等级制度第三章  重人事轻鬼神：伦理政治与人文思想的兴起　一、传统社会结构的变革及政治价值体系的瓦解　二、神事与人事：思想变迁与价值转换　三、民本思潮：奠定儒家民本主义思想基础第四章  超稳定的仁—礼结构——孔子政治思想体系的构建　一、天命、人性与政治价值依据　二、超稳定的仁—礼伦理政治模式　三、为政以德：德治主义治国模式　四、政治理想人格与价值目标的实现第五章  孔—孟内圣思想演进之谱系(上)　——曾子的政治思想　一、孝道观：对儒家伦理思想精髓的体悟　二、对道德修养的强调及对理想人格的追求　三、曾子与《大学》辨：一个需要重估的原始课题　四、三纲领学说：对道德主体实践的指导　五、八条目理论——修己正人的道德政治论第六章  孔—孟内圣思想演进之谱系(中)　——子思的政治思想　一、子思与郭店竹简、《中庸》：辨析与结论　二、心性性命论的三重结构：自然、道德与政治层面　三、正身与正世：儒家德治主义理想的进一步阐释　四、对尧舜禅让说的论证：终极政治理想的实现途径　五、构建以“诚”为核心的道德思想体系第七章  孔—孟内圣思想演进之谱系(下)　——孟子以仁政为核心的政治学说　一、时代与思想：社会结构的转换与思想自由的张力　二、孟子政治思想学说中的六个重要辩题　三、人性善假设：孟子仁政思想建构的逻辑前提　四、仁政思想之原则：经济原则与道德原则　五、仁政思想之核心：民贵君轻的民本政治模式　六、社会分工理论：以君臣关系为例的个案分析　七、超凡人圣：自我道德修养及理想人格(圣人)塑造第八章  孔—易外王思想演进之谱系(上)　——子夏的政治思想　一、子夏生平及其传经　二、子夏的政治思想体系　三、子夏对后世的影响及其在儒学史上的地位第九章  孔—易外王思想演进之谱系(中)　——荀子与儒学政治价值观的重建　一、分化与融合：萄子政治思想产生之时代背景　二、突破与超越：天人关系新诠解　三、化性起伪：人性假设及改造人性之途径　四、社会有机体的构成与人的需要理论　五、国家学说：君舟民水论与国家纲维论　六、先王后王并重论及其思想价值　七、构建以礼为核心的政治思想体系　八、理想人格模式与社会理想目标第十章  孔—易外王思想演进之谱系(下)　——《易传》儒道结合的政治思想　一、《易传》之成书及学派归属问题考辨　二、人类社会演进图式与“三材之道”　三、《易传》与理想人格的塑造　四、《易传》与主体价值的实现主要参考文献后记

章节摘录

版权页：任何一种思想形态的发展都能够从其前代的思想资源和思想观念中寻找到其存在的思想萌芽、理论依据及价值源头，此一思想演进之轨迹古今中外莫之能外。就像“在希腊哲学的多种多样的形式中，几乎可以发现以后的所有观点的胚胎、萌芽”一样，早期儒家政治思想及其以后发展过程中所具有的一切政治观念、价值理念及一系列思想概念、范畴、命题都可以从中国的上古三代文化中寻找到其思想萌芽和价值源头。如果说道家思想是从否定的层面对待、审视、反思上古文化的话，那么，儒家思想则是从肯定的层面反思和总结了上古文化；如果说周公对上古夏殷思想进行了创造性的吸收与改造并奠定了儒家思想的基本价值理念从而成为“儒家思想第一人”的话，那么，孔子则是站在社会发生剧烈变革的思想前沿全面系统地研究梳理了上古三代思想文化特别是西周思想文化传统，并提出了一系列具有永恒思想价值的概念、范畴、命题，从而成为上古三代思想文化的集大成者及儒家思想学派的创立者。因此，儒家思想的创立具有非常丰厚的思想文化底蕴、非常久远的历史文化积淀，与上古文化特别是殷周思想文化具有密切的内在的一脉相承的逻辑联系。可以说，上古三代文化是儒家政治思想产生的历史之源和思想之源，深厚丰腴的上古三代文化造就了儒家思想文化的博大精深。

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《先秦儒家政治思想论稿》是由人民出版社出版的。

用户评论 (总计3条)

•   是我喜欢的，但是里边的内容似乎在别的地方也见过啊
•   儒家两条线，书的内容很充实
•   先秦儒家政治研究新创获，取用了郭店简等新出土文献。