三大师

出版时间：2001-10  出版社：人民文学出版社  作者：斯特凡·茨威格  译者：申文林  
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内容概要

斯特凡·茨威格在二十年代相继完成了以《世界建筑师》为总标题的三部传记：《三大师》、《三诗人的生平》和《与魔的博斗》。其中描写三位十九世纪“独特的伟大小说家”巴尔扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基的《三大师》最具代表性。在这部作品里，他以“凝炼、浓缩和准确”为原则，怀着炽烈的热情，运用犀利的笔法和浓烈的色彩，为我们塑造了“一个巴尔扎克人物，一个狄斯形象，一个陀思妥耶夫斯基性格”。

书籍目录

序言
巴尔扎克
狄更斯
陀思妥耶夫斯基

用户评论 (总计8条)

•   　　同样厚薄的一本书，别人的我看完大约只需两三天，而茨威格的，我就得花五六天。不过，别人的书我看完后大约会有三五天的回味，而他的书我看完之后却一般都不愿再想。盖因他的东西都是微雕，将人物的思想情感剖析得细致入微，读者阅读期间心力已全然耗尽，事后不再有余力。也因此，许多人说他的传记最好，我却还是认为他的小说最好。因为这种结结实实的写法，我私以为对于小说来说是好事，对于传记来说却未必。因为小说与传记，一虚一实，阅读小说本来就是一次神游，这种微雕手法有使在虚幻中领略真切时催风助雨的功效；而阅读传记却是实地旅游，再用这种手法，就好比指着一块你本来可以任意想象的石头却偏要告诉你那是只乌龟一样，不免给人一种言之凿凿的感觉，反倒没趣儿了。
  　　
  　　不过，如果把他的传记当做评论来读，那倒是非常好的，他写的陀思妥耶夫斯基，我觉得最到位。
  　　
•   　　
  　　
  　　茨威格的这本书实在了不起，我是因为陀思妥耶夫斯基，才看这本书，之前已经看过陀思妥耶夫斯基的上帝，对老陀的伟大，常让人不满意很多评论都说不到点子上，而茨威格的评论，也许可以说，世界上所有有关老陀的评论都不及茨威格的一半天才。这正如老陀的小说是不可比附的一样。
  　　茨威格也是自杀而死的，很多独异的天才们，当内心的崇高律条被践踏，外在世界让他们绝望时，他们往往要选择自杀。三大师，茨威格写了三年，他的评论是真正企图接近大师的过程，也如他自已开宗明义的，不是入门，而是升华、沉淀和提练。茨威格的小说不是第一流的，但其文学评论称得上是“朗艳独绝，世无其二”。
  　　也许是感性与理感的高度统一，让二百页不到的评论被密集的意象和心理的秘密所覆盖，所有的文字都是对原小说和小说人物的一次复杂透视。难怪有些人说他写的不是传记，过于美化这些人。不是传记我同意，但有没有美化这点上，我想，其实象巴尔扎克，老陀这样的文学圣徒，美化或不美化都不算什么，只要不是神化就行。
  　　由于没读过狄更斯的小说，狄更斯的一节我没看，我对巴尔扎克的兴趣也不是很大。茨威格写陀思妥耶夫斯基是带着问题去写的，比如为什么老陀小说里的人物让人感到不是我们生活周围的人呢？老陀跨越了什么样的界限，又找到了什么？老陀的天才是什么样的天才，他的痛苦又是什么样的痛苦？老陀与其它作家的区别等？他都有精彩的论述。
  　　我也是怀着文学梦的青年，这个梦破碎过无数次，也总会被我又一次有意无意的拾起。但我知道，象老陀这样的写作方式，我一辈子也不会奢望去尝试一下。如果可以，在我心里会以一种茨威格的方式，向这些人类文明的璀璨群星，致以我一个尽其可能的敬意。证明我也象他那样爱过你们。
  　　
•   　　茨威格的系列人物传记向我们展示一个进步主义者，一个人文主义的世界公民所能接受到的最好精神教养。这些传记，实际上都是这个传承的借他们而发展的故事。但是茨威格的自杀，也向我们表明这个伟大传承的脆弱。
  　　
  　　但是这并不意味者我们要离弃这个传承，只是如同他本人所说，为了支撑这个美妙的空间，我们需要一点率真的质朴。
•   我好像没读出那么好来……一大堆的比喻比兴比来比去，华丽丽看不懂……
•   补充：我没看过陀的，但是巴尔扎克和狄更斯的看过……
•   我也喜欢这句：“爱生活甚于爱生活的意义”
•   看看写狄更斯那部分吧，文笔优美得让人惊讶！我也是陀思妥耶夫斯基迷，也是为看他才看这本书的。觉得写狄更斯的部分同样出色！（我也没看过狄更斯的小说，只是了解）
•   喜欢这本树的人不多。呵呵。
  另外，茨威格的《人类的群星闪耀时》我觉得也不错