穆斯林的葬礼

出版时间：2005-1  出版社：人民文学出版社  作者：霍达  
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内容概要

《穆斯林的葬礼》讲述了：人们要做好一件事，大都是从向往开始，如登高望远，对那遥遥可见的风景，充满无限的憧憬，这便是第一境。继而为之痴迷，苦苦追求，虽山重水复、万险千难也在所不惜，这便是第二境。许多人就在这第二境中停顿了，退却了，或者倒下了，吃尽跋涉之苦，却未曾尝到攀登之乐，因为他没有达到那风光无限的第三境。难就难在第三境，妙就妙在第三境，那是艰苦跋涉之后的突然发现，是长期积累之后的妙手偶得，是废纸三千之后的神来之笔。

用户评论 (总计1条)

•   　　我喜欢这种时空轮换的写法；我看到了未来，但我不知所云，它是怎么来的？我对过去一无所知。我阅读了过去，还没接点到将来，所以我猜测着，仍然不知所云。时空的轮换，让我把情感交杂着。我想，如果这小说排成电影，该怎么拍呢？过去和未来轮流上场吗？那会不会少了很多观众。
  　　做下对故事内容的想法：教义是死的，人是活的，总的先尊重生命，在谈信仰，我不明白为什么梁君壁为什么在女儿生命面前不先放下教义，我明白韩子奇的动容，要我也会。
  　　楚雁潮很不幸，被无关紧要的政治和教条教义给压着，连自己的学生都跟他板上了，这年代自由谈何容易？真心相爱的两个人，明明可以好好的走那么一段路，却被硬生生的拉扯开来。但他一直拥有着新月，这是最大的幸福。
  　　要说，最幸福的是梁冰玉，她自由的不用去面对这个家的林林总总了，不然会发疯，可她又是最不幸福的，留在家里的人，最起码还有很多时刻的欢乐，而冰玉却独自一人面对着风和雨，还有女儿给的牵挂；
  　　韩子奇是懦弱的，敢爱不敢恨。战后他不该回来，可他又必须回来。所以说，他一直是突出矛盾的集结点。在蒲绶昌假仁义悼念梁亦清被梁君壁大骂走后，他说谁娶了她就倒霉一辈子之类的话，伏笔就这样埋下了。但不能说是因为娶了她而倒霉一辈子，主要还是韩子奇自身的性格：对待爱情和家庭，他做不出一个一家之主应有的果断，所以梁冰玉必须得走。就像刚刚看完的刘白羽的评论，小说似乎对梁冰玉和韩子奇之间的爱情没有做好足够的铺垫。我猜到新月是冰玉的孩子了，可我怎么也猜不到冰玉是跟韩子奇结合的。要说韩子奇娶梁君壁更多的是因为对梁家的感恩报答以及重整师傅的旗鼓，我相信，觉的也应该是这样子的。可跟冰玉的结合，乃至他们俩口中的爱情，我是不能接受的。没有太多的铺垫，更多的真的是兄妹情，而且这种兄妹情比韩子奇和梁君壁的更加的纯的那种。冰玉从小就对韩子奇依赖，我觉的那真的是对大哥哥的信赖。可能，我自己想的解释就是他们俩在战争中，在随时随刻面临死亡时把内心很小很小的情愫给放大了吧。毕竟人在面临死亡时，情绪会更加的激烈。还有一点，亨特和韩子奇那么多年的好朋友，对韩子奇的家庭状况也都很是了解，他怎么看待韩子奇和梁冰玉的结合？从韩子奇回国后就没亨特的消息了。冰玉最好的选择是奥立芙。
  　　新月是整个家庭矛盾的受苦人，她的出世就不被世人所允许，她的爱情也被世人所不容。因为梁君壁的存在，加剧了她的死亡。假如，她面前是冰玉她的生身母亲，那新月会很幸福，她的生命会更加璀璨。
  　　姑妈算是个悲剧人物，一个传统的中国女人，被冰玉唱做可怜，伺候着这个家，却因为这个家的矛盾和秘密走向死亡。但她精神世界是快乐的，她有新月，有天星，这就足够她为这个家庭而不辞劳累了。
  　　对于天星，我总有一种感觉，他似乎很聪明，但又好像挺愚昧。我觉的他是在矛盾中把自己该做的都给纠结掉了。他觉的荣桂芳欺骗了她，可放不下面子，走了韩太太给他安的路。他知道自己与荣桂芳的误会是因为自己的母亲从中做挭后没有去她母亲那大喊大闹，我觉的这是他理智并且聪明的一点，他不能对不起淑彦。可当他看到母亲在新月面临死亡时不顾一切的反对新月与楚雁潮爱情时，他为什么不站出来？他知道楚雁潮是新月的精神支柱，他知道韩子奇斗不过梁君壁时，为什么不站出来，跟他母亲“谈判”：她从中做挭他与容桂芳的事。也许有人会认为这样对母亲做会很不孝，可他也得为他挚爱的妹妹着想。这是我所能想到的唯一一个可以先让梁君壁不闹新月与楚雁潮的爱情的办法。韩子奇虽然作为一家之主，可和冰玉结合后带着新月留在这个家后，他在梁君壁面前也就少了话语权了。
  　　陈淑彦，天星与陈淑彦的结合让我感觉到是上天给天星的恩赐——这个家庭的后一代不会再有事关生死的矛盾了。勤勤恳恳，但却与这个家庭格格不入的淑彦看着像这个圈子外的一个想努力挤进去的人。她有了天星的孩子，可仍然没挤进去。作为新月六年同窗，又成了嫂子，在死亡面前仍然对新月的存留没有一点帮助，很无奈，可很幸福，因为她的女儿将会是新月的投胎。冰玉多年后回博雅宅，一把抱住了她的女儿结绿——误认为新月。即使，冰玉也误认陈淑彦为新月。
  　　最后墓地里，冰玉和楚雁潮的相遇——即使二人陌生的，但是都是新月最想见的人。