春秋董氏学

出版时间：1990  出版社：中華書局  作者：康有為  页数：255  字数：175000  译者：楼宇烈 整理  
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内容概要

　　康有为推崇董仲舒，将《春秋繁露》中的主要内容，按题摘录汇编，并附以自己的按语，借此阐发《春秋》公羊学微言大义，作为他论证孔子改制思想的重要依据。此书于1896年由其弟子助编而成，这次整理即据此初刊本。

作者简介

作者：（清朝）康有为  康有为（1858—1927），字广厦，号长素，广东南海人，人称「康南海」。清光绪廿一年（1895）进士。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者。信奉儒家学说，并致力于用经学来改造社会，曾担任孔教会会长，故世人又称为「康圣人」。一生著述甚丰。

书籍目录

自序
春秋惜第一
作經總惜
奉天
天子諸侯等殺
立君書不書
譏賞罰不當
親德親親
惡伐同姓
傷痛敦重
惡欲為君則從其志
誅细惡以止亂
刺上矜下
敬賢重民
惡戰害民
戰有惡有善
當仁不讓
常變義
處變大義
知憂
得志宜慎
榮辱
諱大惡
慎所從事
得眾
憂天下
……

章节摘录

版权页：   周公辅成王受命，作宫邑于路阳，成文武之制，作汋乐，以奉天。殷阳之后称邑，示天之变反命。故天子命无常，唯命是德庆。故春秋应天作新王之事，时正黑统。王鲁，尚黑，绌厦，亲阆，故陈。乐宜亲招武，故以虞录亲，乐制宜商，合伯子男为一等。然则其略说柰何？日：三正以黑统初。正日月朔于营室，斗建寅。天统气始通化物，物见萌达，其色黑。故朝正服黑，首服藻黑，正路与质黑，马黑，大节绶啧尚黑真，旗黑，大宝玉黑。郊牲黑，牺牲角卵。冠于阼，昏礼逆于庭，丧礼殡于东阶之上。祭牲黑牡，荐尚肝，乐器黑质。法不刑有怀任新产者，是月不杀。听朔废刑发德，具存二王之后也。亲赤统，故曰分平明，平明朝正。正白统柰何？曰：正白统者，历正日月朔于虚，斗建丑。天统气始蜕化物，物始芽，其色白。故朝正服白，首服藻白，正路与质白，马白，大节绶帻尚白，旗白，大宝玉白。郊牲白，牺牲角茧。冠于堂，昏礼逆于堂，丧事殡于楹柱之闲。祭牲白牡，荐尚肺，乐器白质。法不刑有身怀任，是月不杀。听朔废刑发德，具存二王之后也。亲黑统，故日分鸣晨，鸣晨朝正。 正赤统奈何？曰：正赤统者，虚注：此下有脱，当云：历正日月朔于牵牛，斗建子。天统气始施化物，物始动，其色赤，正路与质赤，马赤。补四十字。据尚书大博及白虎通之文。大节绶帻尚赤，旗赤，大宝玉赤。郊牲驿，牺牲角栗。冠于房，昏礼逆于户，丧礼殡于西阶之上。祭牲驿牡，荐尚心，乐器赤质。法不刑有身重怀藏以养微，是月不杀。听朔废刑发德，具存二王之后也。亲白统，故日分夜半，夜半朝正。改正之义，奉元而起。古之王者，受命而王，改制称号正月，服色定，然后郊告天地及羣神。近远祖祢，然后布天下。诸侯庙受，似告社稷宗庙山川，然后感应一其司。三统之变，近夷遐方无有，生煞者独中国。然而三代改正，必以三统天下。日三统五端，化四方之本也。天始废始施，地必待中，是故三代必居中国。

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《康有为学术著作选:春秋董氏学》由中华书局出版社出版。

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