周易

出版时间：2010-4  出版社：中华书局  作者：译者:郭彧  页数：341  译者：郭彧 注释  

前言

《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系，它在中国传统思想文化中的重要地位，已为世所公认。《周易》被称为六经之首，就是一种证明。传说孔子著《十翼》以解释和阐发易之道，《老子》和《庄子》沿袭“象以尽意”，超越常规语言，或以诗或以寓言阐发自然之道，禅宗“不立文字，以心传心”，弘扬“白性”开悟之道，由此表明中国传统儒、道、佛三家，实际上都有以《周易》为源头活水的意味。不过必须承认，《周易》是一部非常难解之书。特别是上世纪初，中国经历“五四”新文化运动而与传统文化断裂，以及随着教育制度“西化”对中国特长之“象思”集体失去记忆，从而从那时至今，使几代学人进入《周易》和领悟其本真本然之意，变得非常困难。这里发生的问题在于，《周易》产生的思维方式，显然不是在教育制度“西化”中所接受的理性的逻辑概念思维。但是，“五四”新文化运动以降的学人，却恰恰是用这种与《周易》不相应的思维方式领会《周易》。简要地说，《周易》的“象思”可以归结为“观物取象”和“象以尽意”。这八个字，看似简单，却字字千钧，内含“象思”无限深邃之意蕴。这里的“观”，首先是指具体直观，但是却不归结为具体直观，而是包含超越直观的许多层次。如意象之观、理智之观等等，一直到《老子》所谓“大象无形”之观。在道家那里，“大象无形”之观，就是体道而通于道的悟性之观。《老子》所说的“常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，正是描·述体悟而通于道之观。由此可知，对于古代巫师借《周易》作种种预测的“观物取象”之观，决不能认为只是具体直观。就是说，这种“观物取象”之观乃是经过观的多层次而达到悟性之观。唯如此，才能在天地人“三才”一体相通中，或在与动态整体之易道相通中，做出接近事情本真的预测。不难理解，“观物取象”之“象”，乃是与“观”的层次相适应。只有进入悟之“观”，才可能领悟“大象无形”之“象”。

内容概要

《周易》向来被称作“六经之首”。今见通行本《周易》有《易经》与《易传》两部分。《易经》里有六十四卦的符号及卦名，还有卦辞与爻辞。据说成于西周(前1046—前771)初年，是用以取代龟卜的占筮之书。倘若如此，《易经》的历史就有三千多年。据说《易传》是出于孔子(前551—前479)。倘若如此，《易传》的历史也有二千五百多年。今见通行本《易传》有《彖传》、《象传》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》七篇。古人分前三篇各为“上"与“下”两篇，于是共成十篇，也称作“十翼”，意思是辅翼于《易经》的解说文字。

书籍目录

易经上  一 乾  二 坤    三 屯  四 蒙  五 需  六 讼  七 师  八 比  九 小畜  十 履  十一 泰  十二 否  十三 同人  十四 大有  十五谦  十六 豫  十七 随  十八 蛊  十九 临  二十 观  二十一 噬嗑  二十二 贲  二十三 剥  二十四 复  二十五 无妄  二二十 六大畜  二十七 颐  二十八 大过  二十九 坎  三十 离易经下  三十一 咸  三十二 恒  三十三 遁  三十四 大壮  三十五 晋  三十六 明夷  三十七 家人  三十八 睽  三十九 蹇  四十 解  四十一 损  四十二 益  四十三 夹  四十四 姤  四十五 萃  四十六 升  四十七 困    四十八 井  四十九 革  五十 鼎  五十一 震  五十二 艮  五十三 渐  五十四 归妹  五十五 丰  五十六 旅  五十七 巽  五十八 兑  五十九 涣  六十 节  六十一 中孚  六十二 小过  六十三 既济  六十四未济文言  乾  坤    系辞上  系辞下    说卦  序卦  杂卦  附录一 寻象以  附录二 四幅易

章节摘录

插图：

编辑推荐

《周易》编辑推荐：不用放大镜就可以读的书！中国传统文化经典读本，大字排列，疏良有致，为老年读者提供阅读方便。

用户评论 (总计44条)

•   文化经典，收藏并仔细品读，人生快乐而知足。人生糊涂始，读周易很难，老了容易理解，大字版好。
•   这本书不能说是同类周易译书里最好的，但是作为老年人，初学者的读物，却是再合适不过的。这主要表现为：字体大，文字清晰，版面大，注释明确。
•   喜欢古书、喜欢道家！周易、必须要！
•   最喜欢的传统精典之一，一直想把大字本买齐，因为价格原因，也就没有一次性购齐，这次搞活动，正好遇到这部一直想拥有的好书，立即下手。除了大字本对于近视眼非常方便外，作品本身的优质更是选择的重要原因之一。如果不搞活动，真舍不得一下子买很多书，毕竟中低收入者对于不断上攀的书价，只好通过“温故而知新”的方法来使自己对书的热爱之情得到满足。感谢当当网经常的促销活动，尤其是促销活动中时常出现的非常好的精品。
•   大字版，看着不费劲，哈哈，有事中华书局的，推荐一下
•   大字清晰，深入学习不错的版本,到老都可以学习。
•   书的内容毋庸置疑，书的质量挺满意的，字体大小和布局方面，看起来都很舒服
•   这书虽然是面对于广大老年人的,但是对于我个年轻人也甚是喜欢!
•   人老眼花，这套书字体大，很适合老人读。
•   书的原价比较贵，二十六块多，买过之后没过几天就降到了二十三，但书的质量还是不错的！
•   值得一读，适合初读者。
•   这本书，和百家讲坛视频配合看，对事业人生非常有帮助
•   不错 让我认识到了中国文化的底蕴之一
•   字大是一个特色，内容还没看，反正纸张一般，反正3块买的，给个好评吧
•   数质量没问题，可惜研究还需时日
•   给老人家买的，字真的很大，应该都不用戴眼镜了
•   呵呵,只看了一点点,很好
•   字体大，有注释
•   书的封面很恶俗，但是内容很好。
  中华书局的书还算是值得信任的。
•   比较值 的吧。。。。。。
•   好书 可能要借助专业人士的译注才能看的懂
•   封面有些污了，可惜！印刷质量不错，对得起这个价钱。
•   字体很大，有注释，顶好！
•   字迹的确很大 专门给老年人设计的，感觉。。。
  
  
  内容也还好，暂时木有发现大的纰漏，可以考虑~
•   这个确实好，只是注释字体小了点
•   发现买错了！字体太大了不适合
•   开本较大，纸张一般，字大行疏，当入门不够，高点的读者看不上。
•   象数的溯源不错，但有些过于执着于象数，义理方面的解释有待加强。后面的12消息卦印刷有误，容易误导读者。
•   还是高亨先生的周易大传今注写的透彻。这本书写的并不清楚。跟高亨先生的详实充分的解释差多了。
•   里面的内容挺全面的，不过只适合有一定基础的人看。
•   如《周易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”虞，通作山林猎场之守官。而本书作忧患解。惟，通作发语词，无义。是书作“帷幕”营帐之解。包括后面“几”，“舍”之注皆谬。又如，《履》之“九二：履道坦坦，幽人贞吉”，幽人，通作隐君子解。而本书注作幽囚之解。 这尚是信守一翻便有此等奇见 可见一斑。
•   中华书局出版的此套书基本不错，封面简洁，手感舒服。建议看《周易》的人，先看阴阳五行学说（白话文的,古文的自己可能没那本事弄懂），会更加明白周易是怎么回事，也会更有兴趣
•   一次买这么多书， 觉得就数这本最垃圾， 中华书局的书一直都很不错，但是这本 作者很明显的给人一种在敷衍的感觉， 就像作者在交作业一样， 根本就没认真写~ 给5颗星，纯属支持中华书局~
•   纸张方面是很不错的了。至于内容，实在不敢让人恭维。作者一心用象数来解卦，有的解释可以接受，有的牵强，还有很多占卜之词并不能用他的方式来解。也就是说作者的解卦方式不值得深究。也正是如此，白话的翻译就更不用提了，既不能自成一家，又偏离传统过甚，可以说古文功底太弱。所以不推荐想要学习易经深刻内涵的人使用。至于我买此书，却也不在意他的翻译，书内的空白很多，正适合作笔记。
•   解释过于字面化，没有把《易经》的意境挖掘出来
•   经典难懂的,漫漫研究,
•   这本书看着好几百页，其实里面每页就几十个字，稀稀拉拉，买到手的当时就深深感觉到是骗钱用的，感觉像是花钱买了好几百张白纸
•   印得很清晰，讲解也还可以
•   书皮有折痕，污损，有二手书的痕迹
•   书的内容很棒，但感觉不是新书，像多年库存。
•   读这本书的感觉 是不是入门级的上知天文下知地理呢。呵呵。
•   很好的书，给老公买的，超级喜欢，物有所值！
•   做工不错，确实是正版书籍
•   书很好，质量和印刷都很好，快递速度很快