净土与禅

出版时间：2011-4  出版社：中华书局  作者：释印顺  页数：144  
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内容概要

印顺法师(1906—2005)，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇?1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人"。

作者简介

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

书籍目录

一　净土新论
　一　净土在佛法中的意义
　二　净土的类别
　三　净土的一般情况
　四　弥勒净土
　五　弥陀中心的净土观
　六　佛土与众生土
　七　庄严净土与往生净土
　八　称名与念佛
　九　易行道与难行道
二　念佛浅说
　一　佛七
　二　阿弥陀佛与极乐世界
　三　念佛法门三特征
　四　念佛三要
　五　念佛
　六　一心不乱
　七　往生与了生死
　八　结说要义
三　求生天国与往生净土
四　东方净土发微
　一　引言
　二　东方净土为天界的净化
　三　东方净土为人间的极致
　四　东方净土之辉光此土
　五　东方净土之表征自心
五　宋译《楞伽》与达磨禅
六　东山法门的念佛禅
　一　东山法门的兴起
　二　文殊般若与一行三昧
　三　北宗的念佛、净心
　四　净众与宣什宗
　五　曹溪的南宗
　六　东山法门的原意
　七　结说

章节摘录

　　二 往生净土　　一、一般的往生法：往生净土的法门，有通有别。通是修此法门，可以往生十方净土；别是特殊的方便，着重于往生极乐世界。　　净土是清净而理想的环境。菩萨庄严净土，为了摄化众生；众生受了菩萨恩德的感召，即向往而来生其中。于净土修行，多便利，少障碍，所以必得不退转，不会落人二乘及三恶道中。往生净土的信行，大乘经是一致的。那么怎样才能往生净土呢？今略引二经来说明。　　（一）《维摩诘经》（下）说：“菩萨成就八法，于此世界行无疮疣，生于净土。”八法是：“饶益众生而不望报”，即纯从利益众生出发，不为自己打算。“代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之”，苦痛归自己，福乐归他人，真是菩萨的心行。“等心众生”，即以平等心对待众生，使众生得到平等的地位。对于修大乘法的“菩萨，视之如佛”，起尊敬心。“所未闻（的甚深）经，闻之不疑”，不生诽谤心；也“不”以为自己所修是大乘法，如何深妙，“与声闻而相违背”。真能通了佛法，大小乘间，是可得合理会通的。“不嫉彼供”，即别人得供养，不要嫉妒他；“不高己利”，如自己得利养，不因此而生高傲放逸。“常省己过，不讼彼短”，即多多反省自己的错误，少说别人的过失。“一心求诸功德”。这八法，是菩萨为人为法，对自对他的正常道。但能依此修去，就是往生净土的稳当法门。　　（二）《除盖障菩萨所问经》（一七）说：“菩萨若修十种法者，得生清净诸佛刹土。”十法是：“戒行成就”，“行平等心”，“成就广大善根”，“远离世间名闻利养”，“具于净信”，“精进”，“禅定”，“修习多闻”，“利根”，“广行慈心”。《胜天王般若经》、《宝云经》、《宝雨经》都有这样的十法门。如“成就广大善根”，确是往生净土的要诀。《阿弥陀经》也说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”《维摩经》与《宝云经》所说的净土法门，是菩萨的常道，不求生净土而自然地生于净土，这是往生净土的必备资粮。　　二、特殊的往生法：中国流行的求生净土的念佛法门，即是往生极乐世界的特殊方便行。然往生极乐净土的方法，也是有着不同方便的。现依往生极乐净土的经典，略为条理来说明。　　（一）《般舟三昧经》：古典的《般舟三昧经》汉末就有了译本。这部经，说到念阿弥陀佛，见阿弥陀佛，即见现在十方一切佛。着重观西方无量佛为方便，而能见十方的无量佛（《无量寿经》、《观无量寿经》和《佛说阿弥陀经》，就着重于无量寿佛，所以特别着重于“临命终时”）。《般舟三昧经》所说的念佛，是念佛三昧。念，为忆念或思惟。佛身的相好及极乐世界的庄严，都不是一般众生的现前境界，必须因名思义，专心系念，使观境明显地现前，所以念佛即是修念佛观。《阿含经》所说的四念处，三随念——念佛、念法、念僧法门等，也都是这样念的。念是系心一处，令心明记不忘。与念相应的慧心所，于所缘极乐依正的境界，分别观察。这样的念慧相应，安住所缘；如达到“心一境性”——定，就是念佛三昧成就了。　　……

用户评论 (总计12条)

•   净土法门“毁三观”之作。我不知道为什么大陆会有人得出印顺法师反对净士宗的说法。相反，大师对净士十分地推崇，有大乘必有净土。大师反对的是中国佛教为了推广净士而将念佛法门简单成一味的持名念佛，十念往生等“方便”得变味的状况。中国佛教也确有愚人化的趋势。特别是净士法门，推崇的例子，好多是些没文化、愚昧而只知道念佛的人，最后往生了。这种例子固然没错，错在我们绝大多数人都不是笨人！念佛而不知道为什么要念，只是被灌输老实念佛即可往生净士，跟一般的“信主得永生”基督等神教有什么区别。大师在书里，对净士的起源和发展都说得很透彻，念佛也不止是持名，更有观想念佛等，最重要的是实相念佛，才是根本，不违佛陀本意。十念念佛之前，其实是十天念佛。往生净士不是类似去天堂享受，而是为了庄严净士；也不是一走了之，而是在净士学成后倒驾慈航，回到人间度化世间。念佛法门除了持名念佛，还要跟礼佛、忏悔、随喜、回向等于修持结合。等等，印顺法师所说净士为一般只知简单叫人念佛的法师有诸多不同。跟法师一些理论性很强的书也不同。这本书讲得还很通俗，一般人都能看得明白。有些章节，相当于独立的美文，读起来有清凉的感觉。相信看后，会对净土法门有新的认识。总之，想对佛教净士有清楚的认识，印顺法师的这本书不得不看。市面上还有一本印顺法师的《净士学论集》更全面一些，其实我觉得看完这一本基本对大师的净士学有一定的认识了。
•   作为初学者，读印顺法师的书扩大了知识面，受益匪浅！
•   印顺导师的作品一定要看啊
•   中国人图省事，因此流行禅宗与净土，密宗等流行不在中土。也不奇怪：民族性决定的
•   净土与禅的关系是很纠结的。值得学习！
•   刚买了，还没仔细看，但是翻了一下，觉得还是很不错的，书不厚，应该是适合修净土宗的和了解佛教净土宗的人读的一本好书。
•   大师的书很受益。
•   印顺大师的书质量非常之高。物有所值
•   净土宗与禅宗
•   印顺法师的著作值得一读
•   非常非常非常好的一本书
•   关于净土和禅的一些文字演说