儒家政治理论及其现代价值

出版时间：2011-8-30  出版社：中华书局  作者：傅永聚,任怀国  页数：508  
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内容概要

傅永聚、任怀国编著的这本《儒家政治理论及其现代价值》以十二章篇幅，论述了以孔、孟、荀为核心的儒家政治理论，具体包括：儒家对王道政治蓝图的构想，儒家政治理论中的宗法精神与鬼神观念，儒家的家国理论、君主集权理论、君权运作理论、德政理论、纲常理论、人才思想、谏议理论、忧患意识、臣道观和民本思想。

作者简介

傅永聚，山东平度人。现任曲阜师范大学副校长，儒学研究中心主任，教授，博士生导师，国家级特色专业和省级教学团队带头人。研究领域为中国儒学史、孔子思想。主持和参与完成国家、省部级科研课题10项，获省部级教学、科研奖11项，出版专著9部，发表论文80余篇。代表作有《二十世纪儒学研究大系》21卷、《中华伦理范畴》10卷、《生活中的儒家伦理》上、下卷。
任怀国，山东高密人，中共党员，潍坊市专业技术拔尖人才。1986年毕业于曲阜师范大学历史系，历史学硕士。2003年晋升教授。现任潍坊学院图书馆副馆长。任教以来，先后讲授过世界通史、中国通史、中国古代史、中国传统文化等课程，参与《中国通史》和《中国传统文化》内容与课程体系改革，分别获得国家、山东省优秀教学成果二等奖。学术研究领域涉及政治制度史、经济史、人口史及传统文化，由中华书局、中国社会科学出版社等出版专著及参编教材16部，发表学术论文40余篇，获国家、省、市级科研成果奖16项。参加国家级科研课题3项、省级科研课题4项，承担院级科研课题3项。当下正在进行国家艺术课题“王邦直律学思想”的研究。

书籍目录

引言
第一章  儒家对王道政治蓝图的构想
第二章  儒家政治理论中的宗法精神与鬼神观念
第三章  儒家的家国理论
第四章  儒家的君主集权理论
第五章  儒家的君权运作理论
第六章  儒家的德政理论
第七章  儒家的纲常理论
第八章  儒家的人才思想
第九章  儒家的谏议理论
第十章  儒家的忧患意识
第十一章  儒家的臣道观
第十二章  儒家的民本思想
参考书目
跋

章节摘录

版权页：不仅如此，庶人除安政之外，还应谨职守分，“孝悌原悫，轲录疾力，以敦比其事业，而不敢怠傲，是庶人之所以取暖衣饱食，长生久视，以免于刑戮也”②。庶人包括工、农、商贾，他们各有自己的事业，“农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽器械”③。说到底，庶民的政治作用就是努力生产，奉养长上，拼死力战，捍卫君主。“民水君舟”比起“民贵君轻”来，在对待人民的态度上，不是前进，而是倒退了。“民贵君轻”的重心在民，是君要为民着想；“民水君舟”的重心在君，是为君主着想。前者属于理想主义的政治理论，含有批判现实的君主政治的价值取向；后者属于现实功利主义的政治理论，带有君主专制主义政治权术的味道。因此，前者为后世的封建君主所拒绝，如朱元璋要把孟子赶出孔庙，除恼恨他的“暴君放伐论”外，还因为他说了“民贵君轻”的话。这样，我国两千多年封建社会里的所谓“明君”，如唐太宗李世民之类，主要是在一定程度上接受了“民水君舟”论。李世民教诫太子说：“舟，好比是人君；水，好比是黎民百姓。水能载舟，亦能覆舟。”④在他们统治的时期，实行过一些利民措施，政治相对稳定一些，经济出现了相对的繁荣。应该承认，“民水君舟”论在古代社会的政治实践中，还是起到过一定的积极作用。荀子的民本思想根源于他对君民关系的认识，在“君舟民水”的基础上，荀子又进一步提出了一个反对君主专制的民本思想的命题，为后来的儒家所反复引用。他说：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”⑤因此，荀子主张君主必须爱民、利民，以政裕民、富民。

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《儒家政治理论及其现代价值》是由中华书局出版的。

用户评论 (总计2条)

•   书名是好书名，但内容却没有期望的那样有较多的学术创新。
•   和在图书馆看到的一样~质量很好印刷也很清晰~