大同书

出版时间：2012-7  出版社：中华书局  作者：康有为  页数：301  字数：210000  
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内容概要

　　《康有为学术著作选：大同书（繁体竖排）》原是未完成的初稿，如丙部「去级界平民族」最后五段与丁部「去种界同人类」文意重复；从二四六等页的注文看来更其明显。其中甲、乙两部曾刊于一九二二年在上海出版的、康有为主编的不忍杂志，后来在一九一九年印成单行本。全稿直到一九三五年即著者死后八年，才由他的弟子钱安定交中华书局出版。钱序虽有「校订其全书」的话，实际怕没有很好的整理，书中错误衍脱的字句还是不少；加以出版工作的粗疏，产生了更多的错误。一九五六年古籍出版社重印时，又从著者家族那里借到一种钞本，由我们参照各本和上下文义，对最显著的错误作了一些订正。但因原稿引用的数据都没有注明出处，有些更因文字晦涩，无法了解，只得仍照原书排印，不能一一校改。现在中华书局用古籍出版社原版重印，又改正了个别文字和标点的错误。读者如有意见，请随时指示，以便将来重印时订正。

作者简介

　　康有为（1858-1927），字广厦，号长素，广东南海人，人称「康南海」。清光绪廿一年（l895）进士。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者。信奉儒家学说，并致力于用经学来改造社会，曾担任孔教会会长，故世人又称为「康圣人」。一生著述甚丰。

书籍目录

甲部 人世界观众苦：
　绪言 人有不忍之心
　第一章 人生之苦
　第二章 天灾之苦
　第三章 人道之苦
　第四章 人治之苦
　第五章 人情之苦
　第六章 人所尊倚之苦
乙部 去国界合大地
　第一章 有圃之害
　第二章 欲去国害必自弭兵破国界始
　第三章 初设公议政府为大同之始
　第四章 立公政府以统各国为大同之中
丙部 去敝界平民族：
丁部 去种界同人类：
戊部 去形界保独立
　第一章 妇女之苦总论
　第二章 论妇女之苦古今无救者
　第三章 女子最有功于人道
　第四章 论男女贵贱不在身体脑度
　第五章 原女子被屈之由，本于繁衍人类之不得已
　第六章 女为男私属，于是伸男抑女
　第七章 抑女有害于立园传种，宜解禁变法，升同男子，乃合公理而益人种
　第八章 女子升平独立之制
　第九章 男女听立交好之约，量定限期，不得为夫妇
己部 去家界为天民
　第一章 总论
　第二章 人本院
　第三章 育婴院
　第四章 小学院
　第五章 中学院
　第六章 大学院
　第七章 恤贫院
　第八章 医疾院
　第九章 养老院
　第十章 考终院
……
庚部 去产界公生业
去乱界治太平
壬部 去类界爱众生
癸部 去苦界至极乐
　第一章 治教以去苦求乐
　第二章 居处，舟车，饮食，衣服及其它之乐

章节摘录

版权页：   第四章 论男女贵贱不在身体脑度 或谓圣地女子之身皆短于男子，多或逾尺，少亦数寸，欧美女子短于男子尤多。形质之高卑，天生已定。高者自镎，卑者自贱，所谓「卑高已陈，贵贱位矣」，故男耸女卑，乃肖天道，非人所能强为之也。岂知人之耸卑，在乎才智，不在身体。故晏婴身不满五尺而为齐相，公孙吕身长三尺而为郑相，桑维翰身长四尺而为晋相，皆功名显于后世。若必以身体长短论之，则长狄侨如兄弟尊同天帝，而巨无霸亦当贵为帝王，曹交当为上官而成汤宜屈下僚矣，晏婴、公孙吕、桑维翰不得齿于人矣。夫身有长短者，在男子中所不能免者也，而未闻以此分贵贱，何独于男女而以此辨之！且日本人以矮特闻，而今者变法而强，与强英联镳，若印度之高人，则徒供英人服役。然则人之贵贱，在才智之高下，不在形体之长短明矣，而独以短体抑女，岂公理所许乎！当初民之始，女子短体弱力，受制男子，造成原因则有之，若以此故永远抑女，则非人心所安也。或谓女子脑小于男，男子脑度大而重，女子脑度小而轻。日本东京大学医科所剖验，男脑四百二十一，女脑一百七十六，男女质同，惟男脑重百五十杜廉。又或谓男子之脑愈用愈智，貌愈文秀，女子之脑多用即竭，貌愈丑恶。此说纷纭，各有是非，考验未尽善，不必信为定论。但女子既有月经，每月流血甚多，精力自当逊于男子，此为人传种，少受缺陷，实为无可如何。故以任兵事，诚非所宜，若人道平等与否，则不在此。夫以男子之中，脑度之高下，才智之灵蠢，精力之强弱，固有相去天渊者。

媒体关注与评论

　　康南海果如何之人物乎？吾以为谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者。一言蔽之，则先生者，先时之人物也。　　——梁启超

编辑推荐

《康有为学术著作选:大同书》由中华书局出版。

用户评论 (总计2条)

•   纯文言文的，刚开始还以为带解析的，以后要看清楚了
•   舊版重印，好書。康聖人悲天憫人，生於今世，天災人禍交作，亂象更生，讀其所論人生諸苦，不勝憮然。