景颇族社会历史调查

出版时间：2009-6  出版社：民族出版社  作者：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会 编  页数：147  
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前言

　　国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。　　新中国成立后。党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。在三次大规模的系统调查的基础上，中央民委从1958年开始组织编写《中国少数民族简史》、《中国少数民族语言简志》、《中国少数民族自治地方概况》三种丛书。“文化大革命”期间，中央民委机构撤销，此项工作被迫中断。1978年国家恢复民族工作机构，中央民族事务委员会改为国家民族事务委员会。1979年，国家民委决定继续组织编写以上三种丛书，并增加编写《中国少数民族》和《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》两种丛书，定名为《民族问题五种丛书》。《民族问题五种丛书》的编辑出版列入了全国哲学社会科学“六五”规划的重点科研项目。

内容概要

　　《景颇族社会历史调查（4）》内容为：国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。　　新中国成立后。党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。

书籍目录

关于景颇族历史的调查资料一、远古的历史传说二、片马、江心坡时期的历史及生产情况三、关于南迁的原因和路线的一些材料附录一 龙盆山官世系表附录二 “木日”家的世系及分布情况附录三 载瓦支排家分支及分布地区简况盏西景颇族历史调查一、关于原始社会的传说二、关于进入阶级社会的传说三、景颇族迁来盏西以后的社会、经济情况四、盏西景颇族人民英勇抗日情况量颇族景颇支历史传说和线索一、分布地区二、民族来源传说三、景颇和载瓦的关系四、政治经济情况五、南迁问题量颇族载瓦、喇期、弄硪各支系的历史传说和线索一、分布地区二、民族来源三、景颇和载瓦的关系四、传说中南迁前的政治经济情况五、南迁问题瑞丽县南京里景颇族浪速支情况一、南京里浪速支的来历二、生产情况三、山官制度四、山官畜奴情况五、幼子继承权六、婚姻情况七、拉事八、服饰和风俗九、艺术关于云龙早阳“浪宋”人的历史调查一、关于族称二、关于语言三、关于迁徙传说四、关于当地开发的历史附录陇川邦瓦寨所属蛮冒、尹线两寨的各种负担一、蛮冒、尹线两个汉族寨对景颇族上层的负担情况二、景颇族群众对民族上层和傣族土司的负担邦瓦山官及“戛堵”、“苏温”、“管”等情况一、邦瓦山官历代相传情况二、戛堵三、“管”四、“苏温”五、养子及奴隶情况潞西县弄丙寨山官历史情况一、基本情况二、历史上山官制度的演变潞西县遮放西山区近几十年来山官与山官、山官与土司之间的战争与仇杀情况一、毛蒋寨山官与遮放土司的战争（1888年）二、别龙官娘与弄丙山官之战（1892—1895年）三、跌撒与红球战争（1902—1952年）附录潞西县弄丙寨、陇川县邦瓦寨家族婚姻生活习俗情况一、家族及婚姻二、物质生活及习俗莲山县支丹山景颇族“木脑脑”情况纪实量颇族、阿昌族历史资料搞编例言上编下编后记修订后记

章节摘录

　　关于景颇族历史的调查资料　　王叔武　李成洪调查　　王叔武整理　　一、远古的历史传说　　（一）景颇族的发祥地　　据景颇支传说，人类的发祥地在“木石匕折省腊崩”这座山上。此外，有“弄仁崩”，该山出药草，为人类生存之需；“格几崩”出宝石，为妇女佩带“翠器”的来源；“木石匕省腊崩”在“恩弟戛”之东北，中间隔着一条江，现该地已无人居住。　　载瓦、喇期二支，有的认为老家在“毛吐阿松崩”，亦即“木石匕折省腊崩”，仅方言有别；有的则认为“毛吐阿松崩”在“木石匕省折腊崩”的对面。据喇期支送魂的路线，老家在昆仑山；而载瓦支亦有认为其老家在昆仑山的。一般认为，“木石匕折省腊崩”在今青藏高原，而喇期、载瓦又追始于昆仑山，昆仑山在青藏高原之北，则景颇族的发祥地在今青藏高原，似有很大可能。　　（二）各支的分化　　依据盏西碘汤寨喇期支荣家世系和新麻寨载瓦支何家世系比较，其十世以上的祖先名字基本相同。这就说明载瓦和喇期分支，还是在距今23代，约575—600年时开始分支的。从语言方面来说，载瓦方言、喇期方言和浪峨方言也基本相同。兹将载瓦、喇期两支世系比较如下（见下页）。　　根据莲山（今属盈江县）景颇支石当排家世系，至今27代，其第七代祖作娃省纳之三子木如娃腊还分出浪峨，景颇支称浪峨支为“木如”。也有的认为，浪峨和景颇在“木石匕省腊崩”时即已分家了，载瓦、喇期是从浪峨支分出来的。有的又认为，浪峨是从喇期、载瓦支分出来的。总之，景颇、载瓦、喇期、浪峨四支，他们认为是有着共同的祖先，以后才分支出来的。由于传说的来源不同，因而时间有先后参差罢了。