新编绘图本华夏千家典

出版时间：2001-8-1  出版社：山西人民出版社  作者：金元浦  页数：339  
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内容概要

　　近年来，我国传统文化的回归成为大众文化生活中的一个重要趋势。在大量的西方文化的强烈冲击之后，人们回过头来，开始重新审视华夏文明的文化精粹。广大群众迫切需要更集中更丰富，更具中国文化精神，也更简明实用的传统文化典籍选本。由于众所周知的原因，我国近几十年来，在传统文化的继承与弘扬上出现过数度波折。像“文化大革命”那样文化灭绝的时代，几乎摧毁了一切古代文化典籍，造成了数代青年对祖国传统文化的陌生、隔绝与无知。改革开放以后，西方思想文化如洪水般泻入，大大推进了我国人民思想解放的步伐。但对传统文化的阐发与弘扬，却仍嫌不足。近年来，随着中国经济及亚洲经济的高速发展，中国文化乃至亚洲价值在未来世纪的作用，成了全世界关注的话题，而中国传统文化能否返本开新，担当未来文化世纪之大任，成为国内外人士关心的“热点”、“焦点”问题。人们热切地需要重新了解、研读、学习和评判传统文化。正是基于跨世纪的文化转折这一宏大的背景，我们编纂了这一套《中华传统文化修养地平线丛书——新编绘图本华夏千家集》。

书籍目录

总序
小序
A
　暗度陈仓
　按图索骥
B
　白龙鱼服
　杯弓蛇影
　髀肉复生
　鞭长莫及
　病入膏肓
　伯乐一顾
　不为五斗米折腰
C
　蚕室
　沧海桑田
　嫦娥奔月
　陈陈相因
　程门立雪
　城下之盟
　城门失火殃及池鱼
　鸱得腐鼠
　楚材晋用
　莼鲈
　吹毛求疵
D
　大笔如椽
　呆若木鸡
　戴盆望天
　得过且过
　得陇望蜀
　雕虫篆刻
　东道主
　东窗事发
　东施效颦
　东山再起
　东陵瓜
　董狐直笔
F
　风马牛不相及
　风声鹤唳
　冯唐易老
　冯谖弹铗
　逢场作戏
　傅说版筑
　负荆请罪
　覆水难收
G
　甘拜下风
　高阳酒徒
　高屋建瓴
　高山流水
　割席分坐
　狗尾续貂
　刮目相待
　管中窥豹
　过庭闻礼
H
　含沙射影
　汗牛充栋
　和氏之壁
　河东狮子吼
　涸辙之鲋
　红叶题诗
　鸿雁传书
　鸿门宴
　后来居上
　囫囵吞枣
　狐假虎威
　画饼充饥
　画龙点睛
　画蛇添足
J
　鸡肋
　鸡犬升天
　鸡鸣狗盗
　寄人篱下
　蕉鹿梦
　嗟来之食
　竭泽而渔
　解铃系铃
　解嘲
　巾帼
　金瓯无缺
　惊弓之鸟
　荆钗布裙
　精卫填海
　井底之蛙
　酒池肉林
　举案齐眉
　决一雌雄
K
　开门揖盗
　柯烂
　刻舟求剑
　空城计
　孔席墨突
　口若悬河
　口耳之学
　夸父追日
L
　滥竽充数
　滥觞
　老莱娱亲
　老马识途
　乐不思蜀
　梁上君子
　临渊羡鱼
　六月飞霜
　鹿死谁手
　洛阳纸贵
M
　马首是瞻
　马革裹尸
　买椟还珠
　蛮触之争
　毛遂自荐
　眉拂远山
　梅妻鹤子
　每况愈下
　门可罗雀
　扪虱而谈
　孟母择邻
　梦笔生花
　……

章节摘录

　　【原文】　　召平者，故秦东陵侯，秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之“东陵瓜”，从召平以为名也。　　【注释】　　破：灭亡。　　布衣：老百姓。　　【评点】　　召平本是秦时的东陵侯，秦亡后沦为贫民，在长安城东种瓜为生，其瓜味道甜美，人称东陵瓜。后遂用“东陵瓜、青门瓜、东门瓜、故侯瓜”等指甜美之瓜，或指弃官归隐之人。阮籍《咏怀》：“昔闻东陵瓜，近在青门外。”骆宾王《夏日游德州赠高四》：“一顷南山豆，五色东陵瓜。”杜甫《喜晴》：“千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。”骆宾王《帝京篇》：“黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。”王维《老将行》：“路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。”又以“东陵隐、青门隐、卜隐青门”指弃官隐居田园。朱希晦《感时二首》：“欲效东陵隐，终身老种园。”王绩《晚年叙志示翟处士》：“失路青门隐，藏名白社游。”陆游《秋晚散步门外》：“栗里归栽菊，青门隐卖瓜。”白居易《新昌新居书事四十韵》：“迹慕青门隐，名惭紫禁仙。”又以“故侯园、邵平园、邵平瓜圃”等指隐居之处。苏轼《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韵》：“山城买废圃，槁叶手自掀，长使齐安人，指说故侯园。”沈俭期《初冬从幸汉故青门应制》：“荒凉萧相阙，芜没邵平园。”孟浩然《送新安张少府归秦中》：“仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。”陶渊明《饮酒二十首》：“邵生瓜田中，宁似东陵时。”又以“故侯、东陵侯”等指归隐的官吏。杜甫《园人送瓜》：“园人非故侯，种此何草草！” 　　……